藏族雪顿节PPT课件

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重点在于文化历史特质的发掘
挖掘历史
• 编辑西藏历史名人系列丛书 • 定期举办藏区历史名人研讨活动
生态文化
• 设计具有高原文化特色的文化制品，包括旅游标识。 • 设计雪顿节形象宣传片，突出高原美景。
深入内地
• 以良好的旅游资源，积极申办国家、省、市各类重大节会活动， 让人了解西藏，进而了解西藏最重大的节日——雪顿节
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谢谢观赏。
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产业经济价值
随着历史的演变，如今雪顿节已经 成为：
集传统展佛、文艺汇演、体育竞技、 招商引资、经贸洽谈、商品展销、 旅游休闲为一体的传统与现代相结 合的盛会。
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如何打造品牌
中国会展业伴随着中国经济的高速发 展正以每年20一30%的速度超常增长, 这意味着处于过热增长期的中国会展 业将进人一个优胜劣汰的整合时期,也 标志着中国会展业的品牌建设时代真 正来临。 目前。中国拉萨雪顿节以“政府引导、 市场运作、社会参与”的运作模式为指 导。 组展者应该如何做？
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藏戏
卡垫铺在草地上，亲朋好友闲适地 围坐在一起，摆上一路背来的青稞酒、 酥油茶，还有自己做的各种藏式点心， 很多藏民一边听着藏戏，一边摇着手 中的转经筒，或是捻着佛珠。 藏戏的故事，有《诺萨法王》、 《文成公主》等，其高亢动人的唱腔、 抑扬顿挫的独白、神奇瑰丽的面具、 古朴肃穆的服饰、优美动人的舞姿， 历经600余年的洗练，藏戏散发着一种 浑然天成、底蕴丰厚的独特魅力。
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礼仪
藏历六月二十九日至七月一日 举行“谐泼”，相当于今天的领导
接见和开幕仪式，就是各团体朝拜布 达拉宫、罗布林卡和哲蚌寺，并向达 赖喇嘛致意。 藏历六月三十日
举行传统的“哲蚌雪顿”。这一天 正是哲蚌寺举行浴佛节的日子。
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藏历七月一日
12个团体在罗布林卡露天戏台上进行联合演出，实际 上就是正式的开幕仪式。
这个节日不仅拉萨有，日喀则也有， 不过在日喀则地区时间稍晚些，当地叫" 色木钦波"。
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活动
综述： 佛教信徒们到山上去修行，修行完毕时家
里的亲人带着酸奶到山上去迎接他们，在 回家的路上人们吃酸奶、跳舞、唱歌。
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每年此时，西藏各地的藏戏主要流派会聚 在拉萨罗布林卡连续几天进行表演和比赛， 其场面热闹非凡。
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晒佛
哲蚌寺，是公元1416年由藏传佛教 格鲁派“黄教”创始人宗喀巴的四弟子 降央曲结所建。
因其白色外墙建筑依山而建，从远 处看来像很大的米堆，而米堆在藏语 称作哲蚌，这就是哲蚌寺名称的由来。
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藏戏
藏戏演出为雪顿节另一重头戏。
从雪顿节的第二天开始，在罗布林 卡、布达拉宫对面的龙王潭公园内， 藏戏队伍每天不停歇地从上午11点直 唱到暮色降临。
魏伟 会展经济与管理1101
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源起
民间相传，佛教的戒律有三百多条，最忌 讳的是杀生害命。
夏季天气变暖，草木滋长，百虫惊蛰，万 物复苏，其间僧人外出活动难免踩杀生命， 有违“不杀生”之戒律。
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格鲁派
戒律中规定藏历四月至六月期间，喇嘛们 只能在寺院待着，关门静静地修炼，称为 “雅勒”，意即“夏日安居”，直到六月底开 禁。
各团体纷纷去拉萨城区各处演出，叫 “拉萨雪顿”。
藏历七月十六日以后
觉木隆藏戏队可去拉萨城区以外的地方 演出，外地个别团体也有被邀去城外郊区 演出的，但一般都开始纷纷回到本地区去。
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意义
200年来，拉萨出现了哲蚌雪顿、 布达拉雪顿和罗布林卡雪顿并存的 局面，其中以罗布林卡为中心。
雪顿节是藏族的重要节日，是藏 族文化传承绵延的具体表现形式， 过好这一节日对发挥藏族保持民族 文化独特性、增强民族团结和维护 世界文化多样性有积极意义。
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待到解制开禁之日，僧人纷纷出寺下山。 老百姓为了犒劳僧人，备酿酸奶，为他们
举行郊游野宴，并在欢庆会上表演藏戏。
这就是雪顿节的由来。
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时间
每年藏历六月底七月初，一般持续一周。
例如： 2009年西藏拉萨雪顿节是8月20号开始，8
月26号结束
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地点
雪顿节，是西藏最隆重的节日，千千 万万的佛教徒从全世界涌向拉萨，以最 虔诚的心、一步一个顶礼膜拜，朝圣至 高无上的佛祖。
藏历七月二日
这天开始由四大蓝面具派戏班轮流作正式献演。
藏历七月三日至六日
规定由迥巴、江嘎尔、香巴、觉木隆这后期新派蓝面 具四大团体，轮流在罗布林卡露天戏台上，演出一整天。
藏历七月七日
扎西雪巴是这一早期白面具派藏戏影响最大的团体，接 着在罗布林卡露戏台上举行一天的演出活动仪式。
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藏历七月八日至十五日
最隆重的晒佛仪式、最欢腾的藏戏表演。
还有赛牦牛、歌舞表演，神秘的西藏风情 尽在眼下。
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晒佛
作为节日的序幕，哲蚌寺展佛是最 令人瞩目的仪式。
早上8点钟，哲蚌寺背后的半山腰上， 在第一缕曙光的辉映下，伴着凝重、 庄严的法号声，一幅500平方米的、用 五彩丝绸织就的巨大释迦牟尼像徐徐 展露出祥和的容颜。 数万名信徒和深受感染的游客无不 双手合十，顶礼膜拜