大阿福大阿福李仁荣,号“渔翁李”。李仁荣是惠山泥人的艺术大师,师承

大阿福-大阿福李仁荣，号“渔翁李”。李仁荣是惠山泥人的艺术大师，师承

李仁荣。李仁荣。号“渔翁李”。李仁荣是惠山泥人的艺术大师。

师承陈阿福和王锡康。毕业于江苏省惠山泥塑彩绘训练班。李仁荣的作品结合了中国。非洲。西方的艺术特色。同时以粗犷。朴实的手法。单色或本色为主调渲染。代表作有《瞎子阿炳》系列作品。《陕北老农》。《渔翁》系列作品等。

中文名,李仁荣。别名,“渔翁李”。出生日期,1938年。毕业院校,江苏省惠山泥塑彩绘训练班。

惠山泥人的艺术大师。李仁荣。男。1938年生。

号“渔翁李”。自幼生长在无锡惠山。从小就爱到惠山泥人的熏陶。出于对惠山泥人的喜爱。从十八岁起以惠山手捏大师陈阿福。王锡康为师。专攻手捏泥

人。李仁荣为中国工艺美术学会会员。研究员级高级工艺美术师。李仁荣有二百余件作品先后获得各种奖励。有的被送到中国和国外展出；有的被选编入杂志。报刊。书籍发表。多家电视台为李仁荣和李仁荣的泥塑制作专题片。李仁荣小时候捏无锡泥人的叫手捏戏文。

小的时候学的手捏戏文。后来从继承传统工艺出发。继续发扬。后来李仁荣想到了将所学到的传统的一些技法运用到现在设计上面来。李仁荣喜欢做从脸部的刻画上面快乐的泥人。李仁荣个人刻画泥人的艺术宗旨是：群众看了他的作品以后。能使群众忘记一天工作疲劳。作为惠山泥人厂高级工艺美术师。李仁荣视泥土为生命。虚心向生活学习。提炼生命之造型。并给泥土赋予生命。浏览他创作的五千多件泥人作品。人们不难欣赏到民间传说中的《钟馗》。

《罗汉》。《达摩》。《老鼠嫁女》。现实生活中的《老农》。《胖嫂回娘家》。《鼓书说唱》。《渔翁》等等。尤其是他师傅

的“四脚子”成为他的嫡传的绝活。李仁荣的泥人艺术亦古亦今。没有界限。八十年代。李仁荣试作《渔翁》系列作品。终于在1990年中国旅游产品评比荣获“天马奖”。现在李仁荣创作的《渔翁》已成为他个人的代名字。他有二百余件作品先后获得各种奖励。有的被送到全国和国外展出；有的被选编入杂志。报刊。书籍发表。

各家电视台为他和他的泥塑制作专题片。先后赴日本。美国。加拿大等国进行技术交流和表演。一九九三年被联合国科技文组织。授予“民间工艺美术家”称号。一九九五年被命名为“江苏省工艺美术大师”。xx年被省政府特邀赴法国为中法文化交流年活动。作技艺交流和表演。受到好评。李仁荣自18岁起。就随著名艺人陈阿福。王锡康学艺。专攻手捏泥人。又在江苏省惠山泥塑彩绘专业培训班进修3年。系统地学习了雕塑。素描。色彩等基本知识和美学基础理论。

在上个世纪50年代和60年代初。他就塑造了大批具有惠山泥人优秀传统的作品。如《大闹天宫》。《九狮图》等。尤其是他师傅的“四脚子” 。成为他谪传的绝活。以《走兽八仙》。《九狮图》为代表的一批民间传统题材作品。成为惠山泥人传统作品中的顶级收藏品。上世纪70年代起。李仁荣迎来了他艺术创作的春天。他和同事们一道创作了一座大型手捏泥人作品《欢呼人间除四害》。1979年。叶剑英副主席到惠山泥人厂参观。高度赞赏了这件作品。

并提议将作品名称改成《普天同庆》。现在这件有历史意义的群塑。收藏在无锡市民间艺术博物馆内。在21世纪末后20年间。李仁荣大师一直潜心于研究如何将自己学到的传统技艺和正在翻天覆地变革的中国社会现实结合。并得以提高。发扬。作为一个忠实的手捏泥人的传承者。他看到了手捏戏文等一些老题材老造型的惠山泥人正在日趋衰落。而这些曾经辉煌的作品为什么它的

观众会越来越少。这使李仁荣陷入了深深的困惑。一种本能。一种使命感使这个在艺术舞台上驰骋几十年的民间艺术家。

一边不断的创作实践。一边深入生活。进行社会调研。通过生活。创作。创作。生活反反复复。李仁荣感悟到：任何一种艺术典范都有它的时代性。都是在那个时代背景下诞生。成长。发展。直至辉煌。但它们都不可能永恒不衰。而我们这一辈。正是处在激烈变革的新时代。如果艺术家们不能在传统里找出优秀的“遗传因子”。揉和到创新中去。老是“克隆”复制。离开当代的大众。那这门艺术的结果肯定是衰落和消亡。艺术家们继承传统就和跳远一样。

“退后几步。有一段助跑。是为了跳得更远。” 在以后创作中。李仁荣大师从惠山泥人在社会接受的深度和广度出发。在创作作品的题材内容和表现手法上进行创新。把惠山泥人细腻。雅致的表现手法和现代人需要粗犷。古朴。回

归自然的需要奇妙地搭配起来。把惠山泥人粗货的浑厚和细货的精巧熔于一炉。产生了一种塑。捏结合。让现代人感觉心跳。兴奋的新的风格。这一切都与他内在素养和自觉自明的程度分不开。也是与他多年勤奋实践分不开的。