曾国藩核心价值观初探

为上下神祗雪被辱之憾。从曾国藩成长的经历我们可以发 现其精神价值的的文化特质及其思想的拓展性，其精神文化
中根深蒂固的核心价值观更是～个无论从内涵到外延都十
藩以“忠义血性”的准则为选将的标准。他说：“其带勇之人，
概求吾党血性男子，有忠义之气”。并具体化为四条：才堪治 民、不怕死、不急名利、耐受辛苦。他说：“治民之才，不外公、
分丰富的概念。在曾国藩身上不难看到湖湘文化的影子，同 时，他的精神价值轨迹又展示了湖湘文化的新趋向。
一个社会文化中最持久、最本质的东西就是这个社会的
明、勤三字。不公不明，则诸勇必不悦服；不勤，则营务细巨，
皆废弛不治，故第一要务在此。不怕死，则临阵当先，士卒乃
核心价值体系。它深藏于各种纷繁复杂的文化现象背后，但 对人的影响巨大。树立和倡导有利于社会进步的、有利于国 家前途命运的、有利于民族和广大人民的正确价值观是一个 社会要解决的关键问题。而对于一个个体来说，价值观的形 成受到他所处的社会文化背景的影响。对曾国藩来说，他的 价值观有着浓厚的湖湘文化特质。与此同时，脱胎于湖湘文 化的曾国藩又在一定程度上发扬了湖湘文化的精髓。
湖湘文化的重要特征是经世致用。经世致用本质上是 一种务实，是一种责任感，也是一种身体力行的体现。湖湘
＊作者简介：刘红燃，湖南人文科技学院经济与管理科学系副教授，湖南省曾国藩研究基地成员，湖南娄底，４１７０００； 李文斌，湖南人文科技学院思想政治理论课教学部教授，湖南省曾国藩研究基地成员，湖南娄底，４１７０００。
娴熟，朴实而有农夫土气者为上，其油头滑面，有市并气者，
是纾一时之忧”。“将来师夷智以造炮制船，尤可期永远之
利。”［３］关于自强之道，薛福成在《代李伯相陈督臣忠勋事实
疏》中讲到“谓自强之道，贵在铢积寸累，一步不可蹈空，一语 不可矜张。”［４］在思想观念创新的推动下，曾国藩开始了一系 列创新实践活动。曾国藩所创办的安庆内军械所，是中国历 史上第一家近代性质工业企业，使他成为中国近代化的发轫 者。在他的领导下，湘军集团其他领导如李鸿章、左宗棠等 人都继承他的衣钵，相继在各地创办近代企业，开启了中国 创办近代企业的先河。曾国藩是倡导中国留学生留学国外 的第一人，薛福成在《代李伯相陈督臣忠勋事实疏》中讲到
湘文化的特质。他深刻认识到要维护国家政局稳定与社会 民生安定、维护封建等级和封建礼治，以慰孔孟人伦之隐痛，
动之目的。他把忠于君皇放在其人生价值的第一位。他劝
戒曾国荃要“专以国事为重，不带勇则已，带勇则死于金陵， 犹不失为志士”，并以袁简斋的诗句相勉：“男儿欲报君恩重， 死到沙场是善终”。［１１也是从忠君勤王的建军思想出发，曾国
准备率湘军北上勤王，这时的忠君具有反对侵略的意义，是
一、曾国藩核心价值观的内容
１．“忠君勤王”的爱国情怀
正义的，爱国的。这时的“忠君”与爱国有着一致性。而当太 平天国农民起义发生后，曾国藩为维护封建秩序而“忘身报 国”，则毫无进步意义可言。忠君爱国的情怀驱使他为国家、 民族的前途命运作进一步的思考，开始了其具有现代意义的 民族自救、自强活动，这是创新精神的具体体现。
可救命，故次之。为名利而出者，保举稍迟则怨，稍不如意则 怨，与同辈争薪水，与士卒争毫厘，故又次之。身体赢弱者，
过劳则病，精神乏短者，久用则散，故又次之。四者似过于求 备，而苟阙其一，则万不可以带勇”。［２］这种忧世之心，这种改
造天下的冲动，这种致死为君的忠君思想，在当时具有两重 性：当第二次鸦片战争，英法侵占北京，曾国藩明知不敌，亦
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湖南社会科学
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２００８年第３期
（２）“敢为人先”的创新精神 敢为天下先，这是湖湘文化的又一个十分鲜明的特点。 在保持湖湘文化的精髓不变的情况下，湖湘文化也是在不停 发展的。作为传统文化的集大成者，努力维护正统儒家文化 是大义、大道，然而，曾国藩继承和发扬了湖湘文化的创新精 神，于学理中找到了思想的突破，达成了其学术思想的大转 化。他于“自强”和“洋务”方面所作出的努力和贡献是他一
“挑选幼童出洋肄业，无非求为自强张本。盖其心兢兢于所 谓绸缪未雨之谋，未尝一日忘也。”嘲在曾国藩力促之下，有 史以来的第一批幼童走出国门，将西方的先进文化带回来，
生真正的闪光点所在，也是其思想转化的表现。曾国藩强调 自强之法，就在于向西方学习，认为“资夷力以助剿济远，只
外的制度规定，如日夜常课之规、扎营之规、恤赏之制等。曾
国藩制定章程，务求条条落实处。坚持做到有章可循、有章 必循，有了制度的保障，其创新理念有了实现的平台。这些
都充分显示了他制度创新的能力和素质。 （３）“勤勉笃实”的诚信精神 湖湘文化还有一个重要的特征就是诚实守信，不欺骗。 曾国藩是位虔诚的自我修养主义者，认为圣人之学不外乎 “格物至知”和“身体力行”两事。他奉行诚信思想，挺身人 局，勇于担当，戎马倥偬里以诚信待将士；在宦海沉浮中时时 以血诚表忠意；世事变迁中坚持以真诚待朋友；点点滴滴处 严格用孝信教子弟。曾国藩说：“诚者不知欺”。又说：“惟天 下之至诚，可破天下之至巧”、“欺人自欺，灭忠信，丧廉耻”。． 在创建湘军的过程中，曾国藩始终坚持忠信原则，并践行着 这一宗旨，为广大将士树立了榜样。曾国藩在兵士和将领的 鉴选上，提出的首要标准是“拙诚”。对于士卒，他要求“技艺
曾国藩所处的时代，清朝已跌落到了封建弊端丛生的谷
底。不仅内忧突起，而且外患也日益滋生。就曾国藩自身而
文化经世致用的精神本质培养出了把天下的责任与个人荣
辱、生死结合在一起的一个“不怕死”“的忠臣一曾国藩。他 认为，忠君勤王，尽忠报国，乃臣子必尽之分，是军队一切行
言，在湖湘文化的熏陶下，有着经世致用，忧国忧民；不畏艰 险，勇于献身；实事求是、敢为人先；兼收并蓄、博采众长的湖
曾国藩核心价值观初探
口刘红燃李文斌
摘要：曾国藩是湖湘文化的典型代表，他的核心价值观充分展示了湖湘文化的精髓。本文试图揭示在湖湘文化影 响下曾国藩思想中核心价值观的实质内容，进而探究曾国藩核心价值观各组成部分之间的内在联系。以此来论证 曾国藩在湖湘文化发展进程中的历史作用和进步意义。 关键词：湖湘文化曾国藩核心价值观关系 中图分类号：Ｋ０６文献标识码：Ａ文章编号：１００９—５６７５（２００８）０３一０３３一０３