先秦诸子散文二、当仁,不让于师 导学案(人教版高二选修)

先秦诸子散文:二、当仁，不让于师导学案(人教版高二选修)

自主学习篇--自主，新课标理念的精髓

基础积累

【识字记音】

①绥()②喟然()③莞尔()

④偃()⑤箪()⑥皙()

答案①suí②kuì③wǎn④yǎn⑤dān⑥xī

【解释实词】

①其何伤于日月乎：

②绥之斯来：

③动之斯和：

④仰之弥高，钻之弥坚：

⑤虽欲从之，未由也已：

答案①损害②安抚③团结协力④坚固，引申为深厚⑤途径，方法

【通假举要】

①君子一言以为知，一言以为不知：.

②道之斯行：

③子见南子，子路不说：

④夫子矢之曰：

答案①“知”通“智”，聪明，智慧②“道”通“导”，引导③“说”通“悦”，高兴④“矢”通“誓”，发誓【一词多义】

（一）实词

答案断绝／绝交／停止／绝命／横渡／陡峭的

(二)虚词

答案①在②在……方面③由于④向，对⑤被⑥与，跟，

同⑦比⑧“见……于”，表被动

【古今异义】

①君子学道则爱人

古义：

今义：

②君子一言以为知

古义：

今义：

答案①古义：关爱别人。今义：丈夫或妻子；指恋爱中

男女的一方。②古义：以，可以；为，表现出来。今义：认为。

【文言句式】

①吾无行而不与二三子者，是丘也。

②贤哉，回也!

③不吾知也!

④其何伤于日月乎?

答案①判断句②主谓倒装句③宾语前置句④介宾短语后

置句

【名言名句】

①，钻之弥坚。，忽焉在后。

②君子学道则爱人，。

③贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，，。

答案①仰之弥高瞻之在前②小人学道则易使也③人不堪

其忧回也不改其乐

合作探究篇--合作，一种崭新的学习模式

重点剖析

【中心主旨】

本课所录选文分别从弟子对孔子的态度和评价、孔子对

自己的态度和评价及孔子对待弟子的态度和评价三个方面来

刻画孔子形象的，既展现了孔子与其弟子之间相互尊重、相

互平等的师生关系，又表现了孔子对仁德的高度重视和执著

追求。

【问题讨论】

1．君子一言以为知，一言以为不知。

赏析：子贡的这句话说的是陈子禽。因为子禽的劝说是

说孔子不如子贡贤明，子贡的话是对子禽一种不客气的反驳，甚至可以说有点恼怒的成分。高贵的人一句话可以表现他的

智慧，一句话也可以表现他的不智慧。子贡认为子禽的这句

话属于后者。他认为子禽这样说是不明智的，是一种愚蠢的

行为，因而紧接着就有一句：“言不可不慎也!”可以说是

对子禽的警告之语。接下来的话语，子贡用极其夸张的言辞

对孔子的高尚德操和巨大影响进行了渲染和介绍，这样，子

禽的话就不攻自破，难以立足了。

2．莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴

乎沂，风乎舞雩，咏而归。

赏析：这是一种和谐社会与民同乐的真实写照，也是一

个国家德政达到极致的体现，这表观出了曾皙仁爱的思想和

他治理国家的一种远大理想。表面上看来，曾皙并没有谈论

什么治国平天下的大事，而只是谈谈风月，说说游玩。但实

际上，他所描绘的，是远较子路等人的志向更为高远的境界。如果说子路等人的胸怀至多还在小康国家，那么，曾皙所瞻

望的，则已经是大同的世界了。这就叫举重若轻，四两拨千斤。难怪孔子要脱口而出，由衷地发出赞叹来了。

【艺术特色】

1．具有特色的语言描写，形象地层现了人物的内心情感，突出了人物的形象。

子贡对叔孙武叔和陈子禽的反驳运用了对比、比喻和排

比的手法，把孔子才德的出类拔萃和对孔子的无限敬重之情

表达得淋漓尽致。颜回的喟然长叹，运用了夸张式的比喻和

对比，将孔子才德的无与伦比和对孔子的极端崇拜之情表达

得酣畅淋漓。孔子对颜回的称赞，对颜回死的悲叹和对伯牛

的探问均运用了反复的手法，将孔子对其弟子的深厚情谊表

达得真切感人。

2．神情动作的细节描写，真切地表现了人物的形象。

孔子要弟子畅谈志向，子路“率尔而对”，一个细节，

把子路坦率自信的性格表露无遗。孔子问到曾点，曾点“鼓

瑟希，铿尔，舍瑟而作”，一个细节，让曾点潇洒超脱的性

格跃然纸上。孔子到了武城，听到弦歌之声，“莞尔而笑”，孔子感觉子路说话不够谦让，“哂之”，这两个笑，使孔子

的形象更加栩栩如生。

点拨迁移

课文内容※点拨※

子贡曰；“无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘

陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也！”这是子贡回答别人贬

低孔子而抬高子贡的问话。子贡对孔子十分敬重，认为他高

不可及。所以他不能容忍别人对孔子的毁谤。

子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲之不倦，则可谓云尔已矣。”

公西华曰：“正唯弟子不能学也。”

子曰：“当仁，不让于师。”孔子和儒家特别重视师生

关系的和谐，强调师道尊严，学生不可违背老师。这是在一

般情况下。但是，在仁德面前，即使是老师，也不谦让。这

是把实现仁德摆在了第一位，仁是衡量一切是非善恶的最高

准则。

子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”本章对孔子去见南子做什么，没有讲明。据

后代儒家讲，孔子见南子是“欲行霸道”。所以，孔子在这

里发誓赌咒，说如果做了什么不正当的事的话，就让上天去

谴责他。此外，孔子在这里又提到了“天”这个概念，恐怕

不能简单地说，孔子的观念上还有宗教意识，这只是他为了

说服子路而发的誓。

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不

堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”本章中，孔子又一

次称赞颜回，对他作了高度评价。这里讲颜回“不改其乐”，这也就是贫贱不能移的精神，这里包含了一个具有普遍意义

的道理，即人总是要有一点精神的，为了自己的理想，就要

不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐。

曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，

浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”孔子之所以只赞赏曾点的主张，就似因为曾点用形象的方法描绘了礼乐之治下的景象，

体现了“仁”和“礼”的治国原则，这就谈到了根本点上。

发散迁移※思考※

叔孙武叔语大夫于朝，曰：“子贡贤于仲尼。”子服景

伯以告子贡。子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室

家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百

官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”1、子

贡采用什么手法来回答叔孙武叔的话？他对老师的态度和评