中考语文训练四

  1. 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
  2. 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
  3. 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。

中考语文训练卷四

第I卷(选择题共30分)

一、(共12分,每小题3分)

1.列各组词语中,加点字的注音和书写有误

..的一项是

A.秀颀.顿挫.磕拌.虬.技

B.驰.骋褶.皱蹂躏.黏.膜

C.葳蕤.雾霭.无垠.濡.染

D.袅.娜浩瀚.自艾.膂.力

2.依次填入下面横线处的词语,的一组是

有位作家说,要想使自己生活的扁舟轻驶,务必要让它_____的仅限于必术可少之物,不然轻则无以进.重则可能压沉自己的生活之舟。道理很明白.什么都舍不得撒手,往往什么都不得不。

A.装载徜徉以致遗弃

B.承载徘徊导致舍弃

C.装载徜徉以致舍弃

D.承载徜徉导致遗弃

3.下列各项中,有语病的一项是

A. 那些为人民利益献出宝贵生命的勇气,人们都将在自己心里,为他建立丰碑。

B.通过加强校园道路交通安全的管理,学生的人身安全得到了保障。

C.一座杭州湾跨海大桥,拉近了宁波与上海的距离,构筑了一条海上离速公路大通道。

D.唐代颜真卿的字体,结构平稳端庄,不以险峻、奇巧取胜,运笔提按顿挫分明,便于临摹和学习。

4.下列各句中,标点符号使用不规范

...的一项是

A.今年春晚推出的歌曲《时间都去哪儿了》,被网友誉为年度最暖心歌曲。

B.艺术有两个来源:一是思想,理想产生欧洲艺术;二是幻想,幻想产生东方艺术。

C. 一个诗人这样说:“城市的灵魂和这个城市如亲人一样,命脉相融相亲相爱。”

D.中国四大发明中,有三大发明,(活字印刷术、火药、指南针)都出现于宋仁宗时代。

二、(9分,每小题3分)

阅读下面的短文,完成5~7题。

茶”在我国出现很早,而“茶”这个字出现却较迟。在茶字出现之前,茶就是作茶字用的。《说文》:«荼,苦荼也。”茶在我国出现很早,《茶经》:“茶之为饮,发之神农氏。”《本草》:“神农尝百苹,日遇七十二毒,得荼而解之。”汉代王褒《僮约》中有“武阳买茶”的记栽。说明“茶”这个字,在汉代就有了。

茶是我国特产,在世界上享有极高的荣誉,它和我国瓷器一样,简直可以代表中国。我国茶不但品种多而且质量高。在林林总总的茶叶中,不少是名气很大的,如中国十大名茶:1.杭州龙井。龙井属炒青绿茶,向以色绿香郁味醉形美而享誉中外。2。苏州碧螺春。碧螺春

茶叶用春季从茶树采摘下的细嫩芽头炒制而成,炒成后的干茶条索紧结,白毫显露,色泽银绿,翠碧诱人,卷曲成螺,故名碧螺春。3.黄山毛峰。产于安徽黄山,主要分布在桃花峰周围。这里山高林密,日照短云雾多,茶树得云雾之滋满,无寒署之侵袭,蕴成良好的品质。

4.庐山云雾。庐山云雾芽肥毫显,条索秀丽,香浓味甘,场色清澈,是绿茶中的精品。

5. 六安瓜片。产于皖西大别山茶区,成茶呈瓜乎形,因而得名,色翠绿,香清高,味甘鲜,耐冲泡。

6.恩施玉露。恩施玉露是我国保留下来的为数不多的一种蒸青绿茶,对采制的要求很严格,芽叶须细嫩、勾齐,成茶条索紧细,色泽鲜绿,匀齐挺直,状如松针。

7.白毫银针。这是一种白茶,产于福建北部。满坡白毫色白如银,细长如针,因而得名。汤色黄亮清澈,滋味清香甜爽。

8.武夷岩茶。产于武夷山。其主要品种有大红袍、乌龙等,品质独特,茶汤有浓郁的鲜花香,饮时甘馨可口,回味无穷。

9.安溪铁观音。制作工艺复杂,好的铁现音,冲泡后,有天然的兰花香,滋味纯浓。用小巧的功夫茶具品饮,先闻香,后尝味,顿觉满口生香,铒味无穷。10.普洱茶。普洱属于黑茶,因自古以来即在普洱集散,因而得名。普洱荼的品质优良不仅表现它的香气、滋味等饮用价值上,还在于它有可贵的药理作用,因此,海外侨胞和港澳同胞常将普洱茶当作养生妙品。

中国茶文化源远流长,六朝以前的茶史资料表明,中国的茶业最初兴起于巴蜀。茶的历史可推到三皇五帝。西汉将茶的产地县命名为“荼陵”,即湖南的茶陵。茶以物质形式出现而渗透至其他文科学而形成茶文化。随着文人饮茶之兴起,有关茶的诗词歌赋日渐问世,茶已经脱离作为一般形态的饮食走入文化圈,起着一定的精神、社会作用。中唐时,陆羽《茶经》的问世使茶文化发展到一个空前的高度,标志着唐代茶文化的形成。《茶经》概括了茶的自然和人文科学双重内容,探讨了饮茶艺术,把儒、道、佛三教融入饮茶中,首创中国茶道精神。以后又由现大量茶书、茶诗,有《茶述》《十六汤品》等。唐代茶文化的形成与禅教的兴起有关,因茶有提神益思、生津止渴功能,故寺庙崇尚饮茶,在寺院周围植荼树,制定荼礼、设茶堂、选荼头,专呈茶事活动。在唐代形成的中国茶道分宫廷茶道、寺院茶礼、文人茶遣。《茶经》是个里程碑,《茶经》诞生后茶大行其道,具有划时代的意义。宋代茶业已有很大皮展,推动了茶叶文化的发展,在文人中出现了专业品茶社团。晚明时期,文士们对品饮大境又有了新的突破,讲究至精至美之境。明代文人学士认为,品茶不必斤斤于其水其味之表象,而要求得其真谛,即通过饮茶达到一种精神上的愉快,一种清心悦神、超凡脱俗的心境,以此达到超然物外、情致高洁的仙境,一种天、地、人融通一体的境界。这可以说是明人对中国茶道精神的发展与超越。

由于茶能益思,所以诗人饮茶成习,对此体会更深。卢仝的《走笔谢孟谏议寄新茶》诗,很有味道:“……五碗肌骨清,六碗通仙灵。七碗吃不得也,唯觉两腋习习清风生。”

中国的荼文化,可谓博大精深,饮誉全球。有文人学士的参与,更显底蕴丰厚、音韵悠长。 (选自《咬文嚼字•汉字趣编之十六》)

5. 下列有关“茶”的表述,不正确的一项是

A. 茶在我国出现很早。《说文》中“荼,苦荼也”和《本草》“神农尝百草,日遇七十二毒,得荼而解之”就是征明。

B. 茶以物质形式出现而渗透至其他人文科学而形成茶文化,从而使茶具有自然和人文科学双重内容。

C. 中国茶文化从六朝开始业起源地为巴蜀,中国茶的历史可推到三皇五帝。

D. “茶”这个字出现较迟,汉代王褒《僮约》中有“武阳买茶”的记载,说明“茶”这个字在汉代就出现。

6. 下列有关“中国十大名茶”的表述,不正确的一项是

A.“中国十大名茶,,中,有绿茶、白茶、黑茶等品类,杭州龙井、庐山云雾、恩施玉露属于绿茶。

相关文档
最新文档