略读日本现代系书法

师执笔运笔的特殊技法，独 自刻苦研 习。年轻的手岛居然能以此
秘法 习字 ，惊奇 的 比田笑称 我不 曾教 ，是你 偷 艺所 得。 在长 期浸
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视 觉 杂 谈
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为 唐代颜 真 卿新 法 ，并 将 比田发 掘的秘 法 整理为 阴阳 俯仰 的笔法
理论 ，建 立 日本 书道专 门学 校广 泛传 授。作 于６ 岁时 的 《 ６ 龙虎 》 （ ３ Ｘ７ ｍｘ２ 个人 藏 ） １ ３ ２ ｃ 是成 熟 期 的代表 作 。 １ ４ 年之 前 ， ９５
他以古法上溯索靖 、钟繇、卫 ，奋力追寻晋人踪迹。之后 ，
的 四扇移 门。持扁笔 ，笔 的一面蘸深颜料 ，一面蘸 白颜 料 ，四字 以 笔 的深色 面着 力起 笔 ，转 白色面缓 缓收 笔。 用笔极 其 周到地 按 、 拖 、顿 、转 、拧、挫 、提 ，造成急缓 、长短 、平直 与波折 的线条运 动感 ，笔触 富有禅意的黑—— 白、有—— 无的时空转换犹 如神秀与 慧能关于 明镜 与尘埃的对话 ，无声而尽其妙 。作 为现代 书法它突破
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略读 日本现代系 书法
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文 王 文 杰 习中 国古 帖及 空海 等 日本 古 书迹 之 中 ，他确 认 当下流 行的执 笔法
师应 该是 比田 井天 来 ， 比田 井天 来 （ ８ ２ １ ３ １ ７— ９９）以王 羲之 行 统书法不在 同一认 知界 面。但 “ 无疑具有生命感 ，具有东西 光”
草 入手 深究古 法 用笔 ，确信 王羲 之执 笔方 法为失 传千 年 的古法 ， 时 人所 知的执 笔法 为唐代 新 法。 古法笔 锋 以偏入 正 ，俯仰 婉转 ；
起 ，１ ３年 上 田桑 鸠成 立 书道 艺术 社 ，先后入 社 的有桑 原翠 邦、 ９３
代文字原形 的龙虎二字 ，显然高度抽象 的书法美让位于殷 商文 字原
大泽雅休 、金 子 鸥亭 、手 岛右卿 、 比田井 南 田等 ，他 们 以后亦 成 始 的象形会意功 能 ，线条 的刚正与蜿蜒之美 共同述说着两类 图腾 的 为 日本 书法界 现 代系 的代表 人物 。书 道艺 术社 的精神 及 艺术 的导 不同生命 力量 。 “ 光” ，既不是中 日经典绘 画的表现元素 ，更 与传
他 力 求从 古 典 书 法 中寻 找 绘 画 的表 现性 ，作 为 书 法现 代 生 命 的 探 索 。美 是 完 整 与秩 序 ， “ 那种 秩 序里 充盈 着 难 以言 说 的 生命
力”。作品对生命力的阐述在于
“ 象”与 “ 光”： “ 象”，汉
文原 意为 生物 的大象 ，从 三 星堆祭祀 坑 遗存 大量 的象牙 来看 ，古 人确 实 以兽骨及 象牙 的皴 裂形 态来 象征 凶吉 ，贞 天候 形势 ，因
了传统工具、材料但却极有表情地传达出传统文化的思念。
手 岛右卿 （ ９ １ ｉ ８ １ ０ － ９ ７），在 替 比 田磨墨 时偶 然 发觉 老师
运笔 完全不 同于 规范 的笔 法 ，某 日师 生酒 酣耳热 之 时 ，比 田告知
手 岛此秘 技为羲 之古 法 ，行笔俯 仰 自如 。 自此 手 岛更 用心揣摩 老
方人 类共同 的视 觉与心理 审美 经验 ，借鉴西方绘 画的认知 ，手 岛从 淡 墨书的基础上利 用实线与飞 白的视觉跳跃 ，封 闭线条 内的留白空
新 法 以正 带偏 ，鹿 腕 刚正 ，因此古 法 亦为 比 田个人 秘 笈 。他 重 间，在氤氲渗出的青墨环绕下形成有序的亮度对比。面对作品，只 视 运笔 古意 ，以古求新 的信 念影 响 了众 多有 志年 轻书 人 ，书道 艺 有神 定气静时我们 才会观赏到轻 烟薄霭与穿透雾气 的明亮 ，这种似
术社 的成 员大 多 出其 门下 。
是而 非的光ห้องสมุดไป่ตู้之美 ，也许就是 书法生命 的象外之 “ ”吧。 象
上田桑鸠 （ ８ ９ ｌ ６ 作为现代书法新潮的发动机 ，在 １ ９一 ９８）
《 书道 艺术 》￣：号 写道 ： “ ｌＩ ＪＪ Ｆ 我们生 活在现代 ，我 们必须写 出现代
书法”。 《 一尘不到》１６年作于方宏寺 ，为每块１ ２ ×６． Ｃ ９７ ７． ８ ｍ ５ ５
一
尘 不 染
此 以后 延 伸 出 物体 形 象 ，具 有 天 人 感应 星 宿 的 天象 、 神秘 象 征 及视 觉 上 的具 象 ，思 维上 的抽象 、意象等 ， ” ”具 有形式 思维 象
前卫 书 法也 可 称为 墨 象 书法 ，约 二 战后 １ ４ 年左 右 开始 兴 的最大包容性 。作 为其努 力实践 的 “ ５ ９ 墨象” 书法 ， 原到巫觋时 还