人间词话王国维分析

✓“弄”，是把弄、玩弄的意思，作者运用比拟的 修辞手法， ✓生动形象地描绘出起风后云开月出，花被风所吹 动，在月光临照下婆娑弄影的景象。 ✓作者抓住大自然瞬间变化的现象，将无形之风暗 示于字面之外，写活了月下之花，细腻生动， ✓寄予了对美好景致的喜爱之情，著一字而境界全 出。
▪ 迁移：王安石《泊船瓜州》
整体把握： 讲了哪些内容？ 如何编排？
宋祁 《玉楼春》 东城渐觉风光好，彀皱①波纹迎客棹。 绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。 浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。 为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。
①縠皱：即皱纱，喻水的波纹。 ②浮生：指飘浮无定的短暂人生
✓ “闹”是热闹的意思，作者运用了比拟的修
辞手法，化静为动，
▪ 京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。 ▪ 春风又绿江南岸，明月何时照我还？
▪ “绿”本意为“绿色”，这里用做动词，还有“吹绿 了”的意思 ，作者将春风拟人化，增添了动态美，
▪ 生动形象地描绘出了在和煦春风吹拂下，千里江岸一 片新绿的景象，把看不见的春风转化成鲜明的视觉形 象，写出了春风的精神，
▪ 表达了对江南春天美好景象的喜爱之情，为下文抒发 怀念故乡、思归心切做铺垫，也暗含重返政治舞台、 推行新政的强烈欲望。
——《傅雷家书》
▪ 王国维1877年12月3日出生。二十二
岁起，他至上海《时务报》馆充书记校 对。利用公余，他到罗振玉办的“东文 学社”研习外交与西方近代科学，结识 主持人罗振玉，并在罗振玉资助下于 1901年赴日本留学。1906年随罗振玉入 京，任清政府学部总务司行走、图书馆 编译、名词馆协韵等。其间，著有《人 间词话》等。1911年辛亥革命后，王国 维携生平著述3种。眷随儿女亲家罗振玉 逃居日本京都，从此以前清遗民处世。 1922年受聘北京大学国学门通讯导师。 1927年6月，王国维留下“五十之年，只 欠一死；经此世变，义无再辱”的遗书， 投颐和园昆明湖自尽。在其50岁人生学 术鼎盛之际为国学史留下了最具悲剧色 彩的“谜案”。
登山则情满于山，观海则意溢于海
陶渊明《饮酒》你如何理解“无我”
结庐在人境，
之说？这里明明有
而无车马喧。
个悠然的诗人吗？
问君何能尔，
心远地自偏。 王国维所谓的“无我之
采菊东篱下， 境”并不是指一般意义
悠然见南山。 上的“无我”，而是指
山气日夕佳， 诗中景物不带作者任何
飞鸟相与还。 的主观感情及个性特征
到凄厉之景上。）一切外物都渗透 着孤独、寂寞、无限凄婉之意。这 些是“有我之境”。
砌成此恨无重数。
郴江幸自绕郴山，
为谁流下潇湘去？
物本无意，实乃诗人主观情绪的浸染（亦可提 “移情”）。
▪ 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 ▪ 城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。 ▪ 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 ▪ 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
此中有真意，
欲辨已忘言。
元好问《颖亭留别》
诗人以寒波白鸟的悠闲反
故人重分携，临流驻归驾。衬人事之仓猝。“寒波” 乾坤展清眺，万景若相借。二句寄托了诗人的向往之 北风三日雪，太素秉元化。情波，、他白希马望，自融己入也那化画作面寒中 九山郁峥嵘，了不受陵跨。去。这意境中也有诗人自 寒波澹澹起，白鸟悠悠下。我的个性。因为自己思归 怀归人自急，物态本闲暇。的感心到急“切寒，波就澹特澹别”灵、敏“地白 壶觞负吟啸，尘土足悲咤。鸟悠悠”了。元好问又何 回首亭中人，平林淡如画。尝是真的“无我”呢？只
的伤感。
秦观《踏莎行》
雾失楼台，
月迷津渡，
“孤馆”“闭”，春寒袭人，杜鹃啼
桃源望断无寻处。
血，夕阳西下，无限凄婉——因了 饱受羁旅漂泊的我（贬谪之后，逢
可堪孤馆闭春寒， 春寒，感孤独，听杜鹃悲鸣，见夕
百度文库杜鹃声里斜阳暮。
阳西下。凄厉的气氛，“可堪”二 字刻画诗人自我形象。移谪居之恨
驿寄梅花， 鱼传尺素，
✓ 准确、鲜明、生动地描绘出了枝头红杏之众 多、纷繁，呈现出春天的蓬勃生机，
✓ 寄寓了作者对春天这样一个万物萌发，生机 盎然的季节到来的欣喜之情，著一字而境界 全出。
张先① 《天仙子》 水调②数声持酒听，午醉醒来愁未醒。
送春春去几时回？临晚镜③ ，伤流景④ ，
往事后期空记省⑤ 。
沙上并禽⑥池上暝，云破月来花弄⑦影。
《人间词话》 王国维
关于《人间词话》和王国维
《人间词话》，青年们读 得懂的太少了；肚里要不是先 有上百首诗，几十首词，读此 书也就无用。……我个人认为 中国有史以来，《人间词话》 是最好的文学批评。开发性灵， 此书等于一把金钥匙。一个人 没有性灵，光谈理论，其不成 为现代学究、当世腐儒、八股 专家也鲜矣！
冯延巳《鹊踏枝》
庭院深深深几许， 杨柳堆烟， 帘幕无重数。 玉勒雕鞍游冶处， 楼高不见章台路。
雨横风狂三月暮， 门掩黄昏， 无计留春住。 泪眼问花花不语， 乱红飞过秋千去。
“花不语”“乱红”，雨横风狂， 落花飘零，哀伤——因了独立黄 昏，惜春伤春的我（古代女子常 见花落泪，对月伤情，泪眼问花， 花儿也飞去。有情之人，无情之 物都报以冷漠。反映词中女子难 言的苦痛。女子无人同情的怅然 若失之态，所以移情到景上。） 面对着雨横风狂、落花飘零的 “外物”而产生的一种无可奈何
是“我”没有直露而已。
我们读过的诗句中有写“无我之境”的吗？
文章主张
《人间词话》不同于当时有影响的词话, 它提出了“境界”说。“境界”说是《人间 词话》的核心,统领其他论点,又是全书的脉 络,沟通全部主张。
王国维不仅把它视为创作原则,也把它当 作批评标准,论断诗词的演变,评价词人的得 失,作品的优劣,词品的高低,均从“境界”出 发。因此,“境界”说既是王国维文艺批评的 出发点,又是其文艺思想的总归宿。
重重帘幕密遮灯，风不定，人初静，
明日落红⑧应满径。
注释： ①时为嘉禾小倅(cuì)：作者写这首词的时候任嘉禾(今
浙江省嘉兴市)判官。嘉州，宋代郡名，即秀州。倅：副职。 这里指判官。②水调：曲牌名，相传为隋炀帝杨广所制，流 行于唐。③临晚镜：就镜自照而感伤衰老。④流景：似水年 华。⑤后期：瞻望未来。记：思念。省(xǐng)：反思，省悟。 ⑥并禽：双栖的鸟类。⑦弄：摆弄。⑧落红：落花。