【人教版】历史选修一：第13课《宗教改革的历史背景》导学案(含答案)

山西省朔州市平鲁区李林中学2014高中历史第13课宗教改革的历史
背景导学案新人教版选修1
1、课前导学
一、天主教的神权统治
1．基督教的起源和发展
⑪起源：大约1世纪左右，在①与②一带产生，是下层人民反抗压迫的宗教团体。

⑫发展
A．4世纪初期，演变为③的国教。

B．476年，在④封建王权下得以继续发展。

C．11世纪，分裂为以⑤为中心的东正教和以⑥为中心的天主教。

2．天主教神权统治的确立
⑪原因
A．天主教会通过整顿教会，与⑦争夺权力，组织“⑧”，势力不断扩展。

B．中世纪的欧洲，⑨严重，⑩衰弱。

⑫表现
A．经济上：教会拥有天主教世界全部耕地的三分之一，还通过兜售“⑪”等方式搜括钱财。

B．政治上：⑫高于王权，典型例证是“⑬”。

C．思想文化领域：教会垄断了⑭，掌握了《圣经》⑮，文学艺术作品也蒙上浓厚的⑯。

D．社会生活方面：天主教会的影响无处不在，人们深受⑰束缚。

二、宗教“异端”
1．含义；古代中世纪时，基督教占统治地位的派别对①的贬称。

2．性质：用与教会说教不同的“②”宗教思想发动民众的③。

3．表现
⑪12世纪后期，法国南部爆发了“异端”运动，要求④。

⑫14～15世纪时，欧洲“异端”运动高涨
A．英国人⑤系统阐述了“异端”学说。

B．捷克人⑥对教会进行强烈批评。

4．影响
⑪对天主教会的⑦提出有力挑战。

⑫反映了市民阶层争取⑧、发展⑨经济的要求和⑩的愿望。

⑬对16世纪欧洲的⑪产生了深远的历史影响。

三、向近代过渡的西欧
1．经济上：①开始瓦解，②开始出现和发展。

2．政治上
⑪③开始兴起并要求分享政治权利。

⑫新贵族希望建立强有力的④，结束分裂割据局面。

⑬一些国家的君主想摆脱天主教会的束缚，加强⑤，实现⑥。

3．思想上：⑦运动解放了人们的思想，冲击了⑧的统治。

2、课堂识真
1．中世纪的欧洲，教皇确立大一统抻权统治的主要原因是（）
A．封建割据．王权衰微 B．封建王权需要借助教会的支持
C．教皇实力强大 D．人们大都是教会的子民
2．主教扯着嗓子喊：“教皇规定：……抢劫教堂的犯人出9个金币，谋杀父母或兄弟姐妹的犯人出15个金币，就可以获得赦免。

快把购买赎罪券的金币投进这个柜子吧，当啷一响，灵魂就可以升天堂了啊!”对这一材料分析正确的是（）
①材料中的事件应该发生在16世纪初②材料中的事件成为路德宗教改革的导火线
③该材料体现了教会的“因信称义”④该材料体现了教会对教徒的欺诈
A．①②③④ B．①②④C．②③④D．①③④
3．中世纪的欧洲，天主教势力占据了支配地位，其原因是（）
①中世纪，天主教加强对教会的整顿②天主教不断拓展势力，与封建王权争夺势力③欧洲封建割据严重，王权衰弱④天主教会在政治、经济、思想文化领域及社会生活方面形成了大一统神权统治
A．①②③ B．②③ C．③④ D．①②③④
4．著名的“卡诺莎之辱”集中说明当时（）
①封建王权屈从于教权②宗教改革运动引起了欧洲的封建国王反对教会统治的斗争③封建王权与超越王权的教会争权夺利④德国并没有实现高度的中央集权
A．①②③④ B．①②③ C．①②④ D．①③④
5．下列情况，中世纪的欧洲人民不可能经历的是（）
A．出生时由牧师实行洗礼 B．在学校中学习哥白尼的日心说
C．到教堂举行结婚仪式，由神职人员主持 D．每周都到教堂参加宗教仪式
6．13世纪30年代以后，宗教裁判所在欧洲逐步推广，这从本质上说明（）
A．天主教地位更加巩固 B．当牧师成为人们理想职业
C．天主教会更加残暴 D．天主教会走向衰弱
7．下列对西欧资产阶级解放斗争最初阶段带有宗教色彩的原因理解，不正确的是（）A．天主教对人们的社会生活、政治影响比较大
B．“中世纪的历史只知道一种形式的意识形态，即宗教和神学”
C．宗教改革是西欧反封建斗争的主要形式，是解放人们思想的唯一途径
D．资产阶级力量比较弱小，反封建斗争需要采取宗教“异端”的形式
8．14~16世纪，欧洲天主教会的神权统治受到挑战，主要表现有（）
①资产阶级开始兴起②新贵族产生③一些国家的君主也想加强中央集权，实现富国强兵④民族国家的天成
A．①②③④ B．①②③ C．①②④ D．①③④
3、课后见功
9．阅读下列材料
图一宗教“异端”裁判大会图二被裁判为“异端”者被处死刑
⑬为什么天主教会要设立宗教“异端”裁判所？
⑭宗教“异端”与天主教会的斗争结果如何？
4、拾遗补缺（学习交流展示即效果展示）
5、拓展空间
10．阅读下列材料
材料一基督教会主张以神为中心，认为上帝是人和宇宙的造物主，全知全能，至高无上；而人生来有罪，卑微渺小，无足轻重，只有把自己的一切奉献给神和教会，才能求得来世“天国”永生，享受自由和幸福……与此相反，人文主义者主张以人为中心，他们颂扬人性的高贵，提高人的权威，赞扬人的价值和尊严。

人文主义者但丁说，就人所完成的业绩而言，人的高贵超过了天神。

莎士比亚说，人具有高贵的理性，人具有伟大的力量，人的行为像天使，人的智慧像天神。

材料二基督教会要人们追求虚无缥缈的来世自由和幸福，而在现实世界上则实行禁欲主义……而人文主义者则认为人生的目的在于追求现世的自由和幸福，人是现世生活的创造者和享受者，人应当追求知识，探索自然，欣赏艺术，享受友谊和欢乐。

他们认为人所追求的东西是出于“天赋人性”。

他们把发财和享乐的渴望视为美德善行，甚至说这是上帝眷顾其子民的标志。

人文主义者薄伽丘和瓦拉等人认为现世的纵情享乐就是幸福，拉伯雷认为追求财富和个性自由就是幸福。

——上述材料均引自朱寰主编的《世界中古史》
请回答：
⑪根据上述材料并结合所学知识，分别评述基督教会和人文主义者的观点。

⑫说明基督教会和人文主义者观点对立的背景和性质。

参考答案(第13宗教改革的历史背景)
1、课前导学
一、①小亚细亚；②巴勒斯坦；③罗马帝国；④日耳曼；⑤君士坦丁堡；⑥罗马；⑦封建王权；⑧十字军东征；⑨封建割据；⑩王权；⑪赎罪券；⑫教权；⑬卡诺莎之辱；⑭学校教育；⑮解释权；⑯宗教色彩；⑰教会；
二、①异己派别；②异端；③反封建斗争；④纯洁教会；⑤威克里夫；⑥胡司；⑦神权统治；⑧政治权利；⑨工商业；⑩改革教会；⑪宗教改革；
三、①封建生产方式；②资本主义萌芽；③资产阶级；④国家政权；⑤中央集权；⑥富国强兵；
⑦文艺复兴；⑧天主教会；
2、课堂识真
1-8 A B D D B D C A
3、课后见功
9．答案：
⑪中世纪时，基督教占统治地位的派别对异己派别的贬称。

⑫12世纪后期法国南部爆发“异端”运动，揭露教会的虚伪与腐败，对正统宗教仪式和教阶制度予以否定，要求纯洁教会。

14-15世纪时英国人威克里夫把《圣经》由拉丁文译成英文，撰文系统阐述了“异端”学说。

捷克人胡司对教会进行强烈批评，要求教会的权力服从世俗统治的权力；主张教士用民族语言传教，还将《圣经》从拉丁文译为捷克文。

⑬宗教“异端”思想对天主教会的神权统治提出了有力挑战，天主教会为了维护自身利益设置了宗教“异端”裁判所。

⑭天主教会的神权统治已成为中世纪欧洲政治、经济、文化发展的巨大障碍，宗教改革势在必行。

5、拓展空间
10．⑪评述观点：基督教会主张以神为中心，宣扬神的权威，其实质是通过宣扬人对神的从属关系，继续维护封建依附关系；基督教会要人们追求所谓来世的自由和幸福，而在现实世界中实行禁欲主义，其实质是要人们忍受现世被压迫被剥削的苦难，从而维护封建剥削和压迫制度。

人文主义者主张以人为中心，颂扬人性的高贵，提高人的权威，其实质是新兴资产阶级要求冲破封建制度下人对人的从属关系，斩断形形色色的封建束缚，使资产阶级能够自由地发展资本主义
工商业；人文主义者认为人生的目的在于追求现世的自由与幸福，其实质是追求现世的政治、经济地位，建立资本主义政治、经济制度。

⑫背景：资本主义萌芽、产生，正在成长中的资产阶级要求冲破封建的束缚。

性质：资产阶级与封建势力之间的斗争。