中国龙的演变史PPT课件

中国龙形象的起源及演变
中国龙形 象的起源 及演变
龙文化 与中国 传统建 筑
中国龙 与西方 龙的比 较
龙的来源
• 龙是古代神话故事中一种神异 动物，古人曰：“龙，麟虫只 长，能幽能明，能细能巨，能 短能长，春兮而登天，秋兮而 潜渊”，传说中龙能兴风降雨， 因此自古以来龙被人类披上神 秘的面纱，使之成为中华民族 被神话了的产物------中华民 族的图腾。
央集权制的封建大帝国。汉承秦制，在加强中央集权
制度方面取得新的历史成就，使大一统封建制度得到
巩固和发展。
•
这一时期的文化特征主要表现为：气吞山河
的豪迈气势，锐意改进取疏犷开阔的时代精神；多元
文化汇成的巨流，汉族与各地区各民族的文化的融合；
以儒家思想为核心的汉文化成为中华文化主体。
（2）龙形象的特点：
（2）龙形象的特点：
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商代早期，龙反映在传统工艺的玉器上。仍带
有强烈的“猪纹色彩，但毕竟已跨入龙的门槛。商代
中期，龙纹在青铜器中处于重要的地位。
•
商代晚期，是龙纹的极盛时期。此时的龙纹
离原龙纹越来越远，图案化的色彩逐渐加深，龙的体
态变得十分复杂，“回顾式”龙纹此时广为流行，此
时也出现了“双头龙纹”。
他氏族，组成了巨大的氏族部落联盟，同时吸收了其
他氏族的图腾，组合成龙图腾。
蛇说是流行最广和最早的。早在汉代文字 学者许慎的《说文解字》中，就有龙为鳞虫之长的说 法。著名学者闻一多认为，“所谓龙者，只是一种大 蛇，这大蛇的名字就叫做‘龙’，后来有一个以这种 大蛇为图腾的团族，兼并了、吸收了许多别的形形色 色的图腾团族，大蛇这才接受了兽类的脚、马的头、 鬣的尾、鹿的角、狗的爪、鱼的鳞和须……于是便成 为我们现在所知道的龙了。”
分类
• 有鳞的叫蛟龙 • 有角的叫虬龙（群龙之首） • 无角的叫螭龙 • 有翅膀的叫应龙 • 不能升天的蟠龙
形象起源
• 人对大多自然现象无法做出合理解释，于是 便希望自己民族的图腾具备风雨雷电那样的 力量，群山那样的雄姿，像鱼一样能在水中 游弋，像鸟一样可以在天空飞翔。因此许多 动物的特点都集中在龙身上，龙渐渐成了"九 不像"(具有九种动物的特征)的样子，这种复 合结构，意味着龙是万兽之首，万能之神。
手和神与人之间联系的媒介。
新石器时代（公元前8000年左右）
夏文化（公元2100——207）
[二]商代龙的形象-----龙的形成期
(1)时代背景: 商是一个宗教和神权极盛的时代。对于宗
教和神权的追逐，必需有与这个时代相对应的承载物， 于是青铜器上被饰以象征统治者宗教与神权威严、力 量和意志的各种神秘怪异的纹样。以龙纹、饕餮纹为 代表的怪异形象被创造和利用起来。它们以超世间的 神秘威吓的动物形象，表示出统治阶级对自身统治地 位的肯定和幻想。
•
龙的形象的来源有多种说法，一说来源于鳄
鱼，一说来源于蛇，也有人认为来源于猪，甚至有说
法称最早的龙就是下雨时天上的闪电。现在多数专家
认为龙是以蛇为主体的图腾综合物。它有蛇的身、猪
的头、鹿的角、牛的耳、羊的须、鹰的爪、鱼的鳞。
这种看法展示了一幅远古社会的生活图景：在远古氏
族社会时，以蛇为图腾的黄河流域的华夏族战胜了其
龙形象
• 王符言其形有九似∶头似牛，角似鹿，眼似虾，耳似 象，项似蛇，腹似蜃 ，鳞似鱼，爪似凤，掌似虎， 是也。其背有八十一鳞，具九九阳数。其声如戛铜盘。 口旁有须髯，颔下有明珠，喉下有逆鳞。头上有博山， 又名尺木，龙无尺木不能升天。呵气成云，既能变水， 又能变火
• 台湾画师相传的画龙口诀，也相当有趣：“一画鹿角 二虾目、三画狗鼻四牛嘴、五画狮鬃六鱼鳞、七画蛇 身八火炎，九画鸡脚画龙罢”。
•
商代龙的形象比原始社会成熟了许多，大多数
头部有了角，口一般张开，无足的仍然较多，与有足
的并存，形势各样，头部已基本定型。龙是商人通天
神兽中的重要角色，商代龙纹随较前代有较大变化，
但基本保持着怪异神兽的体态。
商（公元前1600-公元前1100）
夏商时期的龙形礼器
• 这个时候的龙更 像是一条鱼，也 极有可能是当时 人们对龙呼风唤 雨的一种内心的 崇拜。
壳精心摆成的龙、虎图像。这条五、六千年前的龙被
称为“华夏第一龙”。在内蒙古翁牛特旗三星他拉
遗址，出土了距今五、六千年的红山文化大型“玉
龙”。从上述资料的年代和出土地点来看，龙应该起
源于原始社会，它的形象和概念，在五、六千年Leabharlann Baidu已
经形成。
•
早期的龙实质基本有两种含义。一种是原始
社会的人们崇拜的图腾；另一种是原始宗教中神的助
秦代由于战乱的破坏，龙纹依存不 多，其中较为典型的是秦空心砖上的龙纹。 其中龙纹的特征是，头部尖耳宽吻有须似虎， 身躯硕长卷曲似蟒而有鳍，四足对称，爪甲 尖利似兽。从总体上看，这是一种变形的蛇 形龙。这种龙纹多有单龙、双龙卷曲、交尾 等形式装饰于砖面。
汉代龙纹形象，其形态基本可分为两类：
•
一类是“飞龙”，是以长沙马王堆一号汉墓
中国龙形象的演变
•
龙及其形象的演变与中国传统文化有
着千丝万缕的联系，因此在我们分析龙的形
象演变时要根据当时所处的时代背景和文化
观念。
•
总体上说，龙文走的是一条由多元化
向规范化；由宗教化向艺术化发展的道路。
[一]原始社会时期——龙的雏形期
•
1987年，考古工作者在河南濮阳西水坡仰韶
文化遗址第48号墓中，发现墓主人左右两侧，有用蚌
[三]周代龙的形象------龙的完善期
（1）时代背景：
•
商王朝统治多大500多年，于公元前
一世纪被周人推翻。周人的宗教观念虽然与
商人一样以崇拜天地为核心。更突出人文的
色彩，摆脱原始巫术宗教的种种观念传统。
（2）龙纹的特点：
周初基本上是商代龙的延续，无刻 意的追求与新意，而其含义已由通天神兽向 祥瑞象倾斜。
由于周代龙纹不再像商代那样狂热 地表现其综合百物的内涵，这使龙纹得以更 多地依从美学规律，从而出现了向艺术化、 图案化发展的趋向。龙纹在奇瑰中增添了妩 媚，却失去了商人那种慑人的风采。
春秋战国时期的龙形挂坠
[四]秦汉时期龙的形象------龙的定型期
（1）社会背景：
•
秦实现了中国的统一，建立起亘古未有的中
帛画上所绘的龙为代表，这类龙特征是，龙的尾部与
躯体浑然一体，没有界限，即典型的蛇躯。龙的四腿