中医基础理论防治原则
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《魏文王问扁鹊》魏文王问扁鹊曰：「子昆弟三 人其孰最善为医？」扁鹊曰：「长兄最善，中兄 次之，扁鹊最为下。」魏文侯曰：「可得闻邪？」 扁鹊曰：「长兄於病视神，未有形而除之，故名 不出於家。中兄治病，其在毫毛，故名不出於闾。 若扁鹊者，鑱血脉，投毒药，副肌肤，闲而名出 闻於诸侯。」 --《汉书· 艺文志》《鹖冠子》--世贤第十六
扶正祛邪治则的应用
病 机 证 候 治 法
邪气亢盛，正气未衰 正气虚衰，邪气已退
实证 虚证
祛邪：实则泻之 扶正：虚则补之
邪气久留，损伤正气 正气虚衰，邪气留着
实中夹虚证 虚中夹实证
祛邪兼扶正 扶正兼祛邪
先祛邪后扶正 先扶正后祛邪
（三） 调整阴阳
• 1.损其有余 • 2.补其不足 ①阴病治阳（益火之源，以消阴翳）：阳虚不能制阴，导
塞因塞用
前一个塞，指具有补益功用的方药； 后一个塞，指因虚而闭塞不通的现象。
塞因塞用，是用补益功用的方药治疗闭塞 不通的虚证，即以补开塞。适用于真虚假 实证。
如：血虚经闭、气虚便秘、脾气 虚腹胀等。 宜用补益的治法。
通因通用
前一个通，指具有通利功用的方药； 后一个通，指实性通泄下利的现象。
通因通用，是用具有通利功用的方药治 疗通泄下利症状的实证，即以通治通。适 用于真实假虚证。
虚，指证候的属性； 补，指治法和方药的功用。 虚证表现为虚象，用具有补益功用的 方药来治疗，称为虚则补之。
如：气虚：补气；血虚：补血； 阳虚：补阳；阴虚：补阴。
实则泻之
实，指证候的属性； 泻，指治法和方药的功用。 实证表现为实象，用具有祛邪功用 的方药来治疗，称为实则泻之。
如：瘀血用活血化瘀法； 湿盛用祛湿的方法； 食滞用消食导滞的方法。
西北地区—病多风寒，治宜辛温 东南地区—病多湿热，治宜苦寒
因人制宜，根据患者年龄、性别、体质
等不同特点，来考虑治疗用药。
• 年龄—老人多虚，宜补；实邪，攻补兼施。 —小儿多伤食或寒温不调，慎用补法， 勿投峻剂，药量宜轻，疗程宜短。 • 性别— 妇女宜注意经孕产乳等特殊时期 • 体质— 阳盛阴虚之体—慎用温热药 阳虚阴寒之体—慎用寒凉药
调津液
滋养津液 —适用于津液不足证 祛除痰饮水湿 —适用于痰饮水湿证
（五） 调整脏腑
调整脏腑
• • • • 补母泻子 表里脏腑互治同治 脏腑虚实补泻 从五脏论治形体官窍
补母泻子
“虚则补其母，实则泻其子。” 补母：滋水涵木
培土生金 金水相生
泻子：肝实泻心
心实泻土（胃）
返回
表里脏腑互治同治
脏病治腑
如：患者四肢厥冷、下利稀薄、小便清长、 精神萎靡、舌淡苔白；同时见身热、口渴、 面赤、脉大。 宜用温热的方药。
寒因寒用
前一个寒，指治法和方药的性质； 后一个寒，指病证出现的的假寒征象。
寒因寒用，是用寒凉性质的方药治疗具 有假寒征象的阳盛病证，即以寒治寒。适 用于真热假寒证。
如：患者口渴喜冷饮、烦躁不安、大便 干结、小便短赤、舌红苔黄、同时见四 肢厥冷、脉沉。 宜用寒凉的方药。
调气
气虚则补—调补脏腑功能（尤重脾胃） 调理气机：
气滞——理气 气陷——升举清气 气逆——降气 气脱——益气固脱 气闭——开窍
调血
血虚则补 调理血液的运行
血瘀—活血化瘀 血寒—温经散寒 血热—清热凉血 出血—止血
调理气血关系
气滞血瘀 — 行气为主，佐以活血 气虚血虚 — 补气为主，佐以补血 气不摄血 — 补气为主，佐以止血 气随血脱 — 益气固脱止血 气血两虚 — 益气养血
（2） 反治，是指顺从病证性质表现的假象而
治，又称为“从治”。 适用于疾病本质和现象不完全一致的病证。 “从者反治” 包括：热因热用、寒因寒用 通因通用、塞因塞用
热因热用
前一个热，指治法和方药的性质； 后一个热，指病证出现的的假热征象。
热因热用，是用温热性质的方药治疗具 有假热征象的寒盛病证，即以热治热。适 用于真寒假热证。
注意： 攻补应用合理，即扶正用于虚证， 祛邪用于实证； 把握先后主次：对虚实错杂证，应 根据虚实的主次与缓急，决定扶正祛 邪运用的先后与主次； 扶正不留邪，祛邪不伤正。
1.扶正与祛邪单独运用 扶正：适用于虚证或真虚假实证。 祛邪：适用于实证或真实假虚证。
2.扶正祛邪相兼
扶正兼祛邪：即扶正为主，辅以祛邪。 适用于以正虚为主的虚实夹杂证。
治ຫໍສະໝຸດ Baidu
则
治
法
治疗 汗、吐、下、和 八法 温、清、补、消 具体 如：辛温解表、辛凉解表 治法 治疗 内服、外用 措施 针灸、推拿
二 基本治则
（一）治病求本 正治反治，治标治本 （二）扶正祛邪 （三）调整阴阳 （四）调理气血 （五）调整脏腑 （六）调摄精神 （七）三因制宜
（一）治病求本
治病求本 ，是指在治疗疾病时，必须寻求出疾病
如：脾肾阳虚，水饮内停证。
祛邪兼扶正：即祛邪为主，辅以扶正。 适用于以邪实为主的虚实夹杂证。
如：暑热病，耗气伤津。
3.扶正与祛邪先后运用 先扶正后祛邪，适应于正虚为主， 机体不能耐受攻伐者。
如：正气虚弱的虫积病证。
先祛邪后扶正，适应于①邪盛为主， 兼扶正反会助邪；②正气虽虚，尚能 耐攻者。
如：瘀血所致的崩漏。
三因制宜，是因时制宜、因地 制宜、因人制宜的统称，指治疗疾
病时要根据季节、地区以及人体的体 质、性别、年龄等不同而制定相宜的 治疗方法。
因时制宜 ，根据不同时间节律变化和
季节气候特点，来考虑治疗用药。 应用：
用寒远寒，用凉远凉，用温远温，用热远热。 子午流注针法。
因地制宜，根据不同的地区的地
理特点，来考虑治疗用药。 应用：
的根本原因，并针对其根本原因进行治疗。 是治病的主导思想、根本原则。
本，三种理解：
阴阳规律 疾病本质 病变的主要矛盾
1. 正 治 与 反 治
（1）正治，指逆其病证候性质而治，又称
“逆治”。 适用于疾病的本质和现象相一致的病证。 “逆者正治” 包括：寒者热之、热者寒之 虚则补之、实则泻之
寒者热之
寒，指证候的属性； 热，指治法和方药的性质。 寒证表现为寒象，用温热性质的方 药治疗，称为寒者热之。
如：表寒证用辛温解表方药 里寒证用温里方药
热者寒之
热，指证候的属性； 寒，指治法和方药的性质。 热证表现为热象，用寒凉性质的方药 治疗，称为热者寒之。
如：表热证用辛凉解表方药 里热证用清热方药
虚则补之
返回
从五脏论治形体官窍
眼病—治肝 鼻塞—治肺 耳鸣耳聋—治肾 四肢乏力—治脾
（六）调摄精神
以情治情及药物、针灸等各种手段帮助患者 调整精神状态，舒畅情志，达到治愈疾病、 恢复身心健康之目的。
应用：调整心态 重视心疗 以情治情，改易心智 调养精神
调摄精神，指医者以语言疏导，精神安慰，
（七）三因制宜
致阴盛而出现的虚寒证，采用补阳的方法治疗。
调整阴阳
阳病治阴（壮水之主，以制阳光）：阴虚不能制阳，导
致阳亢而出现的虚热证，采用滋阴的方法治疗。
②阴中求阳：治疗阳偏衰时，在扶阳中佐以滋阴。使“阳
得阴助而生化无穷”。
阳中求阴：治疗阴偏衰时，在滋阴中佐以助阳，
使“阴得阳升而泉源不竭”。
③阴阳双补
(四)调理气血
如：食积性腹泻、热结旁流、瘀血 性崩漏、膀胱湿热所致的尿频等。 宜用通利泻下的治法。
正治与反治
相同之处： 正治与反治都是针对疾病的本质而治，故同 属于治病求本的范畴。 不同之处： 正治适用于病变本质和现象相一致的病证； 反治适用于病变本质与临床征象不完全 一致的病证。
治 标 与 治 本
2.
标与本是相对而言的，在中医学中常 用来概括病变过程中矛盾的主次关系。
邪正：正气为本，邪气为标； 病机与症状：病机为本，症状是标； 疾病先后：旧病、原发病为本，新病、继 发病是标； 病位：脏腑病为本，体表病为标。
急则治其标，指在标病紧急，
可能危殆生命，或后发之标病影响到 先发之本病治疗时，要先急治其标病， 后缓图其本病。
如：中满、大小便不利 大出血 慢性病患者，复感外邪
如：心火上炎证，治宜通利小肠
腑病治脏
如：膀胱气化失常，水液代谢障碍，治宜补肾
脏腑同治 如：脾胃同治
返回
脏腑虚实补泻
虚则补脏
脏虚补脏：如食少腹胀，治宜补脾； 腑虚补脏：如膀胱气化无权而便频，宜补肾。 （腑病多实，腑虚者可补其脏）
实则泻腑
腑实泻腑：如阳明热结，治宜泻胃肠实热； 脏实泻腑：如：黄疸，治宜清泄肠道、渗利小便。 （脏病多虚，脏实者可泻其腑）
中医基础理论
防治原则
防治原则
第一节 未病先防 第二节 既病防变 第三节 治则治法
未病先防
未病先防，是指在未病之前，采 取各种措施，以防止疾病的发生。 从增强人体正气和防止病邪侵害 两方面入手。
（一）提高正气抗邪能力
调摄精神 加强锻炼 顺应自然，起居有常 药物预防及人工免疫
(二)防治病邪侵害
《素问· 四气调神大论》：“是故圣人不治已 病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病 已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿 井，斗而铸锥，不亦晚乎！”
第二节 既病防变
早期诊治 防止传变
• 阻截病传途径 • 先安未受邪之地 《难经· 七十七难》 “所谓治未病者，见肝之病，则知肝当传 之于脾，故先实其脾气。”
第三节 治则
治则，是治疗疾病的法则。 是在整体观念和辨证论治精神指 导下而制定的，对临床各科病证的 立法、处方、用药等具有普遍指导 意义。
治则与治法
缓则治其本，指在标病不急时，要针对
病证的本质而治疗本病。
如：痨病肺肾阴虚之咳嗽，应滋养肺肾以治本； 气虚自汗，应补气以治其本。
标本兼治，即标病与本病俱急并
重时，应标本同治。
如：增水行舟；益气解表。
（二）扶正与祛邪
扶正，即扶助正气，增强体质，提高 机体的抗邪能力。 祛邪，即祛除病邪，使邪去而正安。
治则是治疗疾病时指导治法的总原则， 具有原则性和普遍性意义； 治法是从属于一定治则的具体治疗大法、 治疗方法及治疗措施，针对性较强，较为 具体而灵活。
如：扶正祛邪是治则 扶正（治法）：益气、养血、滋阴、补阳 祛邪（治法）：发汗、清热、活血、吐下
治则、治法的层次结构
主导思想
治病求本
正治反治，治标治本 扶正祛邪，调整阴阳 调理气血，调整脏腑 调摄精神，三因制宜
扶正祛邪治则的应用
病 机 证 候 治 法
邪气亢盛，正气未衰 正气虚衰，邪气已退
实证 虚证
祛邪：实则泻之 扶正：虚则补之
邪气久留，损伤正气 正气虚衰，邪气留着
实中夹虚证 虚中夹实证
祛邪兼扶正 扶正兼祛邪
先祛邪后扶正 先扶正后祛邪
（三） 调整阴阳
• 1.损其有余 • 2.补其不足 ①阴病治阳（益火之源，以消阴翳）：阳虚不能制阴，导
塞因塞用
前一个塞，指具有补益功用的方药； 后一个塞，指因虚而闭塞不通的现象。
塞因塞用，是用补益功用的方药治疗闭塞 不通的虚证，即以补开塞。适用于真虚假 实证。
如：血虚经闭、气虚便秘、脾气 虚腹胀等。 宜用补益的治法。
通因通用
前一个通，指具有通利功用的方药； 后一个通，指实性通泄下利的现象。
通因通用，是用具有通利功用的方药治 疗通泄下利症状的实证，即以通治通。适 用于真实假虚证。
虚，指证候的属性； 补，指治法和方药的功用。 虚证表现为虚象，用具有补益功用的 方药来治疗，称为虚则补之。
如：气虚：补气；血虚：补血； 阳虚：补阳；阴虚：补阴。
实则泻之
实，指证候的属性； 泻，指治法和方药的功用。 实证表现为实象，用具有祛邪功用 的方药来治疗，称为实则泻之。
如：瘀血用活血化瘀法； 湿盛用祛湿的方法； 食滞用消食导滞的方法。
西北地区—病多风寒，治宜辛温 东南地区—病多湿热，治宜苦寒
因人制宜，根据患者年龄、性别、体质
等不同特点，来考虑治疗用药。
• 年龄—老人多虚，宜补；实邪，攻补兼施。 —小儿多伤食或寒温不调，慎用补法， 勿投峻剂，药量宜轻，疗程宜短。 • 性别— 妇女宜注意经孕产乳等特殊时期 • 体质— 阳盛阴虚之体—慎用温热药 阳虚阴寒之体—慎用寒凉药
调津液
滋养津液 —适用于津液不足证 祛除痰饮水湿 —适用于痰饮水湿证
（五） 调整脏腑
调整脏腑
• • • • 补母泻子 表里脏腑互治同治 脏腑虚实补泻 从五脏论治形体官窍
补母泻子
“虚则补其母，实则泻其子。” 补母：滋水涵木
培土生金 金水相生
泻子：肝实泻心
心实泻土（胃）
返回
表里脏腑互治同治
脏病治腑
如：患者四肢厥冷、下利稀薄、小便清长、 精神萎靡、舌淡苔白；同时见身热、口渴、 面赤、脉大。 宜用温热的方药。
寒因寒用
前一个寒，指治法和方药的性质； 后一个寒，指病证出现的的假寒征象。
寒因寒用，是用寒凉性质的方药治疗具 有假寒征象的阳盛病证，即以寒治寒。适 用于真热假寒证。
如：患者口渴喜冷饮、烦躁不安、大便 干结、小便短赤、舌红苔黄、同时见四 肢厥冷、脉沉。 宜用寒凉的方药。
调气
气虚则补—调补脏腑功能（尤重脾胃） 调理气机：
气滞——理气 气陷——升举清气 气逆——降气 气脱——益气固脱 气闭——开窍
调血
血虚则补 调理血液的运行
血瘀—活血化瘀 血寒—温经散寒 血热—清热凉血 出血—止血
调理气血关系
气滞血瘀 — 行气为主，佐以活血 气虚血虚 — 补气为主，佐以补血 气不摄血 — 补气为主，佐以止血 气随血脱 — 益气固脱止血 气血两虚 — 益气养血
（2） 反治，是指顺从病证性质表现的假象而
治，又称为“从治”。 适用于疾病本质和现象不完全一致的病证。 “从者反治” 包括：热因热用、寒因寒用 通因通用、塞因塞用
热因热用
前一个热，指治法和方药的性质； 后一个热，指病证出现的的假热征象。
热因热用，是用温热性质的方药治疗具 有假热征象的寒盛病证，即以热治热。适 用于真寒假热证。
注意： 攻补应用合理，即扶正用于虚证， 祛邪用于实证； 把握先后主次：对虚实错杂证，应 根据虚实的主次与缓急，决定扶正祛 邪运用的先后与主次； 扶正不留邪，祛邪不伤正。
1.扶正与祛邪单独运用 扶正：适用于虚证或真虚假实证。 祛邪：适用于实证或真实假虚证。
2.扶正祛邪相兼
扶正兼祛邪：即扶正为主，辅以祛邪。 适用于以正虚为主的虚实夹杂证。
治ຫໍສະໝຸດ Baidu
则
治
法
治疗 汗、吐、下、和 八法 温、清、补、消 具体 如：辛温解表、辛凉解表 治法 治疗 内服、外用 措施 针灸、推拿
二 基本治则
（一）治病求本 正治反治，治标治本 （二）扶正祛邪 （三）调整阴阳 （四）调理气血 （五）调整脏腑 （六）调摄精神 （七）三因制宜
（一）治病求本
治病求本 ，是指在治疗疾病时，必须寻求出疾病
如：脾肾阳虚，水饮内停证。
祛邪兼扶正：即祛邪为主，辅以扶正。 适用于以邪实为主的虚实夹杂证。
如：暑热病，耗气伤津。
3.扶正与祛邪先后运用 先扶正后祛邪，适应于正虚为主， 机体不能耐受攻伐者。
如：正气虚弱的虫积病证。
先祛邪后扶正，适应于①邪盛为主， 兼扶正反会助邪；②正气虽虚，尚能 耐攻者。
如：瘀血所致的崩漏。
三因制宜，是因时制宜、因地 制宜、因人制宜的统称，指治疗疾
病时要根据季节、地区以及人体的体 质、性别、年龄等不同而制定相宜的 治疗方法。
因时制宜 ，根据不同时间节律变化和
季节气候特点，来考虑治疗用药。 应用：
用寒远寒，用凉远凉，用温远温，用热远热。 子午流注针法。
因地制宜，根据不同的地区的地
理特点，来考虑治疗用药。 应用：
的根本原因，并针对其根本原因进行治疗。 是治病的主导思想、根本原则。
本，三种理解：
阴阳规律 疾病本质 病变的主要矛盾
1. 正 治 与 反 治
（1）正治，指逆其病证候性质而治，又称
“逆治”。 适用于疾病的本质和现象相一致的病证。 “逆者正治” 包括：寒者热之、热者寒之 虚则补之、实则泻之
寒者热之
寒，指证候的属性； 热，指治法和方药的性质。 寒证表现为寒象，用温热性质的方 药治疗，称为寒者热之。
如：表寒证用辛温解表方药 里寒证用温里方药
热者寒之
热，指证候的属性； 寒，指治法和方药的性质。 热证表现为热象，用寒凉性质的方药 治疗，称为热者寒之。
如：表热证用辛凉解表方药 里热证用清热方药
虚则补之
返回
从五脏论治形体官窍
眼病—治肝 鼻塞—治肺 耳鸣耳聋—治肾 四肢乏力—治脾
（六）调摄精神
以情治情及药物、针灸等各种手段帮助患者 调整精神状态，舒畅情志，达到治愈疾病、 恢复身心健康之目的。
应用：调整心态 重视心疗 以情治情，改易心智 调养精神
调摄精神，指医者以语言疏导，精神安慰，
（七）三因制宜
致阴盛而出现的虚寒证，采用补阳的方法治疗。
调整阴阳
阳病治阴（壮水之主，以制阳光）：阴虚不能制阳，导
致阳亢而出现的虚热证，采用滋阴的方法治疗。
②阴中求阳：治疗阳偏衰时，在扶阳中佐以滋阴。使“阳
得阴助而生化无穷”。
阳中求阴：治疗阴偏衰时，在滋阴中佐以助阳，
使“阴得阳升而泉源不竭”。
③阴阳双补
(四)调理气血
如：食积性腹泻、热结旁流、瘀血 性崩漏、膀胱湿热所致的尿频等。 宜用通利泻下的治法。
正治与反治
相同之处： 正治与反治都是针对疾病的本质而治，故同 属于治病求本的范畴。 不同之处： 正治适用于病变本质和现象相一致的病证； 反治适用于病变本质与临床征象不完全 一致的病证。
治 标 与 治 本
2.
标与本是相对而言的，在中医学中常 用来概括病变过程中矛盾的主次关系。
邪正：正气为本，邪气为标； 病机与症状：病机为本，症状是标； 疾病先后：旧病、原发病为本，新病、继 发病是标； 病位：脏腑病为本，体表病为标。
急则治其标，指在标病紧急，
可能危殆生命，或后发之标病影响到 先发之本病治疗时，要先急治其标病， 后缓图其本病。
如：中满、大小便不利 大出血 慢性病患者，复感外邪
如：心火上炎证，治宜通利小肠
腑病治脏
如：膀胱气化失常，水液代谢障碍，治宜补肾
脏腑同治 如：脾胃同治
返回
脏腑虚实补泻
虚则补脏
脏虚补脏：如食少腹胀，治宜补脾； 腑虚补脏：如膀胱气化无权而便频，宜补肾。 （腑病多实，腑虚者可补其脏）
实则泻腑
腑实泻腑：如阳明热结，治宜泻胃肠实热； 脏实泻腑：如：黄疸，治宜清泄肠道、渗利小便。 （脏病多虚，脏实者可泻其腑）
中医基础理论
防治原则
防治原则
第一节 未病先防 第二节 既病防变 第三节 治则治法
未病先防
未病先防，是指在未病之前，采 取各种措施，以防止疾病的发生。 从增强人体正气和防止病邪侵害 两方面入手。
（一）提高正气抗邪能力
调摄精神 加强锻炼 顺应自然，起居有常 药物预防及人工免疫
(二)防治病邪侵害
《素问· 四气调神大论》：“是故圣人不治已 病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病 已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿 井，斗而铸锥，不亦晚乎！”
第二节 既病防变
早期诊治 防止传变
• 阻截病传途径 • 先安未受邪之地 《难经· 七十七难》 “所谓治未病者，见肝之病，则知肝当传 之于脾，故先实其脾气。”
第三节 治则
治则，是治疗疾病的法则。 是在整体观念和辨证论治精神指 导下而制定的，对临床各科病证的 立法、处方、用药等具有普遍指导 意义。
治则与治法
缓则治其本，指在标病不急时，要针对
病证的本质而治疗本病。
如：痨病肺肾阴虚之咳嗽，应滋养肺肾以治本； 气虚自汗，应补气以治其本。
标本兼治，即标病与本病俱急并
重时，应标本同治。
如：增水行舟；益气解表。
（二）扶正与祛邪
扶正，即扶助正气，增强体质，提高 机体的抗邪能力。 祛邪，即祛除病邪，使邪去而正安。
治则是治疗疾病时指导治法的总原则， 具有原则性和普遍性意义； 治法是从属于一定治则的具体治疗大法、 治疗方法及治疗措施，针对性较强，较为 具体而灵活。
如：扶正祛邪是治则 扶正（治法）：益气、养血、滋阴、补阳 祛邪（治法）：发汗、清热、活血、吐下
治则、治法的层次结构
主导思想
治病求本
正治反治，治标治本 扶正祛邪，调整阴阳 调理气血，调整脏腑 调摄精神，三因制宜