世界非遗舞蹈.

世界非物质文化遗产舞蹈类名录阿拉伯地区

阿尔及利亚古拉拉地区的阿赫里

时间：2005

国别：阿尔及利亚

地区：阿拉伯地区

类别：表演艺术

“阿赫里”是古拉拉地区的泽尼特民族（Zenete）在集体仪式中表演的一种诗词音乐。这一地区位于阿尔及利亚西南部，包括大约100个绿洲，居住着波波尔族、阿拉伯族和苏丹族，人口超过5万人。尤其在古拉拉的波波尔语区，“阿赫里”常见于宗教庆典、朝圣以及一些日常的庆典仪式上，如婚礼、社团活动等。“阿赫里”与泽尼特人的生活方式以及绿洲农业密切相关。它是恶劣环境中的社区生活凝聚力的象征。

作为集诗词、圣咏、音乐和舞蹈于一体的表现形式，这一复调音乐类型在表演时由一名长笛手（bengri）、一名歌手和一个近百人的合唱队共同完成。合唱队的团员肩并肩，围绕站在圈中央的歌手，一边拍手一边慢慢移动。一场“阿赫里”的表演，通常包括一组圣咏，顺序由乐手或歌手确定。演出沿袭着古老的方式，时常持续一整夜。第一部分“莱姆色热”（lemserreh）向所有人开放，表演短小的、众所周知的圣咏，直到深夜。此后，最有经验的表演者留下来，表演“奥格鲁特”（aougrout），直到凌晨。而拂晓时结束的“特拉”（tra），只有真正的专家才有资格参与。这三个层次的结构，在带有前奏的圣咏演唱中也有所体现，由乐师为合唱队定调。合唱队则合着领唱歌手，并挑选诗歌的某些片断演唱。在结束部，合唱导引圣咏由弱渐强，最终达到有力而和谐的终止。

非洲

古勒-沃姆库鲁祭祀和舞蹈仪式

时间：2005

国别：马拉维、莫桑比克、赞比亚

地区：非洲

类别：礼仪与节庆活动

“古勒—沃姆库鲁”，或叫“伟大的舞蹈”，是居住在马拉维、莫桑比克和赞比亚北部地区的柴瓦人的表演形式。仪式舞蹈于7月的丰收节后进行，并伴随有成人仪式，也在婚礼、葬礼、就职仪式或首领去逝时表演。

柴瓦人传统的母系社会中，丈夫扮演着边缘化角色，因此仪式具有了尼奥（Nyao）神秘社团在不同村庄的人们之中树立一定地位和达成团结的含义。这些神秘社团负责举办少年至成年的成人仪式。会社成员就是成人仪式结束时古勒—沃姆库鲁的表演者，祝贺年轻人融入到成年社会。

在此场合，尼奥的舞蹈者从头到脚穿着民族服装，戴着木制和稻草做的面具。面具代表了不同的角色，如野生动物、死人灵魂、奴隶贩子，甚至现代事物的形象，如本田汽车或直升飞机。每个形象扮演着一个特殊的、经常是邪恶的角色，以代表某种错误行为，用来指导观众的道德观和社会价值观。这些舞者以充沛的精力表演舞蹈和艺术化了的运动，其中部分是娱乐，部分是表达神灵和鬼魂的世界以恐吓观众。面具制造者既有专业的、也有临时的工匠。古勒—沃姆库鲁的传统服饰被认为是神圣的，因此，它们常被藏于隐秘之地，也常在仪式结束后焚烧掉。

尽管基督教传教士努力禁止柴瓦社会中的这类表演，它还是设法以吸收基督教因素为代价，在英国殖民统治下幸存下来。现在，尽管母系氏族体系已在这一社会中失去意义，奈瓦社团依然活跃。柴瓦人既是基督教信徒，也是奈瓦社团的成员

形态元素：尼奥的舞蹈者从头到脚穿着民族服装，戴着木制和稻草做的面具。

姆班德或耶路撒勒玛舞

时间：2005

国别：津巴布韦

地区：非洲

类别：表演艺术,礼仪与节庆活动

姆班德舞蹈是一种在东津巴布韦木瑞瓦和乌宗巴-马兰巴-普风维地区的则祖鲁-绍那人中流行的舞蹈形式。

舞蹈的特色是：由一个鼓手打出多变的节奏，男人们敲击响板，女人们拍手，真假嗓音变换地歌唱，吹口哨，在这些声音的伴奏下，女人们的动作带有特技性和色情的色彩。不同于其它基于鼓点的东非舞蹈形式，姆班德或耶路撒勒玛舞不依赖于复杂的步伐或大量的鼓手。它由一个主鼓手表演，不带任何唱词。舞蹈中蕴含着丰富的物质文化，包括鼓、响板、口哨和服装等。

舞蹈过程中，男人抽搐着手臂，强健地用右腿踢踏地面模仿鼹鼠挖洞的动作。舞蹈的古怪名字揭示了它几个世纪的兴衰。在殖民统治前，这一古老的生殖舞蹈被称为姆班德——修纳语鼹鼠的意思，这一动物被认为是繁殖力、性能力和家庭的象征。

在某个严厉的基督传教团的影响下——他们不赞成舞蹈如此直白的表现性——舞蹈的名字改为耶路撒勒玛，这个名字来自修纳语的圣城耶路撒冷，其意图是将这个传统的内涵转变为宗教内涵。今天，这两个名字都在使用。尽管传教士谴责反对，这一舞蹈仍然流行并成

为反抗殖民统治中的自尊和身份认同的源泉。

形态元素：由一个鼓手打出多变的节奏，男人们敲击响板，女人们拍手，真假嗓音变换地歌唱，吹口哨，

舞蹈中蕴含着丰富的物质文化，包括鼓、响板、口哨和服装等。

维布扎治疗舞蹈仪式

时间：2005

国别：马拉维

地区：非洲

类别：礼仪与节庆活动

维布扎是马拉维北部地区塔布卡族中流行的康复舞蹈。它由传统的医治者表演，用以治疗各种精神疾病。大多数的病人是患西方心理学所谓抑郁症的妇女。病人们由有名望的医者医治，他们建立了一个叫“坦费瑞”的乡村住所，在那里为病人提供数周或数月住宿和治疗。

经过具体诊断后，病人要经历一个特殊的康复仪式。为此，村里的孩子和妇女在坦费瑞将渐入迷狂状态的病人围起，演唱一种呼唤神灵的特殊歌曲。男性只有击鼓伴奏的人可以参加仪式，有些情况下，还有男性医师。有时，仪式以“开勒帕”的方式结束，即将一只鸡作为祭品供给医师。仪式可持续整夜或大半天。

维布扎康复仪式可以追溯到19 世纪中叶，那时从南非逃离的恩格尼武士入侵马拉维湖地区，塔布卡和其他居民都被征服。维布扎舞蹈便具有了释放所受压迫的含义。后来它在英国殖民统治时期，演变成了康复舞蹈，尽管这被基督教传教士所禁止。那些病人通过神灵附体的癫狂状态，以周围社会所能接受和理解的方式表达自己所经受的精神折磨。今天，维布扎被认为是一种在其他医术无效时的有益补偿。

拉美

奥鲁罗狂欢节

中国网时间：2007-12-12发表评论>>

时间：2001

地区：拉美

国别：玻利维亚

类别：礼仪与节庆活动

奥鲁罗位于玻利维亚西部山区，海拔3700米，哥伦布发现新大陆以前，这里曾是一个举行宗教仪式的重要地点。1606年，西班牙人重建奥鲁罗，它依旧是乌鲁人的一块圣土，