最新马克思主义基本原理概论辨析题整理

马克思主义基本原理概论辨析题整理
目录
1、试述辩证否定观的内容，并用以说明应怎样对待我国传统文化和外国文
化 (1)
2、能为自己的经济基础有效服务的上层建筑就是先进的上层建筑 (4)
3、随着信息时代的到来，由计算机网络建立的人与人之间的关系将成为社会的基本关系 (4)
4、经济全球化削弱了发展中国家的国际竞争
力 (4)
5、有的人说，在社会发展的过程中，人民群众是历史的“剧中人”，而英雄人物是历史的“剧作者”。

请
用马克思主义哲学唯物史观的有关原理以及你的理解对这种观点进行分
析。

(4)
6、马克思主义是为全人类服务
的 (4)
7、唯物主义是可知论，唯心主义是不可知
论 (5)
8、世界统一于存
在 (5)
9、重点论内在地包含着两点
论 (5)
10、掌握适度原则就是任何时候都不要超过事物的
度 (5)
11、否定就是新旧事物之间“一刀两
断” (5)
12、为什么我们把马克思主义哲学称为“实践唯物主
义”？ (5)
13、为什么说新生事物是不可战胜的？〔答案要
点〕 (6)
14、辩证法和形而上学是哲学的两个基本派
别 (6)
15、哲学的基本问题是思维和存在谁是第一性？谁是第二性的问
题？ (6)
16、事物是又动又不
动 (6)
17、人有多大胆地有多高
产 (6)
45、社会的物质性与自然界的物质性是同一
的 (8)
46、古希腊哲学家说：“没有理性，眼睛是最坏的见证
人。

” (9)
47、哲学是“科学之科
学” (9)
48、在人们创造历史的活动中，谋事在人，成事在
天 (9)
49、“必然性是有原因的，偶然性是没有原因
的。

” (9)
50、试用两点论和重点论分析我们党的“一个中心，两个基本点”的基本路
线 (9)
51、马克思主义哲学的产生标志了人类哲学思想发展达到了顶峰 (9)
52、哲学就是人们自发形成的世界
观 (10)
53、哲学的基本问题是唯物主义和唯心主义的关系问
题 (10)
54、为理想而奋斗的是唯心主义，追求物质享受的是唯物主
义 (10)
55、唯物主义都是可知论，唯心主义都是不可知
论 (10)
56、物质就是客观存在的具体事
物 (10)
57、哲学上讲的物质是看不见、摸不着的东西，跟“绝对精神”、“上帝”差不
多 (11)
58、形而上学认为世界是物质的，但否认物质世界的运
动 (11)
59、没有运动的物质和没有物质的运动是同样不可设想
的 (11)
60、运动具有客观性，因而运动也是物
质 (11)
61、“观念的东西不外是移入人脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而
已。

” (11)
62、正确的意识是客观事物的正确反映，错误的意识则是人的头脑主观自生
的 (11)
63、世界的统一性在于它的存在
性 (12)
64、割下来的手不再是
手 (12)
65、新出现的事物就是新生事
物 (12)
66、对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心，因此，其他规律和范畴无足轻
重 (12)
67、矛盾只存在于混乱的思想中，现实事物中根本没有矛
盾 (12)
68、矛盾的斗争性是绝对的，所以斗争是不受限制
的 (12)
69、个性寓于共性之中，个别存在于一般之
中 (13)
70、矛盾的普遍性和特殊性的关系就是整体和部分的关
系 (13)
71、两点论就是均衡论，重点论就是一点
论 (13)
72、质和事物是直接同一的，量和事物不直接同
一 (13)
73、事物发展在总的量变过程中有部分质变，质变过程中又有量的扩张，所以，量变就是质变，质变就是
量
变 ........................................................................ (13)
74、否定就是彻底消灭旧事物，与旧事物一刀两
断 (14)
75、辩证的否定是事物发展的连续性和非连续性的统
一 (14)
76、世界上一切事物都是有原因的，所以都是必然
的 (14)
77、假象是事物歪曲的反映，所以假象不表现事物的本
质 (14)
78、一切唯物主义都是能动的、革命的反映
论 (14)
79、感觉是存在的反映，因此存在就是被感
知 (15)
80、认识来源于实践，先实践，然后才能产生认识，因此，人的认识总是落后于实践活动 (15)
81、“求知欲”、“好奇心”是认识发展的动
力 (15)
82、没有革命的理论就没有革命的运
动 (15)
83、“知是行之始，行是知之成”。

“一念发动处，便即是行
了” (15)
84、感性认识就是直接经验，理性认识就是间接经
验 (16)
85、凡是在理性中所有的，最初无不在感觉之
中 (16)
86、感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉
它 (16)
87、“吾生也有涯，而知也无涯。

以有涯随无涯，殆
已!” (16)
88、真理是有用的，所以有用即真
理 (16)
89、“仁者见仁，智者见智”，是对客观真理的否
定 (17)
90、有的真理是绝对真理，有的真理是相对真
理 (17)
91、绝对真理是真理问题上的唯物论，相对真理是真理问题上的辩证
法 (17)
92、在同一个问题上，真理只有一
个 (17)
93、时势造英
雄。

........................................................................
17
94、任何个人在历史上都起作
用 (17)
95、社会革命的根本问题是国家政权问
题 (18)
96、社会进步是不可抗拒的历史潮流，因此，社会发展地直线上升
的 (18)
97、人是目的，而不是手
段 (18)
98、“一个完善的人，必定具备思维力、意志力和心力。

思维力是认识之光，意志力是品性之能，心力是
爱”，因此人的本质是理性、意志和
心。

(18)
99、唯心主义哲学是生长在人类认识之树上的一朵不结果实的花 (18)
100、假象是一种错
觉 (18)
101、“信则灵，不诚则不
灵。

” (19)
102、发展的本质是新事物的产生和旧事物的灭
亡 (19)
103、人是目的，而不是手
段 (19)
104、天行有常，不为尧存，不为桀
亡 (17)
105、存在即被感
知 .......................................................................
18
106、哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界 (18)
107、心无外
物 ........................................................................ (18)
108、白马非
马 ........................................................................ (18)
109、人的思维是至上的，又非至上
的 (18)
110、凡事亲眼所见，亲耳所听都是直接经验，是对客观事物本质的反
应 (18)
111、“彼亦一是非，此亦一是非”就是“仁者见仁，智者见智”，二者都是对客观这里的否定 (18)
112、认识是一个不断反复和无限发展的过
程 (18)
113、实践标准既是确定的有时不确定
的 (19)
114、一切有用的认识都是真
理 (19)
115、马克思主义是检验真理的基本标
准 (19)
116、历史是由人民群众和英雄共同创造
的 (19)
117、生产力可以跨越发
展 (19)
118、社会意识都属于思想上层建
筑 (19)
119、意识形态是上层建筑的核
心 (19)
120、经济上落后的国家在哲学上仍然能演奏第一提
琴 (19)
121、社会存在决定社会意识，因此，社会经济发展水品越高，思想理论水平也越
高 (19)
122、一切历史都是思想
史 (20)
1、试述辩证否定观的内容，并用以说明应怎样对待我国传统文化和外国文化
(1)辨证否定观的内容是：第一，辩证的否定是事物的自我否定．即通过事物内部矛盾而进行的对自身的否定．而不是单纯外力作用的结果。

第二，否定是事物发展的环节和联系的环节。

第三，否定是扬弃，是既克服又保留，新事物既克服旧事物中消极的东西，又保留旧事物中的积极成果。

(2)坚持辩证的否定观，就要对一切事物采取分析的态度，
反对不加分析地肯定一切或否定一切。

对于中国传统文化，要有批判的继承，剔除其糟粕，吸取其精华，推陈出新，古为今用，既反对全盘肯定传统文化的复古主义，又反对全盘否定传统文化的历史虚无主义。

对于外国文化，既不要全盘照搬，也不应一概排斥，而应立足于中国文化发展的内在要求，吸纳其有益的合理的内容，抵制其腐朽的、没落的东西。

2、能为自己的经济基础有效服务的上层建筑就是先进的上层建筑
错误。

能为自己的经济基础有效服务的上层建筑不一定是先进的上层建筑，如果其服务的经济基础阻碍、破坏生产力的发展，这就是腐朽的上层建筑。

3、随着信息时代的到来，由计算机网络建立的人与人之间的关系将成为社会的基本关系错误（1）生产关系是社会的基本关系，它是人们在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的经济关系，它决定着其他一切社会关系。

（2）网络是人们的一种交往工具，它会对社会关系产生深刻的影响。

由计算机网络建立的关系可以体现人与人之间的多种社会关系，但不会成为社会的基本关系。

4、经济全球化削弱了发展中国家的国际竞争力
错误。

经济全球化是生产社会化发展的过程。

发达国家在经济全球化进程中占有的优势地位使他们成为了经济全球化的主要受益者，他们还可以通过经济全球化限制发展中国家的经济发展。

但经济全球化对发展中国家也具有积极的影响：他们可以引进先进技术和管理经验，以实现产业结构的高级化；通过吸引外资，扩大就业，使劳动力资源的优势得以充分发挥；可以利用不断扩大的国际市场带动本国经济的发展。

5、有的人说，在社会发展的过程中，人民群众是历史的“剧中人”，而英雄人物是历史的“剧作者”。

请用马克思主义哲学唯物史观的有关原理以及你的理解对这种观点进行分析。

（1）根据马克思历史唯物主义的观点，人民群众是历史创造者，所以，应该说人民群众既是历史的“剧中人”，又是历史的“剧作者”。

（2）唯物史观重视人民群众的作用，但并不否认英雄人物的作用。

英雄人物都是在群众实践中造就出来的，他们的历史作用必须和人民群众的实践紧密结合。

也就是说，英雄人物也既是历史的“剧中人”，又是历史的“剧作者”。

脱离了人民群众，英雄人物则发挥不了作用。

（3）题目当中的观点把人民群众和英雄人物对立起来，违背了历史唯物主义的原理。

6、马克思主义是为全人类服务的
不对，马克思主义是在无产阶级革命实践中产生、发展起来的，是无产阶级根本利
益的科学表现，鲜明的阶级性和实践性是马克思主义的根本特性。

马克思说过：“哲学把无产阶级当作自己的物质武器，同样，无产阶级也把哲学当成自己的精神武器”。

马克思主义是无产阶级认识世界和改造世界的理论武器。

马克思主义第一次阐明了现代无产阶级是推翻资本主义制度的“掘墓人”、建设社会主义的领导力量，是革命最彻底最有前途的阶级。

它使无产阶级真正意识到自己的历史地位和作用，从而使无产阶级由自在的阶级发展为自为的阶级，自觉组织起来为本阶级和人类的解放而奋斗。

从这样的意义上
讲，马克思主义就是无产阶级立场的理论表现，是无产阶级解放条件的理论概括。

7、唯物主义是可知论，唯心主义是不可知论
错误，思维和存在的同一性作为哲学基本问题的第二方面是划分可知论和不可知论的标准。

. 坚持思维和存在的同一性，即坚持世界的可知性，是唯物主义和某些唯心主义者都承认的观点。

8、世界统一于存在
不对的，世界的统一性问题，讲的是世界上的万事万物有没有统一性，即有没有共同的本质或本原。

马克思主义哲学认为，世界的本原是物质，不仅自然界是物质的，人类社会也具有物质性，世界的真正统一性在于它的物质性。

“世界统一于存在”是一个错误的折中主义的命题，之所以是错误的，是因为“存在”是什么，在这里不明确的；如果存在是精神，世界统一于存在是统一于精神，这是唯心主义的命题；反过来，如果存在是物质，世界统一于存在就是统一于物质，这是唯物主义的命题。

9、重点论内在地包含着两点论
正确的，所谓重点论是指在分析解决矛盾时，要着重抓主要矛盾和矛盾的主要方面；而两点论则是指在着重抓重点的同时，对非主要矛盾和矛盾的非主要方面给予适当的关注。

重点论的对立面是均衡论，两点论的对立面是一点论。

由于讲重点论是以承认非重点的存在为前提的，因而它内在地包含着两点论。

10、掌握适度原则就是任何时候都不要超过事物的度
〔答案要点〕这一观点是不对的。

度是保持事物质的稳定性的数量界限，即事物的限度、幅度和范围，度这一哲学范畴启示我们，在认识和处理问题时要掌握适度的原则。

为了维持事物正常发展，必须保持事物原有的度，为了促进事物发展，又必须超出事物原有的度，要适时抓住时机，促进事物的质变。

11、否定就是新旧事物之间“一刀两断”
不正确，马克思主义的辩证否定观认为：否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果；否定既是事物发展的环节，是旧事物向新事物的转变，又是新旧事物联系的环节，新事物孕育产生于旧事物，新旧事物是通过否定环节联系起来的。

辩证否定的实质就是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。

12、为什么我们把马克思主义哲学称为“实践唯物主义”？
〔答案要点〕实践性是马克思主义哲学最显著、最根本的特点。

马克思主义哲学在理论上全面地论证了实践在整个哲学中的基础地位和在认识中的决定作用，把实践的观点看作是自己首要的和基本的观点。

同时它强调它的全部理论都要付诸实践，指导实践，化作群众改造世界的物质力量。

马克思主义哲学作为“新世界观”“新”就新在它既不是像旧唯物主义那样仅从所谓纯客观的角度去直观事物，也不是像唯心主义那样仅从主观方面去理解 1 0 事物，而是以实践为基点去理解事物，从而开辟了一个认识世界和改造世界的新视角、新天地。

正是在这种意义上，我们把马克思主义哲学称为“实践唯物主义”。

13、为什么说新生事物是不可战胜的？〔答案要点〕
第一，新生事物符合事物发展的规律，具有强大的生命力和广阔的发展前途。

旧事物不符合事物发展的规律，丧失了其存在的必然性，因而新生事物能战胜旧事物。

第二，新生事物优越于旧事物，具有更强大的生命力。

新生事物是在旧事物中产生的，它克服了旧事物中一切消极的东西，又吸收了旧事物中的积极因素，并且增加了更富有生命力的新内容，具有适应新环境的新功能和更强大的生命力。

第三，社会领域中，新生事物从根本上符合人民群众的根本利益和要求，得到广大人民群众的拥护和支持，必然能战胜旧事物。

新生事物的成长和发展过程，是一个艰难曲折的过程。

我们必须要满腔热情地支持和扶持新生事物，为新生事物的成长开辟道路。

14、辩证法和形而上学是哲学的两个基本派别
答：这种说法是错误的。

哲学的两大基本派别是指对哲学基本问题的不同回答所形成的根本对立的哲学派别，即：唯物主义与唯心主义。

而唯物主义和唯心主义与辩证法和形而上学有被称为哲学的两个对子。

15、哲学的基本问题是思维和存在谁是第一性？谁是第二性的问题？
答：这种说法是错误的。

因为哲学的基本问题包括两个方面：一是思维和存在谁是第一性？谁是第二性的问题；二是思维能否反映存在的问题。

对第一个方面问题的不同回答
把哲学划分为唯物主义和唯心主义，对第二方面问题的不同回答把哲学划分为可知论和不可知论。

16、事物是又动又不动
答：这种说法是正确的。

事物都是绝对运动和相对静止的统一。

相对静止包含着绝对运动，静中有动；绝对运动中包含着相对静止，动中有静；所以，纯粹的运动和纯粹的静止都是不存在的。

17、人有多大胆地有多高产
答：这种说法是错误的。

这种说法否定了农业生产的客观规律性，夸大了人的意识的能动作用；凭“胆”、凭主观臆想去搞生产，其结果只能使生产遭到破坏，受到客观规律的惩罚。

18、当生产关系不适应生产力发展要求时，就会阻碍生产力的向前发展，这时就必须变革社会的生产力以适应生产关系的向前发展
答：此说法是错误的。

生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力，当生产关系不适应生产力发展要求时，只能变革生产关系去适应生产力的发展。

19、国家是阶级矛盾不可调和的产物
答：此说法是对的。

国家是随着阶级的产生而产生的，当阶级矛盾尖锐对抗和冲突时，统治者阶级就会运用国家这个暴力机关来维持自己的统治。

20、科学技术是第一生产力
答：此说法是对的。

因为：科学技术可以渗透到生产力的实体要素中去，从而极大的改变生产力的面貌；并且，科学技术还可以渗透到管理和社会生活的方方面面。

尤其在今天科学技术更成为推动生产力发展的重要杠杆。

21、“有条件要上，没有条件也要上”
答：此说法是错误的。

这种说法否定了事物存在的条件性，是违背唯物主义辩证法的主观盲动观点。

因为事物的联系是有条件的，规律也是客观的，任何事物脱离一定的条件是不存在的。

22、新事物就是新出现的事物
答：此说法是错误的。

新事物是指符合事物发展规律，具有远大前程和强大生命力的事物，有些事物是新出现的，但是它不是新事物，如电脑病毒。

23、“存在就是被感知”
答：此说法是错误的。

这种说法是主观唯心主义的观点，它把感觉、意识思想看作是第
一性的，从而违背了“从物到感觉、思想”的唯物主义认识论路线。

24、实践是认识的来源，一切真知都源于实践，所以，任何一个人要获得知识都必须经过自己的实践。

答：此说法是错误的。

这一论断是经验主义的观点。

它否定了间接经验的必要性，即人在获得知识的过程中可以通过读书、学习，任何一个人都不可能也不需要事无巨细都亲自参加实践去获得真知。

25、“没有革命的理论就没有革命的行动”
答：此说法是对的。

因为理论对实践具有导向作用。

正确的理论能够指导人们采取正确的行动，错误的理论则指导错误的行动。

所以，革命的、科学的理论，能够指导人们正确的认识、改造世界。

26、“有用就是真理”
答：此说法是错误的。

真理是有用的，但是有用的不一定是真理。

如谎言对骗子是有用的，但是它不是真理，因为真理是主观和客观相符合的认识，是不是真理不能拿是否有用来衡量。

27、真理掌握在少数人手中
答：此说法是错误的。

真理是主观和客观相符合的认识，所以，真理不以谁掌握真理来衡量。

但是，往往在开始的时候，真理一般掌握在少数人手中，然而，有时少数人掌握的却不一定是真理。

28、爱因斯坦的相对论是相对真理，马克思主义则是绝对真理。

答：此说法是错误的。

因为相对真理和绝对真理是同一真理的两种属性，而不是两种不同的真理，所以，马克思主义既是相对真理又是绝对真理，也就是说马克思主义即有相对性，又有绝对性。

爱因斯坦的相对论既是相对真理，又是绝对真理。

29、真理是对事物本质的反映，谬误也是对事物本质的反映
答：此说法是对的。

真理和谬误都反映事物的本质，只不过真理是对事物的正确反映，而谬误是歪曲的、错误的反映事物的本质。

30、绝对真理就是终极真理
答：此说法是错误的。

因为，绝对真理是指任何真理都必须是主观与客观相符合的认识，这是绝对的。

同时人们对客观世界的认识是无限接近的，人类可以获得对客观世界的正确认识，这也是绝对的。

所以，绝对真理并不是指人们对事物认识的终极。

31、“只有真正感觉到的，才能真正的理解到”
答：此说法是对的。

因为感性认识和理性认识是相互依存、相互转化的。

感性认识需要上升到理性认识，但是，理性认识也依赖于感性认识，两者不可割裂。

32、生产力所表明的是人与人的关系
答：此说法是错误的。

生产力所表明的是人们征服自然，改造自然的能力，是反映人与自然之间的关系的。

33、生产关系中起决定作用的是生产资料的所有制形式
答：此说法是正确的。

生产资料的所有制决定着人们在生产中的地位和相互关系，以及产品的分配形式。

34、阶级是社会生产力得以充分发展的产物
答：此说法是错误的。

阶级是社会生产力得到一定发展而又发展不充分的产物。

35、国家是阶级统治的暴力机关
答：此说法是正确的。

阶级本身就是阶级矛盾不可调和的产物。

36、先有辩证唯物主义，后有历史唯物主义
答：此说法是错误的。

辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义哲学的两大组成部分，存在着不可分割的联系。

没有辩证唯物主义就没有历史唯物主义，没有历史唯物主义就没有辩证唯物主义，二者是同时产生的，不存在时间上的先后不同的区别。

37、阶级是一个政治范畴
答：此说法是错误的。

阶级是一个经济范畴。

阶级是这样一些大的集团，其中一个集团能够占有另一个集团的劳动，所以，阶级既是一个经济范畴，也是一个历史范畴。

38、社会革命的根源在于贫困落后
答：此说法是错误的。

社会革命的根源是社会基本矛盾的尖锐化。

新的生产力和腐朽落后的生产关系之间的矛盾、经济基础变革的要求同腐朽的上层建筑的矛盾冲突是社会革命最深刻的原因。

39、既然社会存在决定社会意识，那么社会主义社会就不存在资本主义的社会意识
答：此说法是错误的。

虽然社会存在决定社会意识，但是，社会意识对社会存在具有能动性，即社会意识的发展变化与社会存在的答：此说法是错误的。

这变化具有不完全同步性，当资本主义的经济基础被摧毁时，资本主义的社会意识的某些部分尚会存在一段时间。

40、哲学是科学的世界观和方法论
答：此说法是错误的。

哲学是理论化和系统化的世界观。

只有马克思主义哲学是科学的
世界观和方法论。

41、在世界统一性问题上，二元论是错误的，一元论是正确的
答：此说法是错误的。

在世界物质统一性问题上。

二元论是错误的，但是，唯心主义一元论也是错误的。

42、意识是客观形式和主观内容的统一
答：此说法是错误的。

意识是主观形式和客观内容的统一，因为，意识是人脑对客观存在的主观印象。

43、人脑是意识的机能，有了人脑就有了人的意识。

答：此说法是错误的。

意识是人脑的机能。

但是，人脑并不是意识的源泉，有了人脑，而无客观世界是一样不能产生意识的。

44、物质不是精神的产物，而精神却是物质的最高产物
答案要点：这是批判唯心主义在精神和物质的关系以及精神起源问题上的错误而提出的正确观点。

马克思主义哲学坚持物质第一性、意识第二性原则，认为是物质决定精神，而不是相反；不是精神产生物质，而是精神、意识是自然界长期发展产生了人、产生了人脑这最复杂、最严密的物质的产物；还是社会这一物质发展的最高形式的产物。

这是对唯心主义的有里驳斥。

45、社会的物质性与自然界的物质性是同一的
答案要点：这种说法不对。

社会是一个特殊的物质有机体，社会的物质性与自然界的物质性是有区别的：自然界都是客观实在的，而社会则既有社会存在，又有社会意识；社会的物质性是在实践中形成的；社会的物质方面包含着自然界所没有的形态，如社会关系；社会矛盾的解决与社会规律的作用也不同于自然矛盾和规律，需要通过人的有意识的自觉活动去实现。

46、古希腊哲学家说：“没有理性，眼睛是最坏的见证人。

”
答案要点：错误。

感性认识和理性认识是辩证统一的。

感性是理性的基础，理性是感性的指导。

感性只解决现象问题，理性才解决本质问题。

古希腊哲学家的这一命题强调了理性的重要作用，指出离开理性的感性是盲目的，甚至会歪曲事物的真相，这是有合理之处的。

但是，感性认识虽有局限，也不能因此而完全否定感性的重要作用。

47、哲学是“科学之科学”
答案要点：错误。

（1）这是旧哲学在哲学的对象和内容问题上的观点。

旧哲学往往把自己的哲学看成是包罗万象、凌驾于一切科学之上的终极真理体系，没有科学解决哲学和。