《苏州史纪》整理(第14—18集)

第14集复社风云

木中沈徐蓝齐

《复社风云》围绕着复社主盟“张溥”而展开。

张溥，明末苏州太仓人，有神童之誉，更以勤学苦读著称，与挚友张采并称为“二张先生”。

晚明，江南鼓荡起“工商亦为本”的思潮，士人和商人间已不再泾渭分明，应社（复社的前身）成立之初，就得到了当地富商的资助。

1620年，苏州市民为抗议阉党（明代依附官权势力的官僚所结成的政治派别）,抓捕周顺昌而爆发了市民运动。应社成员参与其中，张溥为此写下的《五人墓碑记》，更激励了当时的世风民心。

1628年，已是傅士子弟的张溥，受吴江县令熊开元之邀，到吴江设馆受徒，讲解经义，自此，张溥成为吴江文人的领袖，且在熊开元的支持下，创立了复社（1629年于苏州城南尹山）。

1629年，大明王朝从阉党专权中挣脱出来，崇祯帝为挽救明王朝的颓势，推行开明政治。同时，复社人士积极参加科考，取得了巨大而持续的成功，因此，扩大了复社在全国的影响。这时的朝廷首辅是状元出身，正值壮年的周延儒，他求才心切，亲自担任科考的主考官。而按照惯例，这个职位应由他的副手温体仁来担任，为此，温体仁迁怒于周延儒的复社人才。

1633年，张溥约集各地社长，率团参加虎丘大会，同时，全国文社几乎已尽归复社麾下，且成员分布及大半个明朝版图。在当时，复社被称为“小东林”（东林：明末以江南士大夫为主的官僚政治集团），它的成员有不少是东林后裔，成员以继任东林为己任。虎丘大会三个月后，周延儒被迫罢相，温体仁成为首辅，对复社人员进行了打击报复，张溥只得暂隐家乡，一批复社的青年才俊站在了最前列。

1638年，复社成员在南京发起了一场“讨阮”运动。“阮”指阮大铖，此人颇有文采，先为东林人士，后投靠魏忠贤，崇祯初年，因阉党逆案被革职，避居南京的阮大铖，以戏剧演出结交名流，此时正图谋复出，此运动有力地打击了阉党的残余势力。当时的崇祯帝痛恨结党，在“讨阮”运动前不久，温体仁因结党营私而被罢官。

1641年，为推动周延儒复出执掌内阁，张溥发起了萧寺秘计。张溥在虎丘山石佛寺与钱谦益及多名复社骨干秘密会面，他亲手写了七封信交给仆人王成，使其带往京师。这七封信将影响明王朝最后几年的政治格局。萧寺密计后，张溥赶往宜兴，密会周延儒，对他的施政提出建议。周延儒复出后，完成了许多兴利除弊的大事、难事。大明王朝因为张溥和周延儒等人的努力，曾出现短暂的回光

返照。

1644年，明清易代之际，复社文人的用世精神和忠孝结义展现的淋漓尽致，他们或杀身成仁以尽忠，或投笔从戎而起义，或隐遁山林谋复国。

令人惋惜的是，1641年，当周延儒北上赴任时，张溥回到家乡，不久病逝，年仅四十岁。

“月甚明，我将行矣。”是张溥死前留给世人最后的话。300多年后，当我们仰望张溥非凡而短暂的一生时，眼前依然是星汉灿烂，一片皎洁。

第15集责在天下

木中任仲睿

在这片古老的苏州土地上，几千年前，曾有人在浓郁墨香中提出了“博学于文，行己有耻。”本集主要介绍了这位荡气回肠，博学多才的江苏才子—顾炎武。

顾炎武的嗣母王氏，从小就在阵阵纺织声中教顾炎武读《大学》。每天傍晚，依在柳树流水流水中的江南，响起了阵阵顾炎武的读书声。长大后，每逢顾炎武想起母亲对其携手读书的日子，便吟出了“闻丝欲下刘鬷泣，执卷方知孟母慈”。王氏对于顾炎武的爱，以及对于他的教育，是顾炎武变得博学多才的重要基石。

清风吹过，拂柳依依，水波荡漾。在一个黄昏，顾炎武于他的同乡同年出生的归庄相识了。两人志趣相投，很快就成了促膝长谈的挚友。归庄个性独特，在科举考试时曾饮酒成文。而顾炎武对于学术有独特见解，不满于八股文的科举制度，在考取秀才后，十三年间乡试落第，后因社会矛盾，放弃科举，退而读书。两人合称“归奇顾怪”。一个叫张博的太仓人，于1629年为17岁的顾炎武开拓眼界。后来顾炎武和归庄一起参加了名满天下的复社。

两人一起经历了边患明变，眼看着风雨飘摇的明王朝走向衰亡，在明王朝即将灭亡之际，笔蕴饱墨，写下了《天下郡国利病书》及《肇域志》。此书被喻为十七世纪中国国情书。因为时代的变化，顾炎武的文风变得有严重的社会抨击性。这不仅是顾炎武对于垂垂欲坠的明王朝的批判，也是顾炎武这二十年来的读书成果。

“感四国之多，耻经生寡木”。这场边患明变，不仅让顾炎武的文风大变也让顾炎武投笔从戎。1644年年底，弘光政权令顾炎武为兵部主事。在那个夜晚，顾炎武扔下毛笔，拔剑出鞘。那锋利的剑刃映出顾炎武坚定的目光。顾炎武在月下，望着满天繁星，吟出“从军无限乐，早赋仲宣诗”。写下了《军治论》《形式论》《因功论》《钱功论》。这四篇论文，满是对明王朝的批判。1645年，清兵剑指南方，在硝烟战火中，弘光政权随既瓦解。在苏州，昆山等地区相继起兵抗清，

顾炎武和归庄都身列其中，苏州义军白布包头，顾炎武手摇羽扇，在密室中，他们商量对策，眼神中满是抗清意志。当时人们形容“遥看白羽扇，知是顾生来”。

苏州的抗清斗争，在大清猛烈进攻下坚守21天后被攻破。清军屠城三日。嗣母王氏绝食而亡，在那一夜，顾炎武的手感受母亲的温存。母亲最后的话令他铭记于心，他铭记着，不做异国臣子！

清兵入关，明王朝被新的王朝所替代。顾炎武来到寺前，拜访抗清者万寿琪。万寿琪剃发为僧，对顾炎武的清朝服饰大为抨击。顾炎武细细解释，两人很快冰释前嫌。在许多抗清人士留发不留头的时候，顾炎武毅然选择了留头不留发。这看似不忠诚的举动，但在他的《解发诗》中，一颗抗清爱国之心淋漓尽致的表现出来。他不注小节，胸怀赤诚之心，足矣。

南京博物馆的一只鞋，见证者顾炎武借商人身份考察的人生经历。1657年，顾炎武弃家北去。跨河北、北京、山东，以文化反清，发奋读书。因为顾炎武的博学多才，清朝朝廷招募顾炎武开博学鸿词料。此时，抗清意志仍在其脑海久久不散，他果断拒绝，留下了名垂青史的“七十老翁何所求，正欠一死，若以相逼，则以身殉之矣。”顾炎武用自己的生命与清朝保持着距离。他铁骨铮铮的气节，是源于内心的信念。

四十年前，血气方刚的顾炎武读到《心史》，誓死复国，四十年后，在友人家读到《心史》，想起四海为家的故人。不仅老泪纵横。玄冬，雪花点缀在梅梢，满是诗意。冬雪飘零，吟诵着“一生长飘零，四海竟沦胥。”的绝笔诗，溘然长逝。

顾炎武的气节，是历史卷上的壮丽的一章，因为顾炎武，在历史长河中，看到了中国人的铮铮铁骨！

第16集才子文章

木中郁嘉仪

本集主要讲述了冯梦龙与金圣叹两位苏州才子的人生故事。

明朝天启元年即1621年，冯梦龙的《喻世明言》写成，他为中国小说的发展起到了深远的影响；同时年少的金圣叹也正痴迷于小说和戏文，浓厚的兴趣为他之后点评各大小说打下了深厚基础。

明朝两位才子的故事，正是由这一年正式开始的。

明万历二年，冯梦龙出生于苏州一户读书人家。早年的他，专注于研习经史，罗古今于掌上，寄《春秋》于笔端。20岁时，他已是四方延请的饱学之士，但他在科举道路上却极不顺利。自秀才之后，再没能获得更高的功名，他的不得志使他无力苦读下去，转而倚红偎绿，终日与烟花女子作伴，与她们结为知己。而