专业风水基础知识
专业风水基础知识
(2013-03-10 00:04:18)
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武汉风水师|广州风水师
地理基础学习知识
论五行
金、木、水、火、土
论五行相生
金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
论五行相克
金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
十天干
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
十二地支
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥。十二地支所属
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥．鼠、牛、虎、免、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。地支暗藏歌
子宫单癸水，丑宫己癸辛，寅宫甲丙戊，卯宫乙木逢，辰中乙癸戊，巳宫丙戊庚，午宫丁己土，未宫乙己丁，申宫壬庚戊，酉宫独辛金，戌宫辛丁戊，亥宫甲壬逢。论天干阴阳
甲丙戊庚壬为阳，乙丁己辛癸为阴。
天干相生
甲乙生丙丁，丙丁生戊己，戊己生庚辛，庚辛生壬癸，壬癸生甲乙。
天干相克
甲乙克戊己，戊己克壬癸，壬癸克丙丁，丙丁克庚辛，庚辛克甲乙。
天干相合
甲己相合，乙庚相合，丙辛相合，丁壬相合、戊癸相合、天干相冲
甲庚相冲，乙辛相冲，丙壬相冲，丁癸相冲。
论地支阴阳
子寅辰午申戍为阳，丑卯巳未酉亥为阴。
地支相合
子丑相合，寅亥相合，卯戍相合，辰酉相合，巳申相合，午未相合。
地支相冲
子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戍相冲，
巳亥相冲。
地支驿马
申子辰马居寅，寅午戌马居申；巳酉丑马居亥，亥卯未马居巳。
地支三刑
寅巳申无恩之刑，丑戌未时势之刑，子卯子无礼之刑，辰午酉亥自相刑。
地支六害
子未相穿为六害，丑与午兮申与亥；寅巳卯辰及酉戌，课无解化反生灾；
论地支三合局
申子辰合水局，寅午戍合火局，巳酉丑合金局，亥卯未合木局
论天干三奇格
天上大三奇甲戊庚，人中三奇乙丙丁，地下三奇壬癸辛。年上起月
甲己之年起丙寅，乙庚之岁起戊寅。
丙辛之干起庚寅，丁壬之年起壬寅，
戊癸二年起甲寅，前为年支后为月。
月上起日
用百章经看每月初一日子，用初一日干用六十花甲以此顺推而论。
日上起时
甲己之日起甲子，乙庚两支起丙子，丙辛之日起戊子，丁壬两日起庚子，戊癸之干起壬子，前为日干后为时。论罗经方位一地卦管三山
北方坎卦壬子癸，东北艮卦丑艮寅，
东方震卦甲卯乙，东南巽卦辰巽巳；
南方离卦丙午丁，西南坤卦未坤申；
西方兑卦庚酉辛，西北乾卦戍乾亥。
论罗经甘四山
壬子癸，丑艮寅，甲卯乙，辰巽巳，丙午丁，未坤申，庚酉辛，戍乾亥。
罗经解说
罗经楼景仙师造，罗经姓陶名元惠；
南针姓李名良天，翕石姓朱名文付；
三人同相天，罗经乃周周公所作，立地盘天盘，九天玄女所赠人盘。
杨公大素所辅，故地盘子午察龙行度，定穴深浅，立宅安坟，天盘乃天帝定位，察地气之流行，观峰峦之得位也。
人盘察天气之运行，定太阳之缠度，合廿四气也，乃三有之学诚，精传而深远也。何而天星？子午为天星，卯酉为十道，天为南辰，众星所拱也，地为北辰，万象所
合之山水也，人为北辰，象山护也，桥流水不流，曰：金星开口，金水到头，有微脉十字斗口交出也。耗鼠梁上过，猫而作不知，曰：此乃抽丝过脉，有人识得凤凰法，便是杨曾廖自察，坪洋之地穴难裁，田塍大角送将来，西川五母门下，又六六三十六龙，只有天红贯水一龙为第一，子午卯酉是龙口，甲庚丙壬是龙母，乙辛丁癸是龙子，辰戍丑未是龙孙，寅申巳亥是龙女。问曰：老龙何知？答曰：十小一大为老龙，十大一小为少龙，龙为凤，穴为水，天门开，山水来，地库闭，山水回，结穴是也。
罗解之经书中明，天下诸书对不同；
谁人识得真口诀，有师传授方为通。
河图数
亥子一六水居北，寅卯三八木东荣：
巳午二七南方火，申酉四九西方金：
辰戍丑未数何属，推来五十总生求。
河图五行
乾坎属水，坤兑属水，艮震属木，巽离属金。
洛书数（洛书数配后天卦）
离纳己戴九九数，坎纳戊履一一数；
震纳庚左三三数，兑纳丁右七七数；
坤纳乙右肩二数，巽纳辛左肩四数；
乾纳甲为足六数，艮纳丙为足八数。
洛书五行
乾兑属金，坤艮属土，坎水离火，震巽属木。大衍妙数
甲已子午所属九，乙庚丑未入当真；
丙辛寅申为七数，丁壬卯酉六数周；
戌癸辰戌如五数，巳亥四数教君来。
二十四山净阴净阳
乾甲坤乙是何方，坎癸申辰一样藏，
更有离与壬寅戍，此山此水皆属阳。
艮丙巽辛何处寻，兑丁巳丑一同临；
又有震庚亥未木，此山此水尽属阴。
先天八卦
艮坤震离兑乾巽坎
先天八卦阴阳
乾坤坎离先天阳，艮巽震兑皆属阴。
后天八卦
乾坎艮震巽离坤兑
论后天八卦阴阳
乾坎艮震后天阳，巽离坤兑皆属阴。
八卦姓氏
乾姓赵，坎姓张，艮姓陈，震姓佐，
巽姓何，离姓管，坤姓段，兑姓柳。
论九星
贪巨禄文廉武破辅弼
贪狼巨门禄存文曲廉贞武曲破军左辅右弼
论九星姓氏
贪狼姓李，巨门姓张，禄存姓朱，文曲姓白，廉贞姓蔡，破军姓曹，武曲姓兰，左辅姓杨，右弼姓宗。
论九星紫白掌顺序
一白二黑三碧四绿五黄六白七赤八白九紫
论排山口诀
坎坤震巽中乾兑艮离
一二三四五六七八九
论排山八卦九紫九星
坎卦一白贪狼木，坤卦二黑巨门土；
震卦三碧禄存位，巽卦文曲四绿方；
廉贞居中五黄藏，乾六武曲好推详；
兑卦七赤属破军，艮卦八白左辅星；
离卦九紫右弼临，三元大理妙其临。
论五行理气的真实应用
正体五行论龙之气，八卦五行论向局之理；
洪范五行论山运，又山五行论龙合主；
玄空五行论向之用，纳音五行论分金所用；
斗首五行择课之用，指星五行消峰之用；
浑天五行论分进退，星宿五行论官局；
识得五行颠倒颠，便是地理大罗仙。
正体五行（为五行山头所属）
亥壬子癸北方水，巳丙午丁南方火。
寅甲卯乙巽木东，庚申辛酉乾金逢。
辰戍丑未坤艮土，此是五行老祖宗。
此五体五行乃五行祖宗作用之大门是众地理得之东南西北之分别所用定人间之方向廿四山也。
天干正体所属五行
东方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中央戊己土。
论斗首五行（择头首日课用）
壬子巽巳辛戍土，艮寅丁未木元辰；
癸丑丙午乾亥火，坤申甲卯属水神。
若问金星在何处，乙辰庚酉四山金。
（此五行是江西广东用来斗首课之用）
斗首五行和来择转斗首课所用，再配合化气五行而择起斗首五行也，例如：壬子山属土山也，用化气甲已化土为元辰也，以此类推也。
论天干化气五行
甲己化土乙庚金，丙辛化水南方侵；
丁壬化木尽成林，戊癸化火君须论。
此五行一般作与择日子所用之，结合斗首之用更妙，所以是地理不可缺少的一条五行例子。
论地支化气五行
子丑合化土，寅亥合化木，卯戍合化火，
辰酉合化金，巳申合化水，午未合日月。
论挨星五行（择消峰消砂用）
子午卯酉原属火，甲庚丙壬火亦同；
乙辛癸丁四山土，辰戍丑未四山金；
乾坤艮巽四木山，寅申巳亥长流水。
挨星五行乃用来消峰之用，消峰一般要用五行人盘为主，宅墓多则不宜直对峰，山头为我峰为他。
用五行相克法论，我生他为泄峰，他生我为旺峰，我克他为财峰为吉，他克我为杀峰，主文人寿短，比和峰多主贵气旺财源也。
论八卦五行
乾甲兑丁巳丑金，离壬寅戍火烧林；
更有震庚亥未木，艮丙坤乙是土星。
论洪范五行（择日起山运用）
甲寅辰巽大江水，戍坎辛申水亦同；
艮震巳山原属木，离壬寅戍火为宗；
兑丁乾亥金生外，丑癸坤庚未土中。
起例，例如：壬山属火，而火在寅上起长生，起十二长生到墓为运在用五鼠值用本年支干到墓即是也，王山墓运到戌，即乙亥年乙庚起丙子，即到戌运即丙戌山运，择日纳音不宜相克。
论三合五行（三合四生天机）
壬子乙辰坤申水，艮寅丙午辛戍火；
癸丑巽巳庚酉金，乾亥甲卯丁未木，
此是杨公真妙诀，坐山立向宜修补。
双山三合五行
亥卯未乾甲丁，贪狼一路行，属木；
申子辰坤壬乙，文曲从头出，属水；
寅午戌艮丙辛，位位是廉贞，属火；
巳酉丑巽庚癸，尽是武曲位，属金。
三合理气联用，三元真假求，所以三元者定要识得；若门理气用法，忌黄泉八煞，三合联珠，否则会认人；四局坐回起例，要求四长生，讥笑而因小而误人也；三元不用此理，道路不会迷，不识三合联珠，对答不堪求，
注明以上六字合全理，大多数乃绝地也。
四生五行（玄门窍以口作局）
癸丑艮寅甲卯金局，乙辰巽巳丙午水局，
丁未坤申庚酉木局，辛戌乾亥壬子子火局。
论玄空五行
丙丁乙酉原属火，乾坤卯午金同坐；
艮甲亥癸属木神，戍庚丑未土为真；
子寅辰巽辛兼巳，申与壬方俱水神。
阴阳五行
申庚乾阳金生巳，辛酉阴金生在子；
壬子阳水生在申，癸亥阴水生卯宫；
寅甲阳木生在亥，乙卯巽阴木生亥；
艮辰戌阳土生申，丑未坤阴土生卯。
浑天五行
离火北坎水，乾金与兑班，坤艮均属土，震巽俱木盘，八方施吉利，一卦管三山。论纳音五行（六甲头）
子午银灯挂壁钩，辰戍烟满寺钟楼。
寅申沙地烧柴湿，便是纳音六甲头。
六十花甲纳音歌（论分金线路）
甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火；
戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土；
壬申癸酉剑峰金，甲戍乙亥山头火；
丙子丁丑涧下水，戊寅已卯城头土；
庚辰辛巳白蜡金，壬午癸未杨柳木；
甲申乙酉泉中水，丙戍丁亥屋上土；
戊子已丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木；
壬辰癸巳长流水，甲午乙未沙中金；
丙申丁酉山下火，戊戍己亥平地木；
庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金泊金；
甲辰乙巳覆灯火，丙午丁未天河水；
戊申己酉大泽土，庚戍辛亥钗钏金；
壬子癸丑石榴木，甲寅乙卯大溪水；
丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火；
庚申辛酉杨柳木，壬戍癸亥大海水。
论阴阳贵人（天乙贵人）
甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，
壬癸兔蛇藏，六辛逢马虎，便是贵人乡。
天干阳贵
庚戊见牛甲见羊，乙猴已鼠丙鸡方；
丁猪癸蛇壬逐兔，六辛逢虎阳贵人；
天干阴贵
甲贵见牛庚戊羊，乙贵在鼠已猴方；
丙猪丁鸡辛骑马，壬蛇癸兔阴贵详；
论天德贵人
正丁二坤宫，三壬四辛同，五乾六甲上，
七艮八寅逢，九丙十居乙，十一巳十二庚中。论月德贵人
寅午戍月在丙日，亥卯未月在甲日，
申子辰月在壬日，巳酉丑月在庚日。
福星贵人
甲虎乙猪牛，丙同狗鼠游，丁鸡戊猴走；
巳羊庚马头，辛蛇癸爱兔，壬日上龙楼。
文昌贵人
甲巳乙午丙戊猴，丁巳酉位庚亥寻；
辛戌壬寅癸在卯，文人用第入翰苑；
天官贵人
甲逢金鸡乙逢猴，丙寻鼠位丁猪头；
戊遇玉兔已逢虎，庚辛马位壬癸蛇；
天厨贵人
甲丁寻蛇丙鼠位，乙戊辛干马上骑；
已猴庚虎壬鸡位，癸若逢猪是天厨。
论十二长生
长生，、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养
论天干长生诀
甲木长生在亥，乙木长生在午，
丙戊长生在寅，丁己长生在酉；
庚金长生在巳，辛金长生在子；
壬水长生在申，癸水长生在卯。
论长生日干
丙寅、戊寅、丁酉、己酉、壬申、癸卯六日是长生日子。论五行起长生
金长生在巳，木长生在亥，水长生在申，火长生在寅，土长生申上起。乃用十二地支局顺起为主，而作用堪广，三元三合斗首论各种杂用，此长生之大用也。
起五行生旺
金生巳旺酉，木生亥旺卯，水生申旺子，火生寅旺午，土生申旺子。
四季旺相
春木旺火相，夏火旺土相，秋金旺水相；
冬水旺木相，土旺于四季，辰戌丑未月；
论三合长生例
申子辰水局，十二地支申上起长生；
寅午戍火局，十二地支寅上起长生；
亥卯未木局，十二地支亥上起长生；
巳酉丑金局，十二地支巳上起长生。
论禄堂口诀
甲禄到寅，乙禄到卯，丙戊禄居巳，丁己禄居午，
庚禄居申，辛禄居酉，壬禄居亥，癸禄居子。
论羊刃诀
甲刃到卯，乙刃到辰，丙戊刃到午，丁己刃到未，
庚刃到酉，辛刃到戍，壬刃居子，癸刃到丑。
论年月日时三杀例（忌造葬）
申子辰年月日时三杀在南方，巳丙午丁未火五山；
寅午戍年月日时三杀在北方，亥壬子癸丑水五山；
巳酉丑年月日时三杀在东方，寅甲卯乙辰木王山；
亥卯未年月日时三杀在西方，申庚酉辛戍金五山。
犯三杀是地理之大忌一般要以山头为主，特别顾兼卦不宜犯杀如若乱动宅墓多主凶险也。
论正阴府年月日时例（忌造葬）
甲己之干艮巽凶，乙庚乾兑祸重重。
丙辛坤坎君莫犯，丁壬午上定遭凶；
戊癸卯上为天杀，人丁六畜尽皆空。
阴府纳是廿四山之凶神，不宜修造宅墓，虽有活阴府之论分但也不必多犯，否则多会有应验之凶，所以小心用之、单干莫犯为好，双犯定出凶险。
论傍阴府（双犯不用）
甲己之干怕辛丙，乙庚甲丁巳丑山；
丙辛乙癸申辰是，丁壬是壬寅戍山；
戊癸便是庚亥未，傍阴府君必须知。
丁壬干犯壬寅戌，人间犯双多无福；
前后干山要分明。傍阴一般单不忌也，就是怕双犯，所以双犯不宜犯怕合化而犯之。
论三丧（忌安葬）
春龙滚滚夏寻羊，秋犬冬牛是三丧，忌安葬老人返山。论天地大重丧（忌老人安葬）
每月逢巳亥日，天地大重丧。
论小重丧（忌老人安葬）
正七连庚甲，二八乙辛当，五十一丁癸。
四十丙壬方，辰戍丑未月，戊己是重丧。
论六十年空亡（宜做寿坟）
子午二年乙辛当，丑未二年艮坤上；
寅申两年是丙壬，卯酉二年丁癸方；
辰戍二年乾巽山，巳亥二年是甲庚。
月上空亡
寅午戌月空壬方，亥卯未月空庚方，
申了辰月立丙位，巳酉丑且看甲方。
化命落枕空亡
猪犬羊人怕卯辰，龙蛇鼠人午未侵，牛鸡猴人嫌酉丑；虎马兔人子丑净，年月犯之尤是可，日时逢之更深空；空主儿子冷之退，世代伶仃守孤贫。
论载路空亡（忌出门时为主）
甲己申酉取为愁，乙庚午未不须求；
丙辛辰巳何劳问，丁壬寅卯一场空；
戊癸子丑高堂坐，时犯空亡件件休。
论剑峰杀（忌安葬）
正七连庚甲，二八乙辛当，五十一丁癸，四十丙壬方；六十二坤艮，三九巽乾乡。论太阳出没歌
正九出乙入庚方，二八出卯入酉乡，
三七出甲入辛地，四六出寅居戍方。
五月出艮入乾方，仲冬出巽入坤上，
惟有十月十二月，出辰入申仔细说。
（天运即是出山和落山地）
大阴出没歌（月亮出没时）
三辰五巳八午升，初十出未十三申，
十五酉时十八戍，二十亥时记其真，
二十三日子时出，二十五日丑上行，
二十八日寅上立，三十加来卯上轮。
论罗天大退年
甲年坎山乙年卯，壬癸二年酉山到。
丙丁退艮戊已神，庚辛两年巽宫是。
罗天大退日
初一莫逢鼠，初三莫逢羊，初五马头上；初九问鸡乡，十一莫逢兔，十三虎在傍。十七牛耕地，二十一鼠无良，廿五怕犬吠，廿七兔遭伤，廿九申难当；
论罗天大退时
甲已退蛇乙庚猴，丙辛牵猪丁壬虎；
戊癸二日又逢蛇，时犯空退要记住。
论罗天大进时
甲已戊癸子时强，乙庚卯时好修装。
丙辛之日骑马过，丁壬酉时接银两。
大进歌
寅午戌兔从坤上出，巳酉丑走马入乾洲；
申子辰把鸡入艮门，亥卯未鼠子入巽地；
论大进年
甲坤乙坎丙离眠，丁艮戊兑已庚乾；
辛年中宫归大进，壬癸巽兑不须言；
大进之年宜修造，时师若知最宜扦。
罗天大进日
初二逢申初四猴，初六逢鼠初八兔，二十逢未十六辰；十八逢戌二十牛，廿二逢巳廿四寅，廿六逢午日最详。廿八鸡皆是，罗天大进好修装。
年杀师（小忌）
春羊夏龙秋丑日，冬逢戍日犯师伤。
年杀师日（大忌）
正五九月忌未日，二六十月忌辰日，三七十一月忌丑日，四八十二月忌戍日，此是年上杀师日，学者不可乱起师。
犯地理每年一日忌
子年癸酉日，丑年甲戌日，寅年丁亥日，卯年甲子日；辰年乙丑日，巳年甲寅日，午年丁卯日，未年甲辰日；申年已已日，酉年甲午日，戌年丁未日，亥年甲申日。杨公忌日
正月十三日，二月十一日，三月初九日，四月初七日，五月初五日，六月初三日，七月初一，廿九日，八月廿七日，
九月廿五日，十月廿三日，十一月廿一日，十二月十九日。
彭祖百忌日
甲不开仓，乙不栽种，丙不作灶，丁不剃头，戊不收田。己不破卷，庚不烧钱，辛不合酱，壬不决水，癸不词讼。子不问卦，丑不冠并，寅不祭祖，卯不穿井，辰不哭泣，巳不远行，午不占卜，未不服药，申不安床，酉不杀鸡，戍不吃狗，亥不嫁娶。
二十八宿
角亢氏房心尾基，斗牛女虚危室壁；
奎娄胃昂毕嘴参，井鬼柳星张翌轸。
二十八宿度过宫
角元氏度初在辰，氏一房心尾卯存；
尾三箕斗在寅位，斗四牛女丑宫寻；
女二虚危同在子，危十二度亥宫行；
室壁奎娄都在亥，奎二娄胃戍宫临；
胃四昂毕同在酉，毕六友嘴井在申；
井八鬼柳俱在未，柳四星张午上迎；
张十四度翌轸巳，轸十仍归在于辰。
（仙日天分宿地列山川上下应照吉凶遇也）廿八宿五行
角奎井斗原木神，亢娄牛鬼亦金临；
胃女氏柳是土星，轸壁参箕四水清；
嘴尾翌室皆属火，星房虚昴四火明；
张心危毕火为宗，星宿五行以此定。
廿四山配禽星歌
子午卯酉夏日明，嘴尾翌室配火星；
甲庚丙壬皆属火，四月四日火同情；
寅申巳亥长流水，轸壁参箕四水清；
乙辛丁癸土为真，胃女氏柳真土形；
乾坤艮巽皆属木，角奎井斗木成林；
辰戍丑未四金神，亢娄牛鬼亦金精；
星房虚昴四君火，张心危毕相火论；
用来消砂和消峰，人文贵气在其中。
论天赦
春戊寅，夏甲午，秋戊申，冬甲子。
图解风水基础知识
图解风水基础知识 一、“风水”的概念 “风水”的概念,一般认为源自晋代郭璞的《葬经》。《葬经》中说:“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水”。又说:“风水之法,得水为上,藏风次之”、“深浅得乘,风水自成”等等。事实上,汉代青乌子《青乌先生葬经》更早涉及风水，书中说:“内气萌生,外气成形,内外相乘,风水自成”。上述表明, “风水”早在汉代就已经出现,对风水的论述,主要源自对“风之聚散,水之行止”这一自然现象一般规律的认识与把握,以及对客观世界的主观感受,经过几十代人的发展推演出一套完整的风水理论。 二、建筑风水的结构特点 图1 建筑风水的理想选址 为达到藏风聚气的目的，古人形成了具有中国特色的“风水”结构：在建筑的四周形成左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武，四方环抱,层层展开的结构，并且各个山脉要朝向穴心即
风水建筑;水要环抱，后有靠山屏障,左右砂山环抱,前有朝案围拱,出入循水口穿行。简单说就是：山环水抱，山清水秀。青龙、白虎等四神作为方位神灵，各司某职护卫着城市、乡镇、民宅。凡符合“玄武垂头、朱雀翔舞、青龙蜿蜒，白虎驯俯。”者即可称之为“四神地”或“四灵地”。 图2 南京古城和隋唐洛阳的建筑风水示意图 故宫由明代的地理大师廖均卿规划主建， 廖均卿在奏章中自谓“世授扬师之术”，紫禁 城始建于明永乐年间，历时十四年建成。其规 模宏大，占地7.2平方公里，建筑面积为1.5平 方公里，有房屋9999间，九为阳极之数—帝王 的象征，天长地久，健康长寿。造景山为玄武， 开凿护城河，横贯东西，按背山面水风水理论 建造，护城河自紫禁城的西北角流入宫中，并流经几座重要的建筑前面，以造成背山面水环抱风水格局。按五行相生，金生水，护城河故名金水河。环绕在紫禁城外围的护城河宽达52米、深6米，是一条保卫故宫安全的“人造河”。风水里山为骨架，水为血脉，山高大主贵，水深宽可以荫地脉，养真气。所谓“悠扬深长，含蓄隽永”聚生气。紫禁城内金水河之水从护城河西北角引入，三曲九弯地流经武英殿、大和殿、文渊阁、南三所、东化门等重要建筑
-图解风水基础知识
图解风水基础知识 一、“风水”的概念 “风水”的概念,一般认为源自晋代郭璞的《葬经》。《葬经》中说:“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水”。又说:“风水之法,得水为上,藏风次之”、“深浅得乘,风水自成”等等。事实上,汉代青乌子《青乌先生葬经》更早涉及风水，书中说:“内气萌生,外气成形,内外相乘,风水自成”。上述表明, “风水”早在汉代就已经出现,对风水的论述,主要源自对“风之聚散,水之行止”这一自然现象一般规律的认识与把握,以及对客观世界的主观感受,经过几十代人的发展推演出一套完整的风水理论。 二、建筑风水的结构特点 图1 建筑风水的理想选址 为达到藏风聚气的目的，古人形成了具有中国特色的“风水”结构：在建筑的四周形成左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武，四方环抱,层层展开的结构，并且各个山脉要朝向穴心即
风水建筑;水要环抱，后有靠山屏障,左右砂山环抱,前有朝案围拱,出入循水口穿行。简单说就是：山环水抱，山清水秀。青龙、白虎等四神作为方位神灵，各司某职护卫着城市、乡镇、民宅。凡符合“玄武垂头、朱雀翔舞、青龙蜿蜒，白虎驯俯。”者即可称之为“四神地”或“四灵地”。 图2 南京古城和隋唐洛阳的建筑风水示意图 故宫由明代的地理大师廖均卿规划主建， 廖均卿在奏章中自谓“世授扬师之术”，紫禁 城始建于明永乐年间，历时十四年建成。其规 模宏大，占地7.2平方公里，建筑面积为1.5平 方公里，有房屋9999间，九为阳极之数—帝王 的象征，天长地久，健康长寿。造景山为玄武， 开凿护城河，横贯东西，按背山面水风水理论 建造，护城河自紫禁城的西北角流入宫中，并流经几座重要的建筑前面，以造成背山面水环抱风水格局。按五行相生，金生水，护城河故名金水河。环绕在紫禁城外围的护城河宽达52米、深6米，是一条保卫故宫安全的“人造河”。风水里山为骨架，水为血脉，山高大主贵，水深宽可以荫地脉，养真气。所谓“悠扬深长，含蓄隽永”聚生气。紫禁城内金水河之水从护城河西北角引入，三曲九弯地流经武英殿、大和殿、文渊阁、南三所、东化门等重要建筑
风水基础知识(完整版)大全 附
风水基础知识（完整版）大全附 风水基础知识（完整版）大全 玄空经典：竹节赋 乾兑配震巽，长男长女定遭殃。 若卦之爻动，变为乾震无妄、乾巽姤、兑震随、兑巽大过，震伤长男，巽伤长女。 ■．巽震配坤艮，少男老母在家里。 若卦之爻动，变为震坤豫、震艮小过、巽坤观、巽艮渐，主少男、老母，在家死亡，因艮、坤为土，受木克。 ■．坤艮动见坎，中男绝灭不还乡。 若卦之爻动，变为坤坎师、艮坎蒙、坎坤比、坎艮蹇，坎水中男受土克，主中男在外漂荡，至死不还乡。若在家则主绝灭。 ■．中男合就离家火，夫妇先吉而后有伤。 若卦之爻动，变出坎离既济、离坎未济，虽为中男、中女之正配，但水仍克火，初年吉利，后来依然克妻。 ■．中女杂成天泽屐，老夫少妇见丧亡。 若卦之爻动，变出离乾大有、离兑睽、乾离同人、兑离革，为火克金，主老父、少女、少妇被害。
■．震巽旺相，寅卯木克坤艮，少子亡。 若卦之爻动，变为震坤、震艮、巽坤、巽艮，木克土，发凶必应在寅卯年月。 ■．坤艮四季伤仲子，坎若克火亥子当； 若卦之爻动，变为坤坎、艮坎，土克水，发凶必应在辰戍丑未年月。坎离，水克火，发凶必应在亥子年月。 ■．离家巳午绝金，年限轮流见损伤。 若卦之爻动，变为离乾、离兑，火克金，发凶必在巳午年月。■．鬼入雷门，惠王子丧于齐； 若卦之爻动，变为乾震，金克木，主伤长子。如魏惠王之子死于齐国。 惠王之子，太子申为上将军，庞涓为大将征韩，庞涓死于马陵道。太子申被田婴俘虏，孙膑手斩庞涓之头，悬于车上，齐军凯旋回师。其夜太子申惧受辱，自刎而死。此乃因老父之意，而害死长子也。 ■．廉居天府，伍相父刑于楚。 廉贞为火，天府即乾金，若卦爻变出离乾大有，火克金，主应老父伤亡，如伍子胥之父死于楚国。 伍子胥之父伍奢，本是楚平王的太子傅，因少传费无忌嫉妒他，进谗言于楚平王，致使太子建逃到宋国去。楚平王把伍奢囚禁，欲诱杀伍子胥和其兄伍尚，以绝后患，伍尚回楚国被诛，伍子胥则逃去他国。
风水入门基础知识
风水入门基础知识 包头市传统文化发展促进会 一、罗盘的发明和应用 罗盘的最重要部分是指南针，指南针为中国四大发明之一。约四千余年前，黄帝战蚩尤，蚩尤放大雾以迷，黄帝无法辨别方向，幸得身边的风后将他多年研制成的指南针装入兵车之中，名为指南车，黄帝借此一举战败了蚩尤。意大利航海家哥伦布借助中国的指南针而发现了新大陆。 科学家发现，地球上每个空间或每个物体都存在不同质量的电磁波，它们有吉凶之别，对人体存在一定影响，若一个地方的电磁波与人的生命磁向或屋的磁波十分配合，为吉方；相反，两者发生排斥，即为凶方。古贤借助指南针测定地方的磁向，再配上时间的推算，便推出吉凶的方位。这样根据需要发明了罗盘。 罗盘一般为圆形，圆心装入指南针，红头一端指南，另一端指北。即用于子午线定位。然后将二十四字按八方位置平均刻入，即罗盘之地盘。用于立穴定向、格龙。后来发展为将先天八卦、后天八卦、六十四卦、六十龙透地、九星、黄泉煞、二十八宿、一百二十分金等内容装入，风水家用它来勘察阴阳二宅，已成为风水师唯一使用的工具。是经天纬地的仪器。罗盘目前主要有三合盘（即分正针、中针、缝针），还有三元卦盘，又叫挨星盘，装入先天六十四卦、三百八十四爻分度。罗盘已担负着风水师趋吉避凶的全部使命。 二、风水对人体生命的影响 择风水，是人们生活中必不可少的一项活动。只要是人，不管是活着的人，还是故去之人，均离不开风水的影响，它直接左右着人的寿数、健康、人事关系等等。不管你是在意还是无意，是相信还是不信，它都在对你起着作用。在卜卦预测中有一个基本原则，那就是：“心诚则灵”、“信则有，不信则无。”而风水则不一样，它不管你是心也好，心不诚也好，信亦好，不信亦好，它都客观存在着，只要你一住进房子，你就在这栋房子的保护下生存。阳宅的房子也有“生命”，它的生命强弱与吉凶，取决于周围环境、形态、坐向、通风、采光以及其“出生
风水学中需要掌握的基础知识：二十四山
风水学中需要掌握的基础知识：二十四山 二十四山 二十四山是玄空风水的空间部分，若将圆周360度平均分为24等分，则每一个角度各占15度，成为一山，整个圆周共分二十四山，每山的坐方在其15度的范围内。 二十四山的名称由八天干、十二地支和洛书四维卦组成，与后天八卦盘相对应。 简单来说，后天八卦盘的八个卦根据位置的不同，我们分为四正卦和四维卦。 在平面上，最常见的方向是前后左右，或者东西南北。这四个方向，又称之为四正。四正之外，还有四隅。隅就是角，分别是东南角、西南角、西北角、东北角。 位于正东、正西、正南、正北的四个卦震、兑、离、坎为四正卦；位于东北、东南、西北、
西南的四个卦艮、巽、乾、坤为四维卦或四隅卦。
再将四正卦和四维卦各平均三等分，就可分为24份，每一份为一山，共二十四山，每卦管三山。如下： 坎卦：壬山、子山、癸山 艮卦：丑山、艮山、寅山 震卦：甲山、卯山、乙山 巽卦：辰山、巽山、巳山 离卦：丙山、午山、丁山 坤卦：未山、坤山、申山 兑卦：庚山、酉山、辛山 乾卦：戌山、乾山、亥山 二十四山与三元 二十四山依八卦立八方，每一方又分为天元、地元和人元三元，注意不要把此和时间的三元混淆。 八卦每一卦管三山，每一山对应一元，中间一山为天元，顺时针方向的前一山为地元，后面一山为人元。 以坎宫为例，坎卦三山顺时针排列为壬子癸，则子为天元，壬为地元，癸为人元，其他同理。
二十四山的阴阳 八卦有阴阳，二十四山同样有阴阳。 其中八天干的阴阳依洛图而来，甲、丙、庚、壬为阳，乙、丁、辛、癸为阴。 四隅卦乾坤艮巽四山，洛图中乾数为6，坤数为2，艮数8，巽数4。因为一六共宗，一加六共为七，为奇数，所以乾山属阳；同理二七同道，相加为九，为奇数，坤山属阳；三八为朋，四九为友，三加八为十一，四加九为十三，都为奇数，故巽山和艮山也属阳。 地支阴阳则以支中藏干来论罗盘十二地支的阴阳。 其中四正卦对应的地支分别为子、午、卯、酉四山，而子藏癸，午藏丁，卯藏乙，酉藏辛，而癸、丁、乙、辛四干皆为阴，两两相对，加起来皆为十，所以子、午、卯、酉属阴。寅藏甲丙午、申藏庚壬戊、巳藏丙庚戊、亥藏壬甲戊，均为阳干，也不合十，所以寅、申、巳、亥为阳山；辰藏乙戊癸、戌藏辛丁戊、丑藏癸辛己、未藏丁己乙，以地支阴阳五行论，辰戌
风水学基础知识大全
风水学基础知识大全 方位，是人类最早具有的知识，前后左右上下，时时刻刻都需要辨别。所以，卜辞中表示东南西北的字比比皆是。《尚书·尧典》 对四个方位有明确记载："嵎夷、晹谷是东方，南交是南方，西日、 昧谷是西方，朔方是北方。" 先秦时期，有的地区尊右，有的地区尊左。周王室、郑国、晋国、赵国都尊右。秦国和楚国尊左。有的国家时而尊左，时而尊右。 辩别在左右，一般是以坐北向南。风水先生以左右为龙虎，认为木色青德象龙，金色白德象虎，水色黑德象玄武，火色赤德象朱雀。如果四势不面南，其兽之色与德均非其位。 《管氏地理指蒙》又有专篇《左右释名》论左右地形："左右之形;谓之夹室;左右之势，谓之辅门。……左断而男不寿，右裂而女伤。……苟或如龙如蛇，盘身顾尾，则左右形足，四势成全。"这就 将左右与吉凶联系在一起了。 丧葬讲究方位，可追溯到原始社会。在新石器时代，葬者的头部总是朝着一定的方向，大汉口、青莲岗朝东，半坡朝西。风水先生 很忌讳地形的左右。谢和卿《神宝经》云："左乘右接须防翻斗斧头。穴有宜左乘者，乘金也。有宜右接者，印木也。当左而右，当右而左，是斧头翻斗。又云："是以左来者，穴居右畔。右来者，坟在左边。"这就是说，砂水朝此而来，应有所回避。左来则右迎，右来则 左迎。 又有前后忌。《神宝经》云："后缩前伸，切忌凿伤钗股。吉缩，吞葬也，穴土也。前伸，吐葬也，相水也。"这就是说要伸缩适宜， 不可伤龙失穴。 又有上下忌。穴上了则土薄蚁蚀，穴下了则土深水浸。要不高不低，上下适宜。具体情况，具体对待。
住宅很早就讲究方位。邹衡《商周考古》说："殷墟基址的方向，东西向者居多，南北向者较少，与一律南向的后世宫殿有所不同。 值得注意的是，有不少的宫殿基址都接近磁针的正方向，即接近正 南北或是正东西，说明当时测定方向的技术已经相当进步。 汉代对土建的方位颇多禁忌。《论衡·谏时篇》："世俗起土兴功，岁月有所食，必有死者。假令太岁在子，岁食于酉，正月建寅，月食于巳，子寅地兴功，则酉巳之家见食矣。"汉代人普遍以西为尊，忌讳在西方盖房。《论衡·四讳》："西益宅谓之不祥。不祥，必有 死亡。"《风俗通。释忌》："宅不西益。俗说：西者为上，上益宅者，妨家长也。"但是，《新序》和《孔子家语》都说不要在东方扩 盖房屋。一个说东，一个说西，这是怎么回事呢?其实是一回事。对 于坐北朝南的房子，东边是右;对于坐南朝北的房子，西边是右。汉 人以有为尊为上，在右边盖房，就犯尊犯上了。 明阳本指日照的向背，向日为阳，背日为阴，后来用以说明万物的本源，说明相互对立和相互消长的情况。《素问·阴阳应象大论》云：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之本府也。”人们将万事万物都归于阴阳两个方面：天为阳，地为阴;日为阳，月为阴;至为阳，去为阴;动为阳，静为阴;速 为阳，迟为明;昼为阳，夜为阴;等等。 风水术以阴阳解天地，《管氏地理指蒙》卷八《阴阳释微》云：“混沌开辟，江山延衰。融结阴阳，磅礴宇宙。冈骨既成，源脉已透。以钟形势，以通气候。以清以浊，以奇以偶。精积光芒，呈露 星宿。以孽衰微，以孕福寿。”又说：“东南方，阳也。阳者，其 精降于下。西北方，阴也。阴者，其精奉于上。”并且说阴阳之气 不得有损伤：“阴阳之气出于天造，非人力所能成。一有增损，不 但无益，且所以伤之也。肤腠割之，小者耳鼻伤之，大者伤至于丹元，则无用矣。”依照这个观点，风水先生很忌讳挖山开塘，以为 伤了阴阳之气。 风水先生又认为，人是由阴阳二气派生出来，因此，人要适从于阴阳，不得违背阴阳，顺者昌，逆者亡。俗语云：“大门朝南，子
堪舆入门基础
《堪舆入门基础》二 龙（第二部分） 君子兰 上节我们论述了二十四山龙发祖入首后结穴的状况，相信大家对二十四龙有初步的了解。实际上每种龙要结穴时必然会起一个峰峦，多数是有形体，也就是地理师平时所说的星辰之峰。如下图： 上图某龙自远方延伸而来，到头结穴之际，起个高峰，
此峰头圆而足阔显然是金星体。 地理家把山的形体分为两种，一是五行星，二是杨公九星，实际上杨公九星是五行星的延续。换句说法就是扩大了五星的范围。 五星形体 五星形体是指金.木.水.火.土各种不同形状的山势，有美有劣，美为贵的象征，贵者逶迤转折，如活龙活蛇之势，劣为贱，贱多为直硬枯槁，如死鳅死鳝之势。五星的形势，以肥满为美，倘若低小也没有关系，但不可以瘦削，若低小而瘦削，是没有生气的山峰，不吉。山势以摆动为妙，屈曲则不嫌但不宜欹斜，若屈曲而又欹斜则不成星体。 星体以剥换为贵，而形又以特远为尊。特则峰峦秀丽，气宇轩昂，又有超群拔众之势，达则为体态舒畅辗转自如，无逼进促局之状，象这种山峰多数是精灵始著而融结。 山峦星体归纳有圆.直.曲.尖方无种。端圆为金体，耸直为木体，曲直为水体，尖锐为火体，方平为土体，这几种正是星辰主体。
金星 金星之体，有仰.覆.侧三势，形状分太阳金.太阴金。金星以体圆高大如覆钟一样称为太阳金星，山体如月媚圆体低小称为太阴金星。太阳金星体端正圆丰秀丽雄伟不阿，穴场之地，大都开窝，可分上.中.下三停处结穴。太阴金星大多是矮小之星辰，气势平伏，俗称“伏金”。平洋地带多见这种星体。 雪心赋曰：“金居兑位，鸟府名高”。是指金星融结的兑卦，得金的正义，必出主管纪委风纪的高官。如图： 金的峰体圆而不尖，金的性情静而不动。 山势定静，光圆则主吉，流动不正则主凶。 水面圆色，平正则主吉，欹斜臃肿则主凶。
专业风水基础知识
专业风水基础知识 (2013-03-10 00:04:18) 转载▼ 分类：实用百科 标签： 转载 武汉风水师|广州风水师 地理基础学习知识 论五行 金、木、水、火、土 论五行相生 金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 论五行相克 金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 十天干 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 十二地支 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥。十二地支所属 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥．鼠、牛、虎、免、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。地支暗藏歌
子宫单癸水，丑宫己癸辛，寅宫甲丙戊，卯宫乙木逢，辰中乙癸戊，巳宫丙戊庚，午宫丁己土，未宫乙己丁，申宫壬庚戊，酉宫独辛金，戌宫辛丁戊，亥宫甲壬逢。论天干阴阳 甲丙戊庚壬为阳，乙丁己辛癸为阴。 天干相生 甲乙生丙丁，丙丁生戊己，戊己生庚辛，庚辛生壬癸，壬癸生甲乙。 天干相克 甲乙克戊己，戊己克壬癸，壬癸克丙丁，丙丁克庚辛，庚辛克甲乙。 天干相合 甲己相合，乙庚相合，丙辛相合，丁壬相合、戊癸相合、天干相冲 甲庚相冲，乙辛相冲，丙壬相冲，丁癸相冲。 论地支阴阳 子寅辰午申戍为阳，丑卯巳未酉亥为阴。 地支相合 子丑相合，寅亥相合，卯戍相合，辰酉相合，巳申相合，午未相合。 地支相冲 子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戍相冲，
巳亥相冲。 地支驿马 申子辰马居寅，寅午戌马居申；巳酉丑马居亥，亥卯未马居巳。 地支三刑 寅巳申无恩之刑，丑戌未时势之刑，子卯子无礼之刑，辰午酉亥自相刑。 地支六害 子未相穿为六害，丑与午兮申与亥；寅巳卯辰及酉戌，课无解化反生灾； 论地支三合局 申子辰合水局，寅午戍合火局，巳酉丑合金局，亥卯未合木局 论天干三奇格 天上大三奇甲戊庚，人中三奇乙丙丁，地下三奇壬癸辛。年上起月 甲己之年起丙寅，乙庚之岁起戊寅。 丙辛之干起庚寅，丁壬之年起壬寅， 戊癸二年起甲寅，前为年支后为月。 月上起日 用百章经看每月初一日子，用初一日干用六十花甲以此顺推而论。
易经风水基础知识
易经风水基础知识 次河图五行生克图 洛书九宫 先天八卦后天八卦
十爻立体八卦图八爻八卦图太极生八卦图
先天八卦阴阳消长图 太极图 伏羲先天六十四卦方圆图
传统二十四山图
后天八卦图配天干地支图 基本五行: 十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 五行名称：金、水、木、火、土。 天干五行：甲乙木、丙丁火、戊己土、庚辛金、壬癸水。 地支五行：寅卯木、巳午火、申酉金、亥子水、辰戌丑未土。天干方位：甲乙东方木、丙丁南方火、戊己中央土、庚辛西方金、壬癸北方水。 地支方位：寅卯东木、巳午南火、申酉西金、亥子北水、辰戌丑未中宫土。 五行四时关系: 春天属木夏天属火秋天属 金冬天属水。 土在季中( 即立春、立夏、立秋、立冬前约 1 8 ～1 9 天。) 五行：金火木水土 旺气：秋夏春冬季 相气：冬季夏秋秋 死气：春秋季季冬 休气：季春冬春夏 囚气：夏冬秋夏春 五行生克: 五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土。五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火。干支会合刑冲: 天干五合：甲己土、乙庚金、丙辛水、丁壬木、戊癸火。 地支三合：寅午戌火、亥卯未木、申子辰水、巳酉丑金。 地支六合：子丑土、寅亥木、卯戌火、辰酉金、巳申水、午未火。
地支三会：亥子丑水、寅卯辰木、巳午未火、申酉戌金。 天干冲克：甲庚、乙辛、丙壬、丁癸。 地支六冲：子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥。地支三刑：寅巳申为无恩之刑，丑未戌为持势之刑，子卯刑为无礼之刑，辰辰、午午、酉酉、亥亥为自刑之刑。
图解风水基础知识
图解风水基础知识一、“风水”的概念 “风水”的概念,一般认为源自晋代郭璞的《葬经》。《葬经》中说:“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水”。又说:“风水之法,得水为上,藏风次之”、“深浅得乘,风水自成”等等。事实上,汉代青乌子《青乌先生葬经》更早涉及风水，书中说:“内气萌生,外气成形,内外相乘,风水自成”。上述表明, “风水”早在汉代就已经出现,对风水的论述,主要源自对“风之聚散,水之行止”这一自然现象一般规律的认识与把握,以及对客观世界的主观感受,经过几十代人的发展推演出一套完整的风水理论。 二、建筑风水的结构特点 图1 建筑风水的理想选址 为达到藏风聚气的目的，古人形成了具有中国特色的“风水”结构：在建筑的四周形成左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武，四方环抱,层层展开的结构，并且各个山脉要朝向穴心即风水建筑;水要环抱，后有靠山屏障,左右砂山环抱,前有朝案围拱,出入循水口穿行。简单说就
是：山环水抱，山清水秀。青龙、白虎等四神作为方位神灵，各司某职护卫着城市、乡镇、民宅。凡符合“玄武垂头、朱雀翔舞、青龙蜿蜒，白虎驯俯。”者即可称之为“四神地”或“四灵地”。 图2 南京古城和隋唐洛阳的建筑风水示意图 故宫由明代的地理大师廖均卿规划主建， 廖均卿在奏章中自谓“世授扬师之术”，紫禁 城始建于明永乐年间，历时十四年建成。其规 模宏大，占地7.2平方公里，建筑面积为1.5平 方公里，有房屋9999间，九为阳极之数—帝王 的象征，天长地久，健康长寿。造景山为玄武， 开凿护城河，横贯东西，按背山面水风水理论 建造，护城河自紫禁城的西北角流入宫中，并流经几座重要的建筑前面，以造成背山面水环抱风水格局。按五行相生，金生水，护城河故名金水河。环绕在紫禁城外围的护城河宽达52米、深6米，是一条保卫故宫安全的“人造河”。风水里山为骨架，水为血脉，山高大主贵，水深宽可以荫地脉，养真气。所谓“悠扬深长，含蓄隽永”聚生气。紫禁城内金水河之水从护城河西北角引入，三曲九弯地流经武英殿、大和殿、文渊阁、南三所、东化门等重要建筑和宫门前，既将“生气”导入，又形成风水学中的“水抱”之势。金水河全长两千多米，到东南角又流入护城河，在好几处建筑前形成“临水”的风水环境。
堪舆入门(上)
堪舆入门 君子兰 五术中“山，医，命，相，卜”大都入门容易单精难，各有其精深玄妙之处，原因于明师难寻。您若是对五术易理感兴趣而又想去更深入的学习和探讨，单凭自己独自在书海探索研究的话，如果没有明师指点迷途或传授诀窍，恐怕会一知半解，事半功倍。而且相当浪费宝贵的时间，有些人会因为不知道如何入首最后不得不彻底放弃，非常可惜。实际上有很多刚入门的都有这样的感受，特别是现在所出的书籍繁多，鱼龙混杂，而不知道让你去师承何家，信奉何派。本人所编写的这本小册只不过是堪舆学中最基本的东西，也是通过多年的学习和借鉴，以及师傅的口传身教所得的一点经验之谈，对于初学风水者来说是不可缺的辅助教材。因之，凡有心学习的朋友，一定要找位明师来指导点拨，然后加上自己的努力是非常重要的。 以学习地理而言，别派林立，有三元，三合，九星，天星…等，令人真有些目不暇接，不知所措。但凭本人自己的学习经验来说，应该已自己的师承为基础，只有打好基础，然后再去接触别派的地理精髓，才能在堪舆方面有更高的造诣，能更上一层楼。 在地理学中，人们普遍把山脉当成龙，实际上是一种比较笼统的名称。所谓龙脉实际上是山脉的一个总称，其中还要分出始祖山，远祖山，宗祖，太祖，高祖，少祖，父母山自祖宗开始一代一代连绵不断。因此，我们国家的锦绣江山是一昆仑山为祖，他分出四条大的山脉：
1，北方是由西藏高原向北行，循阿尔泰山峰，兴安岭山峰直达 北各省。 2，中间分出的第二条山脉自贺兰山脉，阴山山脉，太行山脉，沿黄河流域抵黄海。 3，另一条是巴颜喀拉山脉，雪山山脉，娄山山脉，大巴山山脉以及大别山山脉沿长江流域抵东海。 4，南山脉自喜马拉山脉，经五岭山脉，南循奥江过海南，东循武夷山过厦门海峡，经彭湖列岛到台湾。 通过以上的分析，可以说昆仑山就是始祖。 龙分三大节：太祖，少祖，父母山。 1祖山是群山的发起之地，祖山一般为始祖，远祖，太祖，高祖，少祖。 始祖是反映一个大地域群山的发源地，如，世界最高的山峰喜马拉雅山，可作为全球的祖山。 远祖，少祖，高祖都是连接始祖之后很多地理师统称为太祖，自名义上说多有不妥之处，但自山脉的走势分析确是有情可原。由于山脉自始祖后开始，形程千万里，中间不知起了多少个高峰，然后才到了6，父母山。因此，我们把始祖之后，太祖之前的山统称为太祖或祖山，有方便我们判断阴宅风水的作用。 2少祖山 少祖山是太祖发脉之后再起的高山，它主要是连接祖山与父母山
风水师必备传统文化基础知识(陈益峰)
风水师必备基础 ——中华传统文化基础知识（陈益峰） 文/陈益峰 ?两仪?阴、阳 ?三才?天、地、人 ?四象?东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武 ?五行?金、木、水、火、土 ?六合?上、下、左、右、前、后 ?七星?天枢、天旋、天机、天权、玉衡、开阳、摇光 ?八卦?乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤 ?九宫?乾宫、坎宫、艮宫、震宫(四阳宫)、中宫、(四阴宫)巽宫、离宫、坤宫、兑宫 ?三教?儒教、道教、佛教 ?九流?儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家 ?三皇?伏羲、女娲、神农
?五帝?太皞、炎帝、黄帝、少皞、颛顼 ?三山?安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山 ?五岳?〖中岳〗河南嵩山、〖东岳〗山东泰山、〖西岳〗陕西华山、〖南岳〗湖南衡山、〖北岳〗山西恒山 ?五湖?鄱阳湖〖江西〗、洞庭湖〖湖南〗、太湖〖江苏〗、洪泽湖〖江苏〗、巢湖〖安徽〗 ?四海?渤海、黄海、东海、南海 ?三清?元始天尊〖清微天玉清境〗、灵宝天尊〖禹余天上清境〗、道德天尊〖大赤天太清境〗 ?四御?昊天金阙无上至尊玉皇大帝、中天紫微北极大帝、勾陈上宫天后皇大帝、承天效法土皇地祗 ?四大佛教名山?浙江普陀山〖观音菩萨〗、山西五台山〖文殊菩萨〗、四川峨眉山〖普贤菩萨〗、安徽九华山〖地藏王菩萨〗?四大道教名山?湖北武当山、江西龙虎山、安徽齐云山、四川青城山 ?五行?金、木、水、火、土 ?八卦?乾〖天〗、坤〖地〗、震〖雷〗、巽〖风〗、坎〖水〗、离〖火〗、艮〖山〗、兑〖沼〗
?十八罗汉?布袋罗汉、长眉罗汉、芭蕉罗汉、沉思罗汉、伏虎罗汉、过江罗汉、欢喜罗汉、降龙罗汉、静坐罗汉、举钵罗汉、开心罗汉、看门罗汉、骑象罗汉、探手罗汉、托塔罗汉、挖耳罗汉、笑狮罗汉、坐鹿罗汉 ?十八层地狱?[第一层]泥犁地狱、[第二层]刀山地狱、[第三层]沸沙地狱、[第四层]沸屎地狱、[第五层]黑身地狱、[第六层]火车地狱、[第七层]镬汤地狱、[第八层]铁床地狱、[第九层]盖山地狱、[第十层]寒冰地狱、[第十一层]剥皮地狱、[第十二层]畜生地狱、[第十三层]刀兵地狱、[第十四层]铁磨地狱、[第十五层]寒冰地狱、[第十六层]铁册地狱、[第十七层]蛆虫地狱、[第十八层]烊铜地狱?五脏?心、肝、脾、肺、肾 ?六腑?胃、胆、三焦、膀胱、大肠、小肠 ?四书?《论语》、《中庸》、《大学》、《孟子》 ?五经?《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》?八股文?破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股?六子全书?《老子》、《庄子》、《列子》、《荀子》、《扬子法言》、《文中子中说》 ?汉字六书?象形、指事、形声、会意、转注、假借