劳山道士原文及翻译_劳山道士文言文

劳山道士原文及翻译_劳山道士文言文
文言文《劳山道士》选自聊斋志异，其原文如下：
【原文】
邑有王生，行七[1]，故家子[2]。

少慕道[3]，闻劳山多仙人[4] ，负笈往游。

登一顶，有观宇[5]，甚幽。

一道士坐蒲团上[6]，素发垂领[7] ，而神观爽迈[8]。

叩而与语，理甚玄妙[9]。

请师之。

道士曰：“恐娇惰不能作苦。

”答言：“能之。

”其门人甚众，薄暮毕集。

王俱与稽首，遂留观中。

凌晨，道士呼王去，授以斧，使随众采樵。

王谨受教。

过月余，手足重茧[10]，不堪其苦，阴有归志。

一夕归，见二人与师共酌，日已暮，尚无灯烛。

师乃剪纸如镜粘壁间。

俄顷，月明辉室，光鉴毫芒[11] 。

诸门人环听奔走。

一客曰：“良宵胜乐[12]，不可不同。

”乃于案上取壶酒，分赉诸徒[13]，且嘱尽醉。

王自思：七八人，壶酒何能遍给？遂各觅盎盂[14]，竞饮先酹[15]，惟恐樽尽[16]；而往复挹注[17]，竟不少减。

心奇之。

俄一客曰：“蒙赐月明之照，乃尔寂饮[18]。

何不呼嫦娥来[19]？”乃以箸掷月中。

见一美人自光中出，初不盈尺，至地，遂与人等。

纤腰秀项，翩翩作霓裳舞[20]。

已而歌曰：“仙仙乎，而还乎，而幽我于广寒乎[21]！”其声清越，烈如萧管[22]。

歌毕，盘旋而起，跃登几上，惊顾之间，已复为箸。

三人大笑。

又一客曰：“今宵最乐，然不胜酒力矣。

其饯我于月宫可乎？”三人移席，渐入月中。

众视三人坐月中饮，须眉毕
见，如影之在镜中。

移时，月渐暗；门人然烛来[23]，则道士独坐而客杳矣。

几上肴核尚故[24]。

壁上月，纸圆如镜而已。

道士问众：“饮足乎？”曰：“足矣。

”“足，宜早寝，勿误樵苏[25]。

”众诺而退。

王窃欣慕，归念遂息。

又一月，苦不可忍，而道士并不传教一术。

心不能待，辞曰：“弟子数百里受业仙师，纵不能得长生术，或小有传习，亦可慰求教之心。

令阅两三月[26]，不过早樵而暮归。

弟子在家，未谙此苦[27]。

”道士笑曰：“我固谓不能作苦，今果然。

明早当遣汝行。

”王曰：“弟子操作多日，师略授小技，此来为不负也。

”道士问：“何术之求。

”王曰：“每见师行处，墙壁所不能隔，但得此法足矣。

”道士笑而允之。

乃传以诀[28]，令自咒，毕[29]，呼曰：“入之！”王面墙，不敢入。

又曰：“试入之。

”王果从容入，及墙而阻。

道士曰：“俯首骤入，勿逡巡！”王果去墙数步，奔而入。

及墙，虚若无物，回视果在墙外矣。

大喜，入谢。

道士曰：“归宜洁持[30]，否则不验。

”遂助资斧，遣之归。

抵家，自诩遇仙，坚壁所不能阻。

妻不信。

王效其作为，去墙数尺，奔而入，头触硬壁，蓦然而踣[31]。

妻扶视之，额上坟起[32]，如巨卵焉。

妻揶揄之[33]。

王惭忿，骂老道士之无良而已[34]。

异史氏曰：“闻此事，未有不大笑者；而不知世之为王生者，正复不少。

今有伧父[35]，喜疢毒而畏药石[36]，遂有舐痈吮痔者[37]，进宣威逞暴之术，以迎其旨，诒之曰：‘执此术也以往，可以横行而无碍。

’初试未尝不小效，遂谓天下之大，举可以如是行矣，势不至
触硬壁而颠蹶不止也。

”
【注释】
[1]行七：排行第七。

[2]故家子：世家大族之子。

[3]少慕道：少时羡慕道术。

道，这里指道教。

道教渊源于古代巫术和秦汉时神仙方术。

东汉张道陵倡导五斗米道，奉老子为教主，逐渐形成道教。

后世道教多讲求神仙符箓、斋醮礼忏等迷信法术。

[4]劳山：也称“崂山”或“牢山”，在今青岛市东北，南滨黄海，东临崂山湾，上有上清宫、白云洞等名胜古迹。

[5]观（guàn 冠）宇：道教庙宇。

[6]蒲团：宗教用物。

蒲草编结的圆草垫。

僧、道盘坐或跪拜时垫用。

[7]素发垂领：白发披垂到脖颈。

素，白色。

[8]神观爽迈：神态爽朗超俗。

观，容貌、仪态。

迈，高超不俗。

[9]玄妙：幽深微妙。

《老子》：“玄之又玄，众妙之门。

”
[10]手足重（chóng 虫）茧：手脚部磨出了老茧。

重茧，一层层磨擦而生成的硬皮。

[11]光鉴毫芒：月光明彻，纤微之物都能照见。

毫，兽类秋后生出御寒的细毛；芒，谷类外壳上的针状刺须，如麦芒。

毫、芒，比喻极其微细。

[12]良宵胜（hèng 圣）乐：美好夜晚的盛美乐事。

宵，晚。

胜，盛，
[13]分赉（ài 赖）：分发赏赐。

赉，赏赐。

[14]盎盂：盛汤水的容器。

盎，大腹而敛口；盂，宽口而敛底。

[15]竞饮先釂（iào 叫）：争先干杯。

釂，饮尽杯中酒。

[16]樽：本作“尊”，也作“樽”，盛酒器，犹今之酒壶。

[17]往复挹（yì意）注：指众人传来传去地倒酒。

《诗·大雅·泂酌》：泂酌彼行潦，挹彼注兹。

”挹注，从大盛器倒入小盛器，这里指从酒壶倒入酒杯。

[18]乃尔寂饮：如此寂寞地喝酒。

乃尔，如此。

[19]嫦娥：本作“姮娥”。

神话传说中的月神，据说本为后羿之妻。

《淮南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃之奔月宫。

”
[20]《霓裳舞》：即《霓裳羽衣舞》，唐代天宝年间宫廷盛行的一种舞蹈。

据《乐苑》，《霓裳羽衣曲》本为西凉节度使杨敬述所献西域《婆罗门曲》，经唐玄宗改制而成。

而《唐逸史》则传说唐玄宗曾夜游月宫，见“仙女数百，皆素练裳衣，舞于广庭。

问其曲，曰《霓裳羽衣曲》。

”详见《乐府诗集·舞曲歌辞五·霓裳辞》题解。

[21]“已而”四句：已而，然后。

仙仙，同“仙仙”，起舞的样子。

《诗·小雁·宾之初筵》：“屡舞仙仙。

”还，归。

幽，幽禁。

广寒，月宫名。

旧题汉郭宪《洞冥记》：“冬至后月养魄于广寒宫。

”歌辞大意是：我翩翩地起舞啊，这是回到人间了吗，还是仍被幽禁在月宫呢！这位来自月宫的嫦娥，分辨不出剪贴壁上的月亮是人间的虚造还是天上的实有，故有此歌。

[22]烈如箫管：象萧管般嘹亮清脆。

萧管，管乐器的统称。

[23]然：通“燃”。

[24]肴核：菜肴果品。

[25]樵苏：砍柴割草。

[26]阅：经，历。

[27]谙：熟习
[28]诀：指施行法术的口诀。

[29]咒：念咒。

即诵念施法的口诀。

[30]洁持：洁以持之，即以纯洁的心地葆其道术。

[31]蓦（mò末）然而踣：猛地跌倒。

踣，同“仆”，跌倒。

[32]坟起：高起，指肿块隆起。

[33]揶揄（yèyu 耶俞）：讥笑嘲弄。

[34]无良：不善，没存好心。

[35]伧（cāng 仓）父：鄙贱匹夫。

古时讥讽骂人的话。

【翻译】
县里有个姓王的书生，排行第七，是官宦之家的子弟，从小就羡慕道术。

他听说崂山上仙人很多，就背上行李，前去寻仙访道。

他登上一座山顶，看见一所道观，环境非常幽静。

有一个道士坐在蒲团上，满头白发披肩，两眼奕奕有神。

王生上前见过礼并与他交谈起来，觉得道士讲的道理非常玄妙，便请求道士收他为徒。

道士说：“恐怕你娇气懒惰惯了，不能吃苦。

”王生回答说：“我能吃苦。

”
道士的徒弟很多，傍晚的时候都集拢来了。

王生一一向他们行过见面礼，就留在道观中。

第二天凌晨，道士把王生叫去，交给他一把斧头，让他随众道徒一起去砍柴。

王生恭恭敬敬地答应了。

过了一个月，王生的手脚都磨出了
厚厚的老茧，他再也忍受不了这样的苦累，暗暗产生了回家的念头。

有一天傍晚，他回到观里，看见两个客人与师傅共坐饮酒。

天已经晚了，还没有点上蜡烛。

师傅就剪了一张像镜子形状的纸，贴在墙了。

一会儿，那纸变成一轮明月照亮室内，光芒四射。

各位弟子都在周围奔走侍候。

一个客人说：“良宵美景，其乐无穷，不能不共同享受。

”于是，从桌上拿起酒壶，把酒分赏给众弟子，并且嘱咐可以尽情地畅饮。

王生心里想，七八个人，一壶酒怎么能够喝？于是，各人寻杯觅碗，争先抢喝，惟恐壶里的酒干了。

然而众人往来不断地倒，那壶里的酒竟一点儿也不少。

王生心里非常纳闷。

过了一会儿，一个客人说：“承蒙赐给我们月光来照明，但这样饮酒还是有些寂寞，为什么不叫嫦娥来呢？”于是就把筷子向orG月亮中扔去。

只见一个美女，从月光中飘出，起初不到一尺，等落到地上，便和平常人一样了。

她扭动纤细的腰身、秀美的颈项，翩翩地跳起“霓裳舞”。

接着唱道：“神仙啊，你回到人间，而为什么把我幽禁在广寒宫！”那歌声清脆悠扬，美妙如同吹奏箫管。

唱完歌后，盘旋着飘然而起，跳到了桌子上，大家惊奇地观望之间，已还原为筷子。

师傅与两位客人开怀大笑。

又一位客人说：“今晚最高兴了，然而我已经快喝醉了，二位陪伴我到月宫里喝杯饯行酒好吗？”于是三人移动席位，渐渐进入月宫中。

众弟子仰望三个人，坐在月宫中饮酒，胡须眉毛全都看得清清楚楚，就像人照在镜子里的影子一样。

过了一会儿，月亮的光渐渐暗淡下来，弟子点上蜡烛来，只见道士独自坐在那里，而客人已不知去向。

桌子上菜肴果核还残存在那里。

那墙上的月亮，只不过是一张像镜子一样的圆的纸罢了。

道士问众弟子：“喝够了吗？”大家回答说：“够了。

”道士说：“喝够了就早去睡觉，不要耽误了明天打柴。

”众弟子答应着退了出去。

王生心里惊喜羡慕，回家的念头随即打消了。

又过了一个月，王生实在忍受不了这种苦累，而道士还是连一个法术也不传授，他心里实在憋不住，就向道士辞行说：“弟子不远数百里来拜仙师学习，即使不能得到长生不老的法术，若能学习点小法术，也可安慰我求教的心情。

如今过了两三个月，不过早上出去打柴，晚上回来睡觉。

弟子在家中，从没吃过这种苦。

”道士笑着说：“我本来就说你不能吃苦，现在果然如此。

明天早晨就送你回去。

”王生说：“弟子在这里劳作了多日，请师傅稍微教我一点儿小法术，我这次来也算没白跑一趟。

”道士问：“你要求学点什么法术？”王生说：“平常我见师傅所到之外，墙壁也不能阻挡，只要能学到这个法术，我就知足了。

”道士笑着答应了。

于是就传授他秘诀，让他自己念完了，道士大声说：“进墙去！”王生面对着墙不敢进去。

道士又说：“你试着往里走。

”王生就从容地向前走，到了墙跟前，被墙挡住。

道士说：“低头猛进，不要犹豫！”王生果然离开墙数步，奔跑着冲过去，过墙时，像空虚无物；回头一看，身子果然在墙外了。

王生非常高兴，回去拜谢了师傅。

道士说：“回去后要洁持自爱，否则法术就不灵验。

”于是就给他些路费，打发他回去了。

王生回到家里，自己夸耀遇到了仙道，坚固的墙壁也不能阻挡他。

他的妻子不相信。

王生便仿效起那天的一举一动，离墙数尺，奔跑着冲去，头撞到坚硬的墙上，猛然跌倒在地。

妻子扶起他来一看，额头上鼓起大包，像个大鸡蛋一样。

妻子讥笑他，王生又惭愧又气愤，骂老道士没安好心。

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