古代散文名篇大全三篇

古代散文名篇大全三篇

古代散文名篇篇三

伪君子说

破釜沉舟，背水一战。胜，得天下之志;败，归平庸之势。豪赌天做棋盘星做子，折煞多少英杰。以天论，损有余而补不足;以地论，乱所为而治难存;以人论，命可罔而情难纠。知夫天以明其故，知夫地以晓经纬，知夫人以至圣而治天下。驱五内可逝机巧，御六气得正乾坤。夫君子以为德顾，未可方，誉之伪也。破釜沉舟，背水一战。胜，得天下之志;败，归平庸之势。豪赌天做棋盘星做子，折煞多少英杰。以天论，损有余而补不足;以地论，乱所为而治难存;以人论，命可罔而情难纠。知夫天以明其故，知夫地以晓经纬，知夫人以至圣而治天下。驱五内可逝机巧，御六气得正乾坤。夫君子以为德顾，未可方，誉之伪也。

有之士，不以名誉天下，然可负天下。

古有君子之说。不妄动，动必有道;不徒语，语必有理;不苟求，求必有义;不虚行，行必有正。君子之言寡而实。君子之学也，入于身，藏于心，行之以身;君子之治也，始不足见，终不可及。可叹君子择人而取，不择人而与;可敬君子实如虚，有如无。虽明可力及天下，然负累累不可为，不足以负天下。

使人大迷惑者，必物之相似也。玉人之所患，患石之似玉者;相剑者之所患，患剑之似吴干者;贤主之所患，患人之博闻辩言而似通者。亡国之主似智，亡国之臣似忠。相似之物，此愚者之所大惑，而圣人之所加虑也，故墨子见歧道而哭之。可笑者以负天下，不为不惑，虽有名至，不为实志。

明以得天下，至可为己利，虽天下哂之，何怖之有?

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王安石的散文

王安石(1021--1086)，字介甫，他的散文紧贴社会、政治和人生的实际问题，直接为他的政治斗争服务。《答司马谏议书》剖析了司

马光反对新政的言词，言词简炼、委婉、坚决，明确地表明了自己的政治主张。《读孟尝君传》分析历史事实，驳斥了孟尝君养士的传统观念，畅谈如何才算“得士”的问题。即使象《伤仲永》这样的小品文，作者的用心也不在表现文思上，其实际的用意是强调后天学习的重要。

在游记这一最具辞采和情趣的文体里，王安石也常将极富哲理的主题引入，如《游褒禅山记》中用了近一半篇幅来议论这样一个理性的问题：做任何事情，如果想要达到超越常规的境界，就需要付出超常的努力，具有超强的意志，此外，别无捷径可寻。

王安石的散文以议论性居多。他较少注意文章气氛的酝酿，从感情上打动人，而是多针砭时弊，根据深刻的分析，提出明确主张。因此，他的散文一般具有较强的概括力与逻辑性，语言简炼、朴素，立意非凡。

欧阳修的散文

欧阳修(1007--1072)，字永叔，他的散文创作特点有三：1、文体多样，议论、叙事和抒情兼备;2、采“古文”与骈文之长，融成新的风格;3、富于变化，开阖自如，具有和谐的韵律感。

欧阳修的政论散文，如《与高司谏书》、《朋党论》、《五代史伶官传序》不仅富于现实意义，而且语言婉转流畅，是“古文”中的名篇。

最能体现他散文成就的是记事兼抒情的作品。他的这类散文，无论状物写景，或叙事怀人，都显得楚楚动人，如他最著名的《醉翁亭记》，写滁州山间四时的景色和早晚的变化以及人们游玩山间的情景，层次分明、语言流畅，抒发了一种解脱束缚后，从容怡然而又怅惘若失的情怀。《醉翁亭记》连同他的《鸣蝉赋》、《秋声赋》一样，都保持了骈文注重声律辞采的特点，散文句法的加入，又使得文章节奏变化协调、舒敛自如。

简约有法的叙事、迂徐有致的议论、曲折变化的章法、圆融轻快而无窘迫滞涩之感的语句，构成了欧阳修散文含蓄委婉的总体风格。