哈萨克族音乐

吉尔
伴随婚礼全过程的婚仪式歌
也称“托依吉尔”
01 其中包括《怨嫁歌》、《哭嫁歌》、《劝嫁歌》、《送嫁歌》、《挑面纱》、《加尔加尔》等一
系列歌曲。
02 婚礼歌一般由新娘或新娘的男女朋友、父母或其他亲属即兴演唱。
每句歌词多由7个音节组成，组歌有慢速、哀怨逐渐发展到欢快、热烈。
如果依创作、歌唱方式，则可分为两大类：一种称“安”，即具有固定唱词和歌名的歌；一种称
较为著名的传统曲目有《紫色的走马、《达因阔勒》、《四个旅行者》等，其中又以乐曲《紫色 的走马》最为著名。“冬不拉魁”常常使用动机发展、主题展开、类似回旋等3种曲式结构。
库布孜 及“库布孜魁”
汉文又译作霍布兹、霍布斯、柯布孜等 。属哈萨克族弓拉弦鸣乐器。
库布孜是用整块木头雕凿制成，呈弯柄 勺形，琴颈短，琴腹是大勺状，全长60 厘米～70厘米，音箱腹面张开，背面下 部蒙有骆驼羔皮或羊皮。演奏时，两膝 夹琴，一手按弦，一手用马尾弓拉奏。 琴声与小提琴相仿，演奏方法较小提琴 复杂。现代库布孜改进后，拉奏起来声 音细腻、深沉、典雅、柔美，富有表现 力。
有许多模仿白天鹅声音的曲调，形象逼真。
克勒库布孜 和 尚库布孜
【克勒库布孜】和【尚库布孜】实为库布 孜简单和复杂的两种同类乐器。
【克勒库布孜琴】制作无一定规模，只能在 边远偏僻的山区牧民家才能找到，是哈萨克 族民间古老的拉奏乐器之一。琴身为整块木 料凿成，一根弦无指板，常用马尾制弦，琴 为弓形，古朴而简洁。
安
一般专指旋律较为宽广、优美，并且有固定曲名和 唱词的歌曲。
安的歌词多数以11个音节为一句。节分344式和434式两种。演唱形式也有两类：一类是
01
独唱（徒歌），旋律抒情、徐缓。另一类是弹唱曲，亦称冬不拉弹唱通常由“安奇”演 唱。
独唱歌曲：《黑云雀》、《阿勒泰》、《明亮的眼睛》等。
依据民歌的唱词内容、演唱场合及社会功能将其细分为：
骨的认识和朴素的环境意识，从中也给民俗学研究一定的启示。
。
萨满教 Shamanism
哈萨克族人最初认为苍天是伟大的神主，是天神。在一些神话传说中， 人们认为天上也有人类，他们的腰带都扎在脖子上，人类介于两者（天、 地）之间，所以腰带扎在腰间，而地下的人们将腰带扎在脚上。他们都 崇拜各自的太阳、月亮、星辰。哈萨克族人是根据萨满教将宇宙分为三 界的信仰创造出这些神话并加以传播。
在新疆哈萨克族人聚集的地区，一直到了18世 纪末和19世纪初才开始修建清真寺和经文学校。 在此之前，哈萨克族人在没有清真寺的情况下， 在露天进行礼拜、节日祈祷等活动。尤其是清 朝军队平定了准噶尔贵族暴动之后，在伊犁、 塔尔巴哈台、阿勒泰一带修建的清真寺和经文 学校数量较多。与此同时，还有许多乡村开办
是具有先知先觉的人。
伊斯兰教 Islam
哈萨克族皈依了伊斯兰教之后，巫师医士仍然很多。不过随着 时代的变迁他们失去了至尊的地位，巫师行医活动也多倾向于 伊斯兰教教规；他们会给古老的萨满教补充真主是真实的这一 类的内容。直到现在，哈萨克族人中仍然有巫师，她（他）们 头戴天鹅皮帽，脖子挂着各色彩布条，手里拿出神杖，骑着马 由这个阿吾勒到那个阿吾勒游窜，占卜、念咒、治病、祛邪祈 福。这些巫师们仍为妇女和老年人所欢迎。
反映游猎生活的舞蹈
哈萨克族最为传统的舞蹈，反映出了哈萨克族原始的狩猎生活。
例如：《鹰舞》、《熊舞》、《斗熊舞》、《孤雁舞》、《瘸鸭子舞》等。 这些舞蹈既充满了浓郁的民族生活气息，又是哈萨克人的重要生产活动， 因而被哈萨克人民编成了舞蹈，丰富了哈萨克人民的舞蹈艺术。 总的看，哈萨克人的舞蹈刚健有力、轻快矫健，草原上游牧、狩猎时追逐 骑射在哈萨克舞蹈中得到充分展示。
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“艾伦”，即无固定歌词，而全由歌者据情景而即兴发挥的歌。
冬不拉 及“冬不拉魁”
“冬不拉魁”（冬不拉乐曲）
冬不拉又名东不拉、东布拉。属弹拨乐 器。 是哈萨克族传统乐器中最具代表性的乐 器，他也是牧民最为喜爱的乐器之一。
冬不拉种类繁多，常见的有两种：一种 音箱是三角形，哈萨克族人以近代大诗 人阿拜命名，叫“阿拜冬不拉”；另一 种音箱是椭圆形，以哈萨克族民间阿肯 江布尔命名，叫“江布尔冬不拉”。这 两种冬不拉外形不同，音色也各有千秋 。
哈萨克族人十分崇拜和珍惜白天鹅，把它与民族起源联系在一起。哈萨克族人不射杀天鹅，忌吃天鹅肉，认为伤害天鹅，必然
会遭遇不幸，并把天鹅描绘为美的化身、美的源泉及纯洁、忠贞不渝的爱情的象征和伟大母亲的缩影。每年春季作为候鸟的白
天鹅飞回水草茂盛的北方草原时，哈萨克族人认为“天鹅归，鸿运降”，并致以最虔诚的崇拜。也因此，哈萨克族库布孜曲中
哈萨克族人在婴儿出生时，要向火浇油，连续 七天点燃长明灯。年轻人欢聚一堂，载歌载舞 ，称之为“齐力达哈那”——婴儿诞生礼。根 据哈萨克族人古老的神话传说，这个习俗源于
火能驱邪的信仰。
哈萨克族中的巫师医士是在皈依伊斯兰教之前 信仰萨满教的代表。哈萨克人将具有萨满能力、 技艺的男性称为“巴克斯”，女性称为“胡西 那西”。他们被认为是受到天神欣赏和辅佐并 能与诸神对话的人，可以连接诸神与人之间的 关系，是常与亡人的灵魂和诸神相遇的天使，
少数民族音乐
总结： 民族：哈萨克族
民族简述
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人口分布
中国哈萨克族主要聚居于新疆维吾尔自治区。 其余散居在甘肃、青海等地。
02
宗教信仰
哈萨克人历史上曾信仰萨满教、景教、佛教等宗教。 公元11世纪后逐渐信仰伊斯兰教，16世纪基本上成为 了全民族的信仰。
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节日礼仪
哈萨克族主要节日有宗教范畴的古尔邦节、肉孜节、 诺鲁孜节等。每逢节日喜庆时，都举行传统的叼羊、 赛马和姑娘追等游戏。
民族信仰的宗教。
而据哈萨克斯坦媒体的说法,在哈萨克斯坦将近40种宗教信仰中,只有伊斯兰教多少还 在国家的管理和控制之下,其他宗教则全部都受到外国宗教势力的控制和支持,并且他们
的数量还在不断增加。
哈萨克族的民间信仰习俗十分广博，并且由于经济生活与社会生活的特殊性，民间 信仰习俗多带有鲜明的个性特征，骨信仰习俗便是其中之一。哈萨克族民间骨信仰习 俗不仅表现为形式上的多样性和独特性，还反映了哈萨克族对生物体的重要组成部分
民间音乐
Folk Music
第一章
民间音乐 Folk Music
三大分类
民间wk.baidu.com曲（安）：
“安”在哈萨克人的观念中泛指歌曲，它本身还可再分为“安”、“月令”、 “吉尔”三个亚种。
民间器乐（魁）：
分为弹拨类、拉弦类、吹奏类等。就一般而言，“魁”可作为为哈萨克族器乐 曲的统称。
舞蹈音乐：
哈萨克族的民间舞蹈一般均以冬不拉伴奏为主，舞曲也较多来源于传统的器乐 曲、民歌等。其舞蹈大致可分为:反映游牧生活的舞蹈和反映游猎生活的舞蹈。
反映游牧生活的舞蹈
【1】 由于哈萨克族主要是一个游牧民族，因而其舞蹈也多以骑马为题材， 如：《我的枣红马》、《骑马舞》、《驯马舞》、《赛马舞》等。舞蹈主要表现的是骏 马在草原上奔驰的各种骄健姿态。
【2】
哈萨克族舞蹈以“动肩”和跳“马步”见长，动律感极强，表现风格粗犷剽 悍。
【3】
此外，还有一种表现哈萨克族人民生活。生产、劳动的舞蹈，例如《擀毡 舞》、《挤奶舞》、《剪羊毛舞》、《织花毯舞》等。 表现的是一种忙碌而欢快的劳动场面。
02 唱形式主要有“艾依提西”、“达斯坦”两种。
“艾依提西”：又称“对唱”。其中分为“苏列”（阿肯对唱）与“吐列”（群众对歌）两种。
“阿肯对唱”：也称“阿肯弹唱”，是哈萨克民族民间一种古老的、以弹拨乐器冬不拉为伴奏的 即兴弹唱形式。
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“阿肯”：是哈萨克族民间文学收集、传承、提炼、加工、创作的民间艺人，一般都具有卓越的 即兴赋诗的能力。每年夏秋都要举行大小规模不同的“阿肯弹唱会”。
民族简述
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婚葬习俗
按照哈萨克族的习惯，在祝贺新生婴儿诞生时要唱 “祝诞生歌”；婚礼中要唱一整套的“劝嫁歌”、 “揭面纱”等饶有风趣的“婚礼歌”；亲友离别时要 唱“别离歌”；节假日亲朋相聚要相互对唱；亲人去 世要唱“送葬歌”。从这个意义上说哈萨克人的一生 都是伴随着歌声度过的。
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衣帽种类
"吐马克"是哈萨克族男子冬季戴的帽子，带有两个耳扇，后面 有能够遮风雪、避寒气的长尾扇。帽子里层一般用黑羊羔皮或 狐狸皮，面子用色彩鲜艳的绸缎。 女孩子从小戴"塔克亚"，这种帽子帽壳较硬，平顶，顶上插有 表示 吉祥的猫头鹰羽毛，上面缀有光彩夺目的珠玉。"沙吾克列" 是姑娘们出嫁时戴的尖顶帽，里层为薄毡，外罩绸缎，帽壁 绣有以花草和兽角的各种变形体为内容的花纹，镶嵌 五光十色的金银珠宝。
了经文学校和私办经文学堂。
伊斯兰教的广泛传播使先于自己在这一带传播 的多种宗教变成了一种宗教，多神教变成了一
神教，带来了阿拉伯和波斯文明。
汇报完毕 谢谢观看
THE UNITY OF THE SLIDES
总结： 民族：哈萨克族
宗教音乐
Sacred Music
第二章
宗教音乐 Sacred Music
哈萨克族的先民曾信奉过萨满教、袄教、景教、佛教、犹教等，8世纪后开始接受伊斯 兰教。由于受生产与生活方式的制约以及部落制度、传统习俗根深蒂固的影响，伊斯 兰教在哈萨克族中的发展经历了一个长期、缓慢的过程，直至16世纪才基本上成为全
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“阔西安”（牧歌）、“巴拉克西安”（渔歌）、“安给西安”（狩猎歌）、“玛罕拜 特安”（情歌）、“迪纳衣安”（宗教歌）等。
人们把唱这类歌曲的歌手称为“安奇”。
月令
凡属即兴填词的民歌都称月令
“月令”含义：1、歌、舞、乐“三位一体”的唱跳形式；
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2、即兴填词，以对唱、独唱形式表现的民歌。
它的曲调丰富、旋律简洁，多数是上下两个乐句或经过扩充的单乐段构成，常以衬词为曲名。演
演奏时主要靠撼摇发出沙沙声，富有节 奏感，故亦称“摇撼杆“或”棍棍音“ 。
节特根
节特根也可称为：节特曼、节特康。
琴身长1米左右，呈长方形，用整块木 头雕凿而成，木盆状音室，类似汉民族 古琴和古筝式的卧式弹奏乐器，用马尾 丝固定7根弦，弦下由7枚畜踝骨当琴码 。节特根无松紧琴弦的琴轴，而是通过 左右移动做为琴码的踝骨来调节音调的 高低。由于琴有精良的共鸣箱，备有较 多的琴弦，所以弹奏起来音量大，音域 宽，音色优美动听。
尚库布孜
【尚库布孜】则为哈萨克民间近代流行的一 种复合拉奏乐器。此琴由铁皮制成，犁形，上 面固定钢弦。演奏者手上套音手铃，拉奏钢弦。 演奏时，琴弦与铃声汇融一体，形成独具特色 的曲调和音响，此乐器在民间多为妇女演奏。
阿萨塔亚克
是握在手中摇撼发声的乐器，属摇晃乐 器。 为萨满巫师跳神时所用，形同花伞，由 一大一小组成，圆顶周围缀有许多小项 链式的银响环，盖上雕镂出各种美丽的 图案，全长约1.3米。