纳西族服饰简介

女性服饰纳西族女子服饰有两种类型
• 1丽江一带 丽江一带 第一种在丽江一带，穿的人数较多，分布较广。 丽江纳西族女子留发编辫，顶头帕或戴帽子。一般 内穿立领右衽上衣。衣为布纽扣、长袖、宽腰，前 幅短，后幅长，用蓝色、白色等布料制作。外罩一 件用浅湖蓝色、蓝色、紫红色、大红色、黑色等颜 色的棉布或毛质布料、灯心绒缝制成的有衽圆领的 坎肩，系围腰或搭裙。下着黑色或蓝色、灰色长裤， 脚穿绣花鞋、布鞋或胶鞋，背披七星羊皮背饰。这 种羊皮背饰是纳西族女子服饰中最具特色的部分， 做工精美，造型别致。其上七个日月星辰图案，用 彩线绣制，呈两排缀饰在羊皮背饰的表面。
宗教的影响
• 宗教文化的另一方面是相邻民族之间的互相影响。纳西族 与汉、藏、彝、白、傈僳等民族长期交往，部分地区处于 杂居状态，而纳西族在文化观念上较为开放，关于吸纳兄 弟民族民族的先进文化，这种文化的吸纳表现在服饰上， 就是相互交融。比如泸沽湖畔摩 梭人的服装，男装的宽 边呢帽、高筒靴，“楚巴”样式的斜襟上衣与藏族风格相 近；而女性服装中的长裙保持了纳西族的传统，但编发与 头饰，显然兼有藏、纳融合的特色。盐源一带的纳西族支 系“纳汝人”，其黑头帕与蓝布衫明显与当地汉族相似。 三坝纳西族编发时喜编一色丝带。与藏族相似，但黑色长 衣又是自己的特色。至于丽江、鹤庆、剑川、中甸、维西 等民族杂居的边缘地区，由于各民族间互市互婚是存在， 又处在同一气候带内，民族服装多有互相借用和混穿的情 况，有时是这一民族的，裙子以是另一民族的，于是就产 生了一个地域内几个民族服装互不相同，但风格相近，部 分衣服可以混穿的情况。
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• 纳西族羊皮披肩，以妇女皮戴为主，过去男子也曾披用。 这种披肩首先源于纳西族先民的游牧生活，它的发展经历 了三个阶段。远古的时候，羊皮披肩是纳西族先民的主要 御寒工具，那时，纳西族是山地游牧部落，以放牧为主， 他们剥下羊皮披挂在肩上以御风寒。由于劳动需要背负重 物，羊皮披肩又多了一个负重垫背的功能。随着社会文化 的进一步发展，人们审美意识的提高，羊皮披肩开始向适 用美观的方向发展，而且装饰的功能日益突出，成了今天 纳西族妇女特有的一种装束。
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纳西族图腾服 饰
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事实上，纳西族从古至今都很崇拜青蛙。在纳西族曾 有这样的一个传说：“原来所有的动物都是会说话， 整 天叽叽喳喳的，十分吵闹。于是天神赐了两碗水，一碗 水又小又少又混浊，一碗水又大又多又干净，但小碗水 喝了会有智慧，而大碗水喝了会变成哑巴。青蛙明知道 其中缘故，却不忍独占智慧水，于是率先跑到大碗水跟 前喝了起来，百兽以为那是智慧水，也跟着喝。只有人 跑得最慢，赶到大碗前已没水了，只好喝小碗里的水， 结果人成了最聪明的动物，百兽都成了哑巴。”所以纳 西族人将青蛙奉为仅次于人类的智慧生灵，不准伤害， 禁止捕食，违者则视作造孽犯罪。《东巴经》里不仅有 黄金大蛙的描述，而且有蛙式羊皮披肩来历的记载，那 些圆形图案也有说是代表青蛙的眼睛，因此它也带有一 种图腾崇拜的历史遗痕。 已婚和未婚 以丽江县城大研古城为代表的纳西族民族服饰，未婚女 子一般梳长发或扎长辨批垂肩后，已婚妇女则在头顶梳 发髻，喜欢带蓝色帽子。衣着方面，上身着宽腰大袖的 袍褂，前幅及膝，后幅及胫，前短后长，穿时将袖口卷 起到肘部，外加坎肩，下穿长裤，系用黑、白、蓝等色 棉布缝制的百褶围腰，从腰至膝，形如扇子，足穿穿船 形绣花鞋。在领、袖、襟等处绣有花边，朴素大方。 由于纳西族受汉族的影响较深，男子服饰与汉族的基本 相同，穿长袍马褂或对襟短衫，下着长裤。妇女服装， 除个别地方仍保持穿裙的习俗外，已改穿长裤，但整个 服饰。仍具有鲜明的民族特色。
• 纳西族妇女服饰中最具特点的是身后的七星羊皮 披肩，披肩上并排钉着七个直径为二寸左右的绣 花圆布圈，每圈中有一对垂穗。这一装束的来源 有多种不同的说法。较为通常的说法是代表七颗 星星，寓意为“披星戴月”，据说圆布圈上用丝 线所绣的是精美的星图，垂穗表示星星的光芒。 传说上古一位叫英古的勤劳能干、聪明美丽的纳 西姑娘与旱魔王搏斗，奋战九日，累倒身亡，白 沙三多神为了表彰英古姑娘的勇敢行为，把雪精 龙制服旱魔吞下的七个冷太阳捏成七个圆星星， 镶在英古的顶阳衫上，以后纳西姑娘模仿英古， 将七星图案钉在披肩上，象征披星戴月，勤劳勇 敢。还有一种说法认为纳西族自古将青蛙视为智 慧之神，能解人危难，因此那些圆形图案代表青 蛙的眼睛，是一种青蛙图腾崇拜的历史遗痕。
纳西族服饰
披星戴月
• 身披星星，头顶月亮。形 容连夜奔波或早出晚归， 十分辛苦。 披星戴月的纳西妇女是丽 古城的一道亮丽的人文风 景。她们健壮爽朗、热情 质朴，以勤劳能干著称， 就像她们所穿的羊皮披肩 上那七个刺绣圆盘所象征 的一样，肩担日月，背负 星星，俗称“披星戴月”， 象征着纳西族妇女的勤劳。 她们日夜操劳，几乎担负 了所有的家务劳动。

• 其全部意思为纳西族人崇拜日月， 同时也象征着纳西妇女肩带日月， 背负繁星的意思。
羊 皮 披 肩 的 意 义
• 羊皮披肩是使用一整张的完整羊皮来制作，剥下来的生皮需要经过退皮，退 毛，削皮，烟熏，绷揉五个步骤，经过最少20天的时间才能成为剪裁，制作 的熟皮。虽然制作羊皮披肩比较麻烦，但是这种手工制作的羊皮披肩人们还 是大量需求，因为每一个纳西人家都会为出嫁的女儿精心准备一件。而且还 要挑选纯黑的厚羊毛皮来制作，传统的纳西族妇女是绝对不会穿戴白色的羊 皮披肩嫁到婆家去的。因为这样的穿法只有丧礼上才穿，在过去是不可想象 的。 纳西人对黑也是有着一种无限的崇拜，视其为伟大的力量等。在丽江饲养的 羊也是以白色居多，黑色的极为稀少，但偏偏纳西人就将这么珍贵的材料和 崇拜的黑色给了纳西妇女，这是因为在纳西有一句老话叫做 娶了纳西女一生 不用愁。纳西妇女几乎包揽了家里的所有劳动，每天起早贪黑的劳动着，辛 勤的劳动也给纳西妇女赢得了崇高的地位，
纳西族羊皮披 肩
• 关于纳西族的羊皮披肩，在民间和学术界有着多种 推测和解释，关于它的神话传说也很多。 相传在很 久以前，纳西族居住在湖畔的大山上，过着宁静的 生活。不料有一年出现了一个凶狠的旱魔，他放出 八个太阳与原有的太阳一起，轮番烤灼大地，人间 没有黑夜，大地处处焦黄。有个叫英姑的纳西族姑 娘，立志要倒东海请龙王。她用鸟的羽毛编织成了 一件五光十色的“顶阳衫”，披在背上向东方奔去。 英姑到了东海边，恰巧遇上龙三太子，两人相爱。 龙王派龙三太子陪她回家乡解除旱情。可恶的旱魔 施记将龙三太子陷入深潭，让大象和狮子把守潭口， 可怜的英姑与旱魔一连搏斗了九天，终因气衰力竭， 倒在了地上，从此，这地方就叫“英姑墩”（即丽 江）。龙三太子拼死冲出深潭，呼叫着扑向英姑倒 下的地方，变成纵横丽江坝子的泉水。白沙三多神 见状造了一条雪龙，一连吞下了七个太阳，并把变 冷后的太阳又吐到地上，只留下一个太阳将之变成 了月亮。三多神把七个冷太阳捏成了七个闪光的星 星，镶在英姑的顶阳衫，以资表彰。为了纪念英姑， 纳西族姑娘依照英姑的顶阳衫做成了精美的羊皮披 肩，象征勤劳勇敢，世代相传，沿袭至今，因而羊 皮披肩含有“披星戴月”之意，寓意纳西族勤劳辛 苦
• 丽江民间有“纳西标谋通”（纳西语，意为纳西人以穿青 色衣裤为相宜）的俗语，但并不排斥服色搭配的多样性。 一般来说，山地居民喜暖色，湖畔和坝区居民喜用青、紫、 白、黑等色，追求与环境颜色的反差与协调。如丽江和泸 湖一带，喜穿青、蓝、黑色衣裤，着白裙，系红腰带或彩 色腰带，着黑布（皮）鞋，尤其丽江坝区产羊皮，基本是 黑白两色的组合体，但“七星”缀饰却用五彩丝线。而传 说中的“肩挑日月，背负七星”的说法，则赋于一种以勤 劳为美德的象征性，含有丰富的文化意蕴。被众人所认可。
• 纳西族服饰颜色的选择 纳西族自称“纳”。“纳”即“黑”，“黑”即“大”。 因为在先民的观念时里，“光明”是看得见的，因而是有 限的；而“黑暗”是看不见的，因而是无限的。所以在民 族语言中把“黑”引伸为“大”。称大江为“黑水”，称 大山为“黑山”，称自己为“纳西”即“大族”之意。有 人因此认为纳西族是“尚黑”或“尚白”。纳西族也不例 外，她有“尚黑”的一面，也有“尚白”的一面。在历史 传统上，纳西族“不事神佛”。惟祭天为大，崇拜自然神， 热爱自然，崇尚天性，乐天知命。被誉为是“自然之子”。 《东巴经》在描述自然和人类诞生的过程中，往往要讲 到黑、白、红、绿、黄等多种颜色的“蛋”互相撞、交混， 变化出各种生物。《东巴经》中有四样神物。即神山―― 居那什罗山－，神海－米令达吉海，神石――赠峥含鲁巴， 神树――含英巴达树，四样神物有黑、白、黄等颜色，这 种多色彩观念反映了纳西族居住地域内丰富多彩的自然景 色，也影响到服饰颜色的选择上。
服饰特点
• 纳西族未婚姑娘爱梳长辫于腰后，或戴头帕、帽子。妇女们还喜欢佩 戴耳环、戒指、银或玉质手镯及金、银项链等饰物。 • 丽江纳西族的大襟女袄多为布袍，基本结构是大袖、无领、夹层， 前短后长。穿时将袖口卷齐肘部，上加坎肩、百褶围腰，背披“羊 披”。由于丽江地区的海拔、气温、水草山林等条件宜于发展畜牧业， 牛羊皮毛也就成为纳西族服饰的重要组成部分。古老的东巴经《迎东 格神》中有这样的描写：“天地动，生两兄妹，结缘成一家，牧养白 绵羊，用羊毛作衣衫披毡，用羊毛作帽子腰带……”，直到现在，纳 西妇女的“羊皮披”仍是民族服饰的一个主要标记。羊皮披纳西语称 “优轭”，用毛色乌黑纯净的绵羊皮经皮硝、糯米粉等加工后，再按 体裁制。缝上黑绒或黑氆氇的“优轭筒”(羊皮颈)，饰以七块圆形五 彩丝绒绣的“优轭缪”(羊皮眼睛)，再订上七组细白羊皮条做成的 “优轭崩”(羊皮须)，一对“优轭货”(羊皮背带)用白布做成。上绣蓝 色蝴蝶纹饰，一端订在羊皮的背部，羊皮披在背上，背带在胸前交叉， 然后绕回背后从下端把羊皮系紧，尾端自然垂下，类同有“尾”，与 东巴文的“羊皮”十分相似。宁蒗纳西族摩梭人女子的腰带，用很多 的宽布条制成，层层缠于腰间，宽的可达二十多公分。腰带下面系着 的，是宽大的百褶长裙。
• 披戴时用前面的两条 绣花布长带在胸前相 系，带端绣有海螺、 水波浪、盆花、灯笼、 蜜蜂、蝴蝶等图案， 还有携手跳舞的人群 像，据说是象征纳西 族人民如蜂似蝶的奔 忙，以辛勤的劳动换 取甜蜜生活的炽热感 情。