唯物史观与历史研究的基本方法

一、关于唯物史观与历史研究
关于若干重要观点的讨论
⑵马克思、恩格斯关于人在社会形态中的地位的理论及 其表述
把实践中的人看作是社会形态的中心，它的意义是指：人就是社会 本身。马克思把人和社会看作是同一概念，把社会本身看作人本身。他 说：“人不是抽象的蛰居于世界之外的存在物。人就是人的世界，就是 国家，社会。” 马克思还进一步指出：“如果我们从整体上来考察资 产阶级社会，那么社会本身，即处于社会关系中的人本身，总是表现为 社会生产过程的最终结果。具有固定形式的一切东西，例如产品等等， 在这个运动中只是作为要素，作为转瞬即逝的要素出现。直接的生产过 程本身在这里只是作为要素出现。生产过程的条件和对象化本身也同样 是它的要素，而作为它的主体出现的只是个人，不过是处于相互关系中 的个人，他们既再生产这种相互关系，又新生产这种相互关系。这是他 们本身不停顿的运动过程，他们在这个过程中更新他们所创造的财富世 界，同样地也更新他们自身。”
一、关于唯物史观与历史研究
关于若干重要观点的讨论
⑷关于历史发展动力问题 中国历史上的农民起义和农民战争的规模之大，是 世界历史上所仅见的。在中国封建社会里，只有这种农 民的阶级斗争，农民的起义和农民的战争，才是历史发 展的真正动力。因为每一次较大的农民起义和农民战争 的结果，都打击了当时的封建统治，因而也就多少推动 了社会生产力的发展。 —— 毛泽东《中国革命与中国共产党》
一、关于唯物史观与历史研究
关于若干重要观点的讨论
⑶关于阶级斗争理论和阶级分析方法
在历史研究中，要重视研究历史上阶级和阶级斗争 赖以存在的经济关系，揭示隐藏在政治思想斗争背后的、 最终起决定作用的阶级的物质利益。正因为如此，要在 历史研究中更好地运用阶级分析方法，就要更加重视社 会经济史的研究。
一、关于唯物史观与历史研究
一、关于唯物史观与历史研究
第二章的基本内容
第一节 唯物史观是科学的历史观 一、唯物史观创立的社会历史条件；二、唯物史观创立的 理论来源；三、唯物史观的创立与实践 第二节 唯物史观揭示了社会历史的客观基础 一、社会的物质生产与生产方式；二、经济基础和上层建 筑；三、社会形态从低级向高级的发展；四、社会存在 和社会意识；五、阶级对立和阶级斗争 第三节 唯物史观揭示了社会历史的辩证运动 一、历史发展的一般规律与特殊规律；二、历史发展的必 然性与偶然性；三、历史发展的连续性和阶段性；四、 历史发展的动力；五、人民群众与杰出人物在历史发展 中的作用
一、关于唯物史观与历史研究
关于若干重要观点的讨论
⑵马克思、恩格斯关于人在社会形态中的地位的理论及 其表述
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当我们把社会形态与人本身看作一回事的时候，其他的一切 社会现象都表现为社会形态的要素，包括社会生产力在内也是社 会形态的一个要素。我们把人看作是社会形态的中心，其含义也 就是马克思所说的，“社会本身，即处于社会关系中的人本身”。 在这种情况下，社会的经济、政治、文化、结构、制度、生活等， 既是社会形态的要素，同样又是人本身的要素。
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关于若干重要观点的讨论
⑵马克思、恩格斯关于人在社会形态中的地位的理论及 其表述
在研究马克思、恩格斯关于社会形态的理论时，还要注意他们关 于人在社会形态中的地位的理论。马克思指出：“社会结构和国家总是 从一定的个人的生活过程中产生的。但是，这里所说的个人不是他们自 己或别人想象中的那种个人，而是现实中的个人，也就是说，这些个人 是从事活动的，进行物质生产的，因而是在一定的物质的、不受他们任 意支配的界限、前提和条件下活动着的。” 社会形态本身及其要素， 生产力和生产关系，以及其他一切社会关系，都是人的创造物。整个世 界历史都是人通过劳动而诞生的过程。人在创造社会形态及其要素时， 也创造了在特定的现实形态下的人。当我们把社会形态的发展看作是一 个自然历史过程的时候，这个自然历史过程实际上并非纯自然的过程， 而是人自觉参与的、有意识、有目的的创造过程，即人创造历史、创造 社会形态的活动，这是人的实践活动。
一、关于唯物史观与历史研究
关于若干重要观点的讨论
⑵马克思、恩格斯关于人在社会形态中的地位的理论及 其表述
所谓社会形态，就是在生产力发展一定阶段的经济基础和上 层建筑的统一。社会形态的基础是社会生产力，经济基础属于经 济关系范畴，上层建筑则包括两个部分，即政治上层建筑和思想 上层建筑。在这样理解的基础上，可以把社会形态看作是经济、 政治和文化的统一。马克思把实践中的人看作社会形态的中心， 确认人是历史的创造者，即人民群众是社会建设和社会变革的基 本力量。
一、关于唯物史观与历史研究
关于若干重要观点的讨论
⑶关于阶级斗争理论和阶级分析方法
阶级的产生及其发展，都是由一定的经济关系决定的。马克思在 《资本论》的第一版序言中讲得很清楚：“把经济的社会形态的发展理 解为一种自然史的过程。不管个人在主观上怎样超脱各种关系，他在社 会意义上总是这些关系的产物。”列宁指出：“所谓阶级，就是这样一 些大的集团，这些集团在历史上一定的社会生产体系中所处的地位不同， 同生产资料的关系（这种关系大部分是在法律上明文规定了的）不同， 在社会劳动组织中所起的作用不同，因而取得归自己支配的那份社会财 富的方式和多寡也不同。所谓阶级，就是这样一些集团，由于它们在一 定社会经济结构中所处的地位不同，其中一个集团能够占有另一个集团 的劳动。”
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关于若干重要观点的讨论
⑴关于社会形态从低级向高级发展的问题
马克思在表述其关于社会历史发展阶段的理论时，十分注意 不同国家、不同民族的发展特点，他自己从未断言每个民族都必 然或必须依次经历其中每一个形态或阶段。例如，马克思在批评 俄国自由主义社会学家米海洛夫斯基对唯物史观的曲解时就曾严 正指出：“他一定要把我关于西欧资本主义起源的历史概述彻底 变成一般发展道路的历史哲学理论，一切民族，不管它们所处的 历史环境如何，都注定要走这条道路，——以便最后都达到在保 证社会劳动生产力极高度发展的同时又保证每个生产者个人最全 面的发展的这样一种经济形态。但是我要请他原谅。(他这样做， 会给我过多的荣誉，同时也会给我过多的侮辱)，”而且指出俄 国有可能不经过资本主义走上社会主义道路。马克思还说过，奴 隶制和农奴制那样的奴役形式“不适用于例如东方的普遍奴隶制； 这只是从欧洲的观点来看的”。
关于若干重要观点的讨论
⑶关于阶级斗争理论和阶级分析方法
恩格斯在《社会主义从空想到科学的发展》中指出：“新的事实迫使人们 对以往的全部历史作一番新的研究，结果发现：以往的全部历史，除原始状态 外，都是阶级斗争的历史；这些互相斗争的社会阶级在任何时候都是生产关系 和交换关系的产物，一句话，都是自己时代的经济关系的产物；因而每一时代 的社会经济结构形成现实基础，每一个历史时期的由法的设施和政治设施以及 宗教的、哲学的和其他的观念形式所构成的全部上层建筑，归根到底都应由这 个基础来说明。” 也就是说，全部阶级斗争的历史都是自己时代经济关系的产 物，而整个时代的上层建筑，都要由这个时代的社会经济结构来说明。从这样 的理解出发，作为马克思主义阶级分析基础的社会经济史研究，既要对不同历 史时期不同阶级的经济地位（特别是其占有生产资料的情况）进行细致的分析； 更重要的，是要对不同历史时期社会经济发展的总体，包括社会经济制度、社 会组织和经济组织、经济运作的实际过程，以及各种复杂的经济关系等等，具 有合乎历史实际且具深度的把握。
唯物史观与历史研究的基本方法
陈春声
主要内容
作为马克思主义理论研究与建设工程项目，《史学 概论》理所当然应将历史唯物主义基本原理及在其指导 下的历史研究方法，作为最重要的教学内容之一。 本讲主要讨论第二章和第四章的内容。

关于唯物史观与历史研究
关于历史研究的基本方法
建议在具体教学工作中着重注意的若干问题
一、关于唯物史观与历史研究
关于若干重要观点的讨论
⑵马克思、恩格斯关于人在社会形态中的地位的理论及 其表述
马克思、恩格斯从来不把“社会存在”视为人之外的“客体”或外 部环境，“社会存在”的主体是指“人”的社会存在，而这个“人”绝 非是抽象的个人，而是有血有肉、从事物质生产实践活动的现实的人。 马克思和恩格斯对“人”的这种性质有过多处阐释，他们在《德意志意 识形态》中就强调：“全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人 的存在。因此，第一个需要确认的事实就是这些个人的肉体组织以及由 此产生的个人对其他自然的关系。”“任何历史记载都应当从这些自然 基础以及它们在历史进程中由于人们的活动而发生的变更出发。”“以 一定的方式进行生产活动的一定的个人，发生一定的社会关系和政治关
一、关于唯物史观与历史研究
关于若干重要观点的讨论
⑴关于社会形态从低级向高级发展的问题 在社会形态从低级向高级发展的问题上，唯物史 观所揭示的就是生产力的发展必然推动生产关系，进 而推动经济基础、上层建筑和整个社会形态从低级向 高级发展的规律，而且都是从原始社会经过阶级社会 再发展到无阶级的共产主义社会。也正因为这是普遍 规律，其在不同国家、不同民族的发展过程中的表现 形态也就各不相同，正像必然性总是以偶然性形态表 现出来一样，普遍性或一般性总是以特殊的形态表现 出来。
一、关于唯物史观与历史研究
特点：
⑴以较大篇幅介绍唯物史观形成的社会历史条件和理论 来源，较多的介绍唯物史观创立的过程； ⑵在教材中较大篇幅引用马克思主义经典作家的论述； ⑶较多地介绍马克思、恩格斯、列宁应用唯物史观进行 历史研究的重要著作； ⑷注意吸收国内外学术界有关历史唯物主义研究的最新 成果。
一、关于唯物史观与历史研究
关于若干重要观点的讨论
⑶关于阶级斗争理论和阶级分析方法
在历史研究中运用阶级分析方法，除了要关注各阶级的经济 地位，以及历史上阶级和阶级斗争赖以存在的经济关系之外，还 要注意“阶级意识”如何产生和是否存在的问题。马克思主义批 判地利用了黑格尔哲学中“自在”与“自为”这对范畴，来分析 工人阶级的状况。他们认为，一旦获得了自己的“阶级意识”， 无产者就会从“自在之阶级”成为“自为之阶级”。这一分析方 法的重要启示在于，要重视阶级分析过程中“阶级意识”的问题。 各种生产方式都有一定的社会分工，这些分工构成了复杂的社会 经济关系，在社会经济关系中不同的地位，是不同阶级存在的基
一、关于唯物史观与历史研究
关于若干重要观点的讨论 ⑴关于社会形态从低级向高级发展的问题
关于人类社会从低级向高级发展过程中所要经历的社会形态 或发展阶段，马克思有过多次论说。他指出：“大体说来，亚细 亚的、古代的、封建的和现代资产阶级的生产方式可以看作是经 济的社会形态演进的几个时代。” 在资本主义社会之后，人类社 会还会向社会主义和共产主义社会形态发展。根据马克思的社会 形态理论，资本主义绝对不是人类社会发展的“终结”。马克思 对社会经济形态划分作过多次论述，切入点不完全相同，表述也 各具特色，但实质上都是以生产方式构成中的生产关系诸层面的 演化为依据，对不同的社会形态进行的界定。
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⑵马克思、恩格斯关于人在社会形态中的地位的理论及 其表述
马克思在分析经济关系的时候，提出了经济关系当事人的概念，即 经济关系的承担者。马克思指出：资本主义“生产方式的主要当事人， 资本家和雇佣工人，本身不过是资本和雇佣劳动的体现者，人格化，是 由社会生产过程加在个人身上的一定的社会性质，是这些一定的社会生 产关系的产物。”就是说，资本家与雇佣劳动者、资本和雇佣劳动的关 系，是资本主义生产方式的产物；而资本家与雇佣劳动者、资本和雇佣 劳动的这种关系，又决定着资本主义生产方式的性质，因而规定了资本 主义社会形态的性质。如果经济关系有自己的当事人，其他社会关系也 同样有自己的当事人。因为一切社会关系都是人与人之间的关系，正是 这种关系，产生了社会结构，建立了社会制度，创造了社会生活，成为 社会形态的构成要素。不言而喻，任何社会形态都有它自己的当事人， 而且不同的社会形态有自己不同的当事人。任何社会形态都是历史地产 生、发展和灭亡的过程，其根源之一是社会形态当事人的变化。