《 桃花源记 》上课用

从这里。
说 前辈，祖先
率 妻子儿女
同县的人。 再，又。
就
领
他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝
的地方，不再出去，因而就跟外面的人断绝了来往。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。
朝
竟，竟然
代
不要说，更不用说
他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝， 更不必说魏晋两朝了。
既出，得/其船，便扶/向路，处处/志之。及/ 郡下，诣/太守，说/如此。太守/即/遣人随其往， 寻向/所志，遂迷，不复/得路。
南阳/刘子骥，高尚士也，闻之，欣然/规往。 未果，寻/病终。后/遂无问津者。
整体感知
读课文，完成下面的线索顺序图。
进入桃花源
做客桃花源
离开桃花源
发现桃花源
再寻桃花源
沿，沿 着
再寻桃花源 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
高 洁
人 士
表判断 高兴的样子
打算前往。 没有实现。 随即,不
规，计划，打算
久
问路。文中指寻访、 访求。津：渡口。
南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现， 不久因病去世了。此后就再也没有探访的人了。
行走，这里指划船。
作为 把……作为职业，以……为生。 的
偏义复词， 仅指远。
东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。
忽遇 见然遇到忽一然片遇桃到花林,生长两在岸溪水的两岸别,的长，的达其几他百步,中间鲜没艳有美别丽的树,花草坠鲜落艳瓣的美花丽,落花纷繁纷多的而散纷在乱地的上样。子
环境 属。阡陌交通，鸡犬相闻。
这些景物都是人间乡村可见之物，给人“真实”之感。这几句话语 言极其简洁，却字字真醇，韵味十足，描绘了一幅和平宁静、幽美淡远 的村居图。
生活
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂
情景 髫，并怡然自乐。
由景及人，写桃花源人生活自足，安居乐业，其乐融融。
很，非常
代词，指代桃源人所问问题。
到，指拜 见
指发现 桃花源的事。
渔人出来以后,找到了他的船,就顺着旧路回去,处处都做了标记。到了郡城，到太守那里去，报告了这番经历。
太守即遣人随其往，寻向所志， 遂迷， 不复得路。
寻找
原来、 旧
名词，记
终于，到底
取得，获得， 文中是找到的意思
号
太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
溪流 高山
桃林
芳草 洞口
落花
这些景物洁净幽寂，处处显示出大自然内在的静美， 为桃花源的出现铺垫了充分而自然的条件。
精读细研
2.渔人在桃花林看到了一幅怎样的画面？
夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
这段景物描写带有神秘色彩，暗示将会出 现奇境，为渔人进入桃源渲染了气氛，为桃 源的美好作了铺垫。
全、都
儿童下垂的头发，指儿童
其中往来种作，男女衣着， 如外人，
，并
自乐。
耕种作业
穿着打扮，穿戴
指老人
都
愉快的样子
人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩 们个个都安适愉快，自得其乐。
精读细研
3.渔人进入桃花源后，看到了一个怎样的世界？
自然
土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之
②而两狼之并驱如故
（并：一起，一同）
①武陵人捕鱼为业 ②不足为外人道也 ③此人一一为具言所闻
（为：作为） （为：对，向） （为：对，向）
4、一词多义
①便舍船，从口入 (放弃、舍弃，动词)
②屋舍俨然
(房屋，名词)
①处处志之 ②寻向所志 ①寻向所志 ②未果，寻病终
(做标志，动词) (标志，名词） (寻找，动词)
(随即，不久，副词)
①复前行，欲穷其林 （其：这、那） ②既出，得其船 （其：他的，代渔人的）
①黄发垂髫，并怡然自乐 （并：全部）
1、找出本文当中至今仍有生命力的成语，并理解其意思。
比喻理想中环境幽静、不受外界影响、生活
⑴世外桃源
安逸的地方。 现用来比喻一种虚幻的超脱社会现实的安乐
美好的境界。
①形容环境由狭隘幽暗一变而为开阔明亮；
⑵豁然开朗
②形容心胸突然转为开阔或情况、表情等 一下子转为明朗；③比喻突然明白了一个
道理。
出自本文的成语
想要
名词活用为 “以之为异”，即对此感到诧异。异， 又，再。 状语，向前
形容词意动用法，以······为异，
渔人对的·对·。···此之·感，（到代诧眼词异前，，指的认见为景到··色的···景·）是象奇感。异到十分诧异，又继续向前行船，想走到林子的尽头。
精读细研
1.渔人在进入桃花源之前，看到了哪些景物？
合作探究
二.如此美丽、神奇又幸福的地方，世上真的 存在吗？从文中哪些地方可以看出来？
不存在，是作者虚构的。 渔人离开时，“便扶向路”“处处志之”，后 来“寻向所志”，却“遂迷，不复得路”。南阳刘 子驥“欣然规往”，却“未果”。
合作探究
三.陶渊明为什么要虚构这样一个“桃花源”呢？
作者虚构这样一个世外桃源，是与作者所处的现实社 会相对照的。虚构世外桃源，是作者不满社会现实的一种 精神寄托。寄托了作者渴望改变黑暗现实的政治理想，寄 予了作者对黑暗现实的强烈不满，表达了作者对和平安宁、 美好幸福生活的追求，反映了广大劳动人民反对压迫、反 对战争的强烈愿望。
⑶黄发垂髫：指老人和小孩 。 ⑷鸡犬相闻：鸡鸣狗叫之声互相听到。
⑸怡然自乐：安闲快乐，显得心满意足。
⑹无人问津：没有人探求。 ⑺与世隔绝：和世俗隔绝。
文言知识归纳
2、通假字
便要还家 (要，同“邀”，邀请 )
具答之 （通“俱”，全，详细。）
3、词类活用
复前行， 前，方位名词，用作状语，向前。 欲穷其林。 穷，形容词，用作动词，穷尽，走到头。
见/渔人，乃/大惊，问/所从来。具/答之。便 要/还家，设酒/杀鸡/作食。村中/闻有此人，咸来 /问讯。自云/先世避秦时乱，率/妻子邑人，来/此 绝境，不复/出焉，遂/与外人/间隔。问/今是何世， 乃/不知有汉，无论/魏晋。此人/一一/为具言所闻， 皆/叹惋。余人/各复/延至其家，皆出/酒食。停数 日，辞去。此中人/语云：“不足/为外人/道也！”
此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。
对，向 陈说，叙说
指渔人所知道的世事。 闻，知道，听说。
叹息、惋惜
其余，剩余 邀请
到
渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自 己家中，都拿出酒饭来款待他。
停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
7. 渔人出桃花源时，“处处志之”，为什么再次 前往时，“寻向所志，遂迷，不复得路”？
作者这样写，暗示“桃花源”是找不到的，是作 者笔下的虚构世界，并非真实景象。表明安宁和平、 没有压迫的桃花源只不过是作者虚构的一个美好的社 会罢了。
8.文章结尾写刘子骥寻访桃花源的情节是否多余？
刘子骥是晋朝真实的历史人物，写他寻找桃花源，增强 了文章的真实性。同时，写刘子骥寻访桃花源没有成功，是 为了渲染桃花源的令人向往和不可寻觅，暗示在当时的社会 条件下，这样的理想社会是不可能存在的。
做客桃花源
竟然
问（渔人）从哪儿来
通“俱”，全，详细。
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同“邀”，邀请。
村里的人看到渔人，竟然感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自 己家里去（做客）。摆酒杀鸡做饭来款待他。
全，都。
询问消息，打听消 息。
村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。
与人世隔绝的地方。
兼词，相当于“于 之”，“于此”，
世外桃源
“世外桃源”这个成语包含着一个神奇的、引人 入胜的故事，是晋代著名诗人陶渊明在《桃花源 记》中所描述的一个与世隔绝的，不遭战祸的安 乐而美好的地方。后来，人们便利用“世外桃源” 这个成语比喻生活安乐、环境优美的理想境界， 现在也用来比喻一种空想的脱离现实斗争的地方。
这篇课文是怎样具体描绘桃花源美好境界的?作者
有感情地朗读课文，注意节奏和停顿。
晋/太原中，武陵人/捕鱼为业，缘/溪行，忘/ 路之远近。忽逢/桃花林，夹岸/数/百步，中无/ 杂树，芳草/鲜美，落英/缤纷，渔人/甚/异之； 复/前行，欲穷/其林。
林尽/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/ 若有光。便/舍船，从/口入。初/极狭，才/通人。 复行/数十步，豁然/开朗。土地/平旷，屋舍/俨 然，有/良田、美池、桑竹之属。阡陌/交通，鸡 犬/相闻。其中/往来种作，男女/衣着，悉如/外 人。黄发/垂髫，并/怡然自乐。
为什么创设这么一个理想的美好境界呢?现在，让
我们一起跟着渔人到这个世外桃源去看看！
桃花源记
陶渊明
走近作者
陶渊明(公元365—427年)，字 元亮，又名潜，世称靖节先生，因宅边曾有五棵 柳树，又自号“五柳先生”,浔阳柴桑(今江西九 江市西南)人。陶渊明少年时代既好读六经，有大 济苍生的宏愿，又厌恶世俗，热爱纯净的自然。
仅容一人通过。 行走 开阔敞亮的样子 开阔而明亮
整齐的样子
起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。土地平整宽阔，房屋整齐。
有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。
这
类
南北向的为阡， 东西向的为陌
交错相通
可以互相听到
还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。
合作探究
一.学完本文，你觉得桃花源是一个什么样的地方？
①是一个美丽的地方。它环境幽雅，风景优美。桃林美， 土地美，屋舍美，田池美，桑竹美，阡陌美。 ②是一个神秘的地方。桃林神秘：夹岸数百步，中无杂 树；山洞神秘：仿佛若有光，形状奇特；林中人神秘： 乃不知有汉，无论魏晋；结局神秘：不复得路，探访未 果。 ③是一个幸福的地方。黄发垂髻，怡然自乐（和平安定、 丰衣足食）；男女往来种作（没有战乱，安居乐业）； 村民款待渔人，杀鸡作食，皆出酒食（民主平等，民风 淳朴）。
6.“诣太守，说如此”这句话中的“如此”包括哪些 内容？若将其内容写出来，效果有何不同？
包括他发现和访问桃花源的整个过程，村中人的生活 情况，以及他归途中所做的标记等，还可能包括希望太守 派人去探个究竟。“如此”二字，指代以上所有内容，简 练之至！
此处若一一写出，就会导致文章前后内容重复，拖沓 冗长。
“记”，是古代的一种文体。 通过记事、记物、写景、记人 来抒发作者的感情或见解，寄 景抒情，托物言志。
朗读课文 整体感知
要求：“须要读得字字响亮，
不可误一字，不可少一字。不 可多一字，不可倒一字，不可 牵强暗记。”
——朱熹 语
1.晋太元中（ jì）n 2.缘溪行（ ）yuán 3.便舍船（ sh）ě 4.豁然开朗（ ）huò 5.屋舍俨然（shè ）yǎn 6.阡陌（ qiān）mò7.黄发垂髫（ ）tiáo 8.便要还家（ yāo h）uán 9.遂与外人间隔（ suì ）jiàn 10.此中人语云（ y）ù 11.不足为外人道（ wè）i 12.及郡下,诣太守（ jùn）yì 13.刘子骥（ j）ì
为桃花源外的世界如此动乱、黑暗而叹惋，为桃花源外 的人没有过上安定和平的生活而叹惋。
5.“此中人语云：‘不足为外人道也。’”原因是什么？
不希望外人来打扰这里平静的生活，也为下文再寻桃花 源而不得埋下伏笔。
离开桃花源
原来、旧
到达
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说如此。
已经
循，沿
着
做记号
他自29岁入仕，作过州祭酒、 参军一类小官。后因仕途坎坷， 又不耐烦“为五斗米折腰向乡里 小人” 陶渊明于41岁毅然辞去在 任仅80余日的彭泽县令，回柴桑 归隐。此后直到他逝世的23年间， 以耕读自娱，未再入仕。陶渊明 长于诗文辞赋，有《陶渊明集》 传世，主要散文有《归去来兮辞 (并序)》《桃花源记》 《五柳先 生传》等。
进入桃花源
桃林的尽头，就是溪水的源头。
林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。
于是，就。
看到
好像
舍弃，丢
弃
桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便看到一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，
从洞口进去了。
初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。
起初，刚开始。 副词，只。
离开
告
不必，
向、对
诉
不值
得
渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对
外面的人说啊！”
精读细研
4. 渔人“一一为具言所闻”，渔人具言的是什么？桃花 源人为什么“皆叹惋”？
渔人“具言”：桃花源之外的社会，朝代不断更替，战 争连年不断，赋税徭役繁重，民不聊生，百姓流离失所，灾 难严重。