古罗马特征的服装

紧身背心
建筑中的古罗马风格
特点Hale Waihona Puke Baidu
古罗马的服装没有款式分别，女子都穿宽松长袍，然而她们却可以简单地采用既薄 又透的面料 。由一大块不经缝制的衣料组成，包缠或披在身上，有时用腰带捆住挂 在身上。“丝绸之路”的开辟使得来自遥远东方中国的精美丝绸传入了古罗马，这 让古罗马的贵族爱不释手，贵妇们更是不惜花费昂贵的价格来达到自己追求时尚的 目的。欧洲中世纪的拜占庭式服装，继承和发扬了古希腊，古罗马的文明和艺术风 格，同时糅合了东方精美华丽的刺绣图案，以丝绸为贵，为尚。
罗马式文化: 西方的罗马式文化 在公元10—12世纪出现, 其在拜占庭文化的基础 上更注重吸收古代罗马 的传统,形成一种庄重沉 着的造型和华美装饰风 格的统一..罗马时期封 闭的理念架构,带来了男 女服装同形的着装现象, 颇具特色的布里奥,在后 期出现收腰的样式,是后 来哥特式服装的先驱.
罗马式服装 此时的服饰文化是南 方型的罗马文化与北方型 的日耳曼文化和由十字军 带回的东方拜占庭文化的 融合。在形式上，一方面 继承了古罗马和拜占庭的 宽衣、斗篷、风帽和面纱； 而宗教服、礼仪服原封不 动地承袭了拜占庭样式； 另一方面，又保留了日耳 曼人那系腰带的丘尼克和 长裤等紧身的窄衣样式。 罗马式时代的服装特征是 男女同型，除男子穿裤子 外，几乎没有明显的性差 别。
进入中世纪以后 基督教出现。在这种新的宗教世界观中，感性和理性的对立在加剧、灵魂 和肉体的矛盾被突出。在这种情况下，用于遮蔽肉体的服饰便被赋予了超越肉 体的功能指向，要能够 “抵挡魔鬼的诡计”，1有助于灵魂的得救。 按《旧约•创世纪》中的说法，耶和华神用泥土造了男人亚当，又用亚当的肋骨 造了女人，并让他们住在伊甸园里。“当时夫妻二人赤身裸体并不羞耻”。女 人在蛇的诱惑下，与亚当一起吃了神禁止他们吃的善恶树上结的果子，于是 “他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身裸体，便拿无花果树的叶子， 为自己编作裙子。”2当耶和华神再来到园里时，亚当和他妻子便躲到树木中， 因为自己赤身裸体不敢见神。耶和华于是知道他们吃了善恶树上的禁果，便将 他们逐出了伊甸园。这个“失乐园的故事，把人类服饰的起因，解释成人在能 够辨明善恶之后对自己的肉体所产生的羞耻感。这种将灵魂与肉体对立起来， 抬高前者而贬低后者的做法，显然是基督教禁欲主义的思想体现。正如海涅在 《论德国宗教和哲学的历史》所说：“邪恶的撒旦和善良的基督对立着，基督 代表精神世界，撒旦代表物质世界；我们的灵魂属于精神世界，肉体属于物质 世界；从而，整个现象世界，即自然，根本是恶的；撒旦，这黑暗的主宰者， 就想用它来引诱我们堕落；因此，必须谢绝人生中一切感性快乐，对我们的肉 体，这个撒旦的采邑，加以折磨，这样才能使灵魂越加庄严地升到光明的天国， 升到基督光辉灿烂的国度。在这种情况下，服饰的文化内涵便发生了历史性的 深刻变化。
拜占庭文化:地处东面 的拜占庭文化从公元 5-15世纪跨越一千余 年,是古希腊罗马文化 的继续,同时又吸收了 埃及及东方文化的精 髓,形成兼具东西方文 化特点耳丰富多彩的 文化特征.,服饰几近 奢华,亦被称为”奢华 时代”,而帕鲁达门托 姆,帕纽姆和罗鲁姆等 服装的华丽装饰性最 为代表.
拜占庭风格 拜占庭风格同时体现了希腊罗马以 及东方的影响，将罗马的悬垂服装与 东方的厚质丝绸、花缎、锦缎及金丝 织物的豪华结合在一起。由于基督教 的原因，此时人体被完全遮盖。无论 男女都穿长袖直筒长袍。达官贵人外 穿华丽的披风或“达尔马提克”，半 圆形，很像罗马的托嘎。人前边缘有 一块体现地位的纹饰。这是一长方形 的装饰块，镶以珠宝和金线刺绣。