对《黄帝内经》美容思想的理论研究

对《黄帝内经》美容思想的理论研究

法国情景主义者居伊〃德波认为，当今时代，“最发达的商品形式是形象”。随着世界医学模式的转变，医学研究从消除人体疾病逐渐转向维护人体健康，重在呈现人体功能的最佳状态。中西医学以维护人体生命健康、改善亚健康为目的，旨在恢复人体亚健康功能状态；中医美容学以维护人体生命美感，改善损美疾病与生理缺陷，旨在提升人体身心美感状态。但由于生活美容中化学合成化妆品副作用及“治标不治本”的弊端，以及现代西医美容整形的局限性和副作用等原因，人们逐渐意识到，只有拥有身体健康，才能塑就真正美丽的形象。中医美容在此便具有明显优势：即注重整体，内外兼治，保健保美。对中国美容医学进行系统的理论研究，近年来尤其取得了长足进步。1989年张大钊、沈英森合作出版《中医美容学》，确提出中医美容学的概念。同年陈贵廷等出版《中医美容大全》，明确指出中医美容学源于中医养生学。1989年中国中医药学会外科分会中医治疗美容专业委员会成立，推动了中医美容技术和学术的提高。至此，融合了中医学、美容学、皮肤病学、化妆品学等学科的中医美容学初步形成。中医美容学作为中医学和中国美学的分支

学科，传承并创新应用了中国传统美学思想和中医传统医学及美学思想，从而指导中医美容理论和实践。

中医美容是祖国传统医学宝库中一颗璀璨的明珠。何玉指出，中医美容是在中医基础理论和中国传统美学思想的指导下，研究损容性疾病的防治和损容性生理缺陷的掩饰或矫正，以达到防病健身、延年驻颜、维护和创塑人体形神美的有效手段和方法。“美容”一词，最早见于明代《普济方》（公元1406年）中一首名为“美容膏”的方剂。中医美容学继承了中医学独特的理论体系，因此秦汉时期标志着中医基本理论初步形成的《黄帝内经》，不仅为中医学的形成和发展奠定了理论基础，同时也为其分支学科中医美容的形成和发展奠定了理论基础。

该书对在人体生理病理、养生保健和疾病治疗等方面的论述，对后世中医美容的实践和发展均有十分重要的指导作用。例如，《黄帝内经》中阴阳、五行、藏象、经络、气血津液学说为中医学奠定了理论基础，也为中医美容的中药内调、外治、针灸、推拿、气功等方法提供了理论依据。中医美容作为中医学理论研究和临床实践的后起之秀，近年来越来越受到学界乃至社会大众的关注。杨岚等研究发现，中医美容学呈现出前所未有的广阔前景，但在其实践中还存在一些误区。主要表现包括忽略其理论基础，不讲究理论的完整

性、系统性。陈友义研究认为，中医美容作为一门年轻学科，应该加强各方面建设，其中的基础研究，包括对中医美容学的中医学基础理论研究也应受到重视。因此，如何通过挖掘中医经典文献，全面继承中医学家的医疗思想和临床经验，将成为当前中医美容理论研究的活水源头，也必将对美容保健与临床实践产生重要指导作用。本文对《黄帝内经》美容思想的理论研究，对中医美容学科研究的发展，应当具有十分重要的意义和价值。

1、《黄帝内经》反映中医美容“以人为本”健康理念

“以人为本”一词，最早出现在我国春秋时期政治家管仲的著作《管子〃霸言》中原文曰：“夫霸王之所始也，以人为本。本理则国固，本乱则国危。”

国学大师张岱年主编的《中国文化概论》中，将以人为本与天人合一、刚健有为、贵和尚中并列为中国传统文化的四大要点。因此，管仲提出的“以人为本”正是中国传统文化的基本精神之一。西方传统文化也有“以人为本”的理念。古希腊哲学家普罗泰戈拉（公元前490—421）提出著名的论断：“人是万物的尺度，是存在的事物的惊讶，也是不存在的事物不存在的尺度”，充溢着以人为本精神的哲理。

十四到十九世纪的欧洲思想解放运动，重新弘扬了以人为本的理念，先后出现了人文主义、人道主义、人本主义思潮。现在理论界认为：Humanism（英文）译为汉文可译为人文主义，也可译为人道主义，还可译为人本主义。以人为本弘扬了人性与人权，尊重人的尊严、实现人的权利。

随着人类社会的进步和医疗卫生事业的发展，医学开始全面考虑人的社会生活环境，包括自然环境、社会环境如经济、家庭、社会交往、精神状态等方面与人体健康之间的关系，从社会人和生物人两者结合起来解决人的身心健康问题。医学模式已由传统的“以疾病为中心”转变为“以病人为中心”再发展到“以人为中心”，形成了维护人的尊严，尊重人的权利，重视人的价值，实现人的全面发展的“以人为本”的思想。孙秀珍提出，以人为本的内涵本质上是一种以人为中心，对人存在的意义、人的价值以及人的自由发展珍视和关注的思想。因此，今天的医学伦理本着以人为本原则，在医疗中为患者提供精神、感情和文化等各方面服务，旨在创造更加和谐的社会和更有尊严的幸福人生，避免科学技术过度在医学中的滥用。覃红等认为，医学必须充分体现出科学文化与人文文化在医学中的和谐与统一。中医经典《黄帝内经》不仅为中医学的形成和发展奠定了理论基础，也成为了中医美容学理论的源头，而其中所蕴含的“以人为本”医学和美学思想可概括为以下两个方面。

2、《黄帝内经》反映中医美容多元化审美理念

《黄帝内经》作为一部内容丰富的充满医学人体美学思想的经典医籍，阐发了人体美的多元标准，对今天中医美容实践仍然产生重要影响。李红阳指出，《黄帝内经》不仅较详细的阐述人活体测量，还阐述人体解剖生理学、体质人类学基础、形态特征及气质要素等医学人体美学思想。同时，中医体质学说，正是起源于成书于春秋战国时代的《黄帝内经》。体质是指人体生命过程中，在先天禀赋和后天获得基础上所形成的形态结构、生理功能和心理状态方面综合的相对稳定的固有特质。《灵枢〃寿夭刚柔》云：“人之生也，有刚有柔，有弱有强，有短有长，有阴有阳。”这句话的意思是说，人的体质差异是有差异的，比如人的性情性格有刚柔之分，体格有强弱之别，寿命有长短，阴阳有偏颇。体质现象是人类生命活动的一种重要表现形式，具有个体差异性；而体质又是先后天因素共同作用逐渐形成的结果，虽具有一定的稳定性，但也不是一成不变的，是可以调节的。这种承认并关注人体健康及美感状况各有特色的思想，就是在中国传统优秀文化浸润下产生的以人文本的中医美学思想，它为尊重不同风格的美感提供了理论基础，为审美标准多元化提供了合理性依据。

3、《黄帝内经》反映中医美容关注健康之美