第2课 汉儒独尊07-18年全国各省份高考真题

第2课汉儒独尊

选择题

1、（2007年高考宁夏文综30题）汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指（）

A.吸收了佛教、道教等思想的儒学

B.正统的孔孟学说

C.糅合了道家、阴阳家等学说的儒学

D.儒家学说与权术 C

2、（2009年高考安徽文综13题）儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是

A．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。”

B．“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。”

C．“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”

D．“我之出而仕也，为天下，非为君也。” C

3、（2009年海南高考3题）董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学，其思想基础源于对一部儒家经典的新阐释，该经典是（）

A.《春秋》

B.《论语》

C.《孟子》

D.《易经》 A

4、（2009年海南高考4题）汉武帝倡导“独尊儒术”，后来，汉宣帝反对专任儒生时说：“汉家自有制度，霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎。”此处所谓“周政”主要是指周代的（）

A.分封制度

B.井田制度

C.宗法制度

D.礼乐制度 D

5、（2010·全国文综Ⅰ.T12）中国古代常用五行相生相克解释朝代更替，称作“五德”。每个朝代在“五德”中都有相应的次序。曹魏被定为“土德”，通过“禅让”代魏的西晋应为（）

A.金德

B.木德

C.水德

D.火德

【命题立意】本题以五行相生相克说切入, 考查古代文化常识及学生的比较分析和综合理解能力。此题主要以能力立意为主，但难度不大，符合近年各地考题的命题主流。

【规范解答】选A。古代五行相克说认为，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。五行相生说认为，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。曹魏是土德，故通过“禅让”代位取代曹魏的一定是金德。

【类题拓展】五行学说

五行学说是我国古代人民创造的一种哲学思想，以金、木、水、火、土五大元素作为构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础，把自然界一切事物的性质都纳入这五大类的范畴。五种元素在天上形成五星，即金星、木星、水星、火星、土星，在地上就是金、木、水、火、土五种物质，在人就是仁、义、礼、智、信五种德性。

6、（2010·天津文综·T2）《史记》载:汉武帝时，“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明（）

A.汉武帝广泛吸纳人才

B.平民将相大量涌现

C.儒学在民间开始兴起

D.儒学地位显著提高

【命题立意】本题以汉代儒学的相关知识点作为命题的角度，考查学生的阅读、理解分析材料说明历史现象的能力。

【规范解答】选D。本题可将问题表述为“‘天下之学士靡然乡风矣’的原因是（）”。“天下之学士”跟的是什么“风”？对于没有文言文障碍的同学而言，答案不难从材料的前后文得出：效仿公孙弘研习儒学经典。为什么效仿？公孙弘的成功，对于具有政治敏感的“天下之学士”而言，不难把握“儒学地位正在提高”这一新的政治动向。故选D。其余均与材料意思不符。

7、（2010·北京文综·T13）有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是（）

A．荀子、董仲舒B．荀子、孟子

C．商鞅、孟子D．韩非子、董仲舒

【命题立意】本题以古代的专制理论——中国的主流思想为切入点，考查学生调动、再现、运用历史知识的能力。

【规范解答】选D。依据材料提供的信息和所学知识，先秦法家理论家是韩非子，而汉朝时使儒家成为统治思想的新儒学代表是董仲舒，所以本题正确选项是D。荀子、孟子是战国时期儒家的代表，不符合题干要求。

【类题拓展】儒家思想与法家思想的关系

儒学重仁政，讲究以伦理劝导实施统治，而法家讲法制，重在政治事功。但这两种思想在汉代时即彼此糅杂，形成了互补的统治术。进而形成了专制理论外儒内法。外儒，给封建统治者披上一层仁德的外衣，内法，则为统治者的专制统治提供了坚强的的后盾。这种专制理论决定了中国封建社会自古以来即是人治而非法治,共同构造了中华民族传统文化的基本精神。

8、（2010·全国文综Ⅱ.T12）中国古代常用五行相生相克解释朝代更替，称作“五德”。每个朝代在“五德”中都有相应的次序，汉代被定为“水德”，通过“禅让”代汉的曹魏应为（）

A.金德

B.木德

C.水德

D.土德

【命题立意】本题以五行相生相克说切入, 考查学生的比较分析和综合理解的能力及对古代文化常识掌握情况。此题主要以能力立意为主，但难度不大，符合近年各地考题的命题主流。【规范解答】选D。解题的关键是理解阴阳五行相生相克的内在联系，审题时要抓住题干中的有效信息。五行相生包括“金生水，水生木，木生火，火生土，土生金”，五行相克包括“木克土，土克水，水克火，火克金，金克木”。朝代的更替适用相生还是相克的关系取决于两个朝代之间是顺利取代还是被推翻的关系。汉代是水命，土克水，故取代汉代的曹魏一定是土德。因此，答案选D。

9、(2013·福建文综·T14)《春秋繁露》曰:“大富则骄,大贫则忧……使富者足以示贵而不至于骄,贫者足以养生而不至于忧,以此为度而调均之,是以财不匮而上下相安,故易治也。”在此,董仲舒提出的治国理念是( )

A.上下相安利国益民

B.强制去富以抑其骄

C.竭力济贫以抚其忧

D.劫富济贫以均贫富

【解题指南】本题主要考查历史材料的准确解读能力。试题虽然引用了董仲舒在《春秋繁露》中的言论,却不是单纯考查这些言论的主要内容,而是由这些观点升华而来的治国理念。【解析】选A。董仲舒阐述了社会因贫富不均会产生不利于统治的政治问题,并且由此提出了统治者应该有所作为,通过政策调剂而使“上下相安”、易于统治。据此可见,董仲舒所持的治国理念只有A符合题意,其他选项均为解决上述社会问题的政策措施,而非统治理念,故排除。

10、(2013·重庆文综·T1)我国古代有一位学者,运用阴阳五行、“天人合一”的理论,为君主专制统治提供了“天命攸(所)归”的神学依据。该学者应该是

( ) A.韩非子 B.孟子 C.董仲舒 D.朱熹

【解题指南】本题考查从材料中提取有效信息的能力,内容是中国古代儒家思想中董仲舒的思想,解题的关键是抓住“阴阳五行、‘天人合一’”“为君主专制……的神学依据”等信息。【解析】选C。董仲舒的思想吸收阴阳五行、法家等思想,其主张有君权神授、天人合一和