传统文化经典复习总结(定)

法家
代表人物是韩非，作品《韩非子》。韩非子认为历史是向前 发展的，当代必然胜过古代，人们应该按照现实需要进行政治改
革，不必遵循古代的传统。提出了系统的法治理论，主张“以 法为本”“法不阿贵”（法治的对象是广大臣民，除国君以
外，不论贵贱，一律要受法德约束）。主张君主要利用权术驾驭 大臣，以绝对的权威来震慑臣民（法术势）。韩非子主张建立君 主专制的中央集权的封建国家，国家大权集中在君主一人手里， 迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。
译文：礼法，是用来端正身心的；老师，是用来正确解释礼法 的。没有礼法，用什么来端正身心呢？没有老师，我怎么知道礼 法就是这样的呢？礼法这样规定，就按照这样做，是性情适合礼 法；老师这样说，就跟着这样说，是认识顺从老师。性情适合礼 法，认识顺从老师，就是圣人了。
• 考什么？ • 怎么考？ • 如何备考？
(1)请依据上述文段内容，解释“尚贤”的含义。(2分)
(2)你赞同墨子“尚贤”的观点吗？为什么？(3分)
(1)“尚贤”是指治理国家的人崇尚、尊重、 任用贤能的人。
(2)赞同。因为对于一个国家来说，人才是 其发展的根本，国家要想富强，离不开人才 的支撑，更离不开高素质人才的支撑。发现 人才，抓好对人才的培养任用，关乎国家的 兴衰成败。
舍弃了大道而不走,丧失了善良的本性而不知道去寻找,悲哀啊!人们丢失了 鸡、狗,还知道去寻找；丢失了善心、良心,却不知道去寻找。其实学问之道 或教育的目的并没有什么别的,就是要帮助人们找回那丧失的善心、良心罢 了。”
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者， 先齐其家，欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先 正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致 其知。致知在格物。
【译文】 天下人都知道美之所以为美,那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以
为善,那是因为有恶的存在。所以有和无互相转化,难和易互相形成,长和短 互相显现,高和下互相充实,音与声互相谐和,前和后互相接随——这是永恒 的。
因此圣人用无为的观点对待世事,用不言的方式施行教化：听任万物自 然兴起而不抵触畏避,创造而不居有，做成而不仗恃，成就了事业并不矜居 功名。正由于不居功,就无所谓失去。
(1)对于治国，孟子主张______，韩非子主张_____。(2分)
(2)针对孟子和韩非子的观点，结合现实谈谈你的看法(3分)
(1)仁政 法治
(2)仁政与法治结合是治理国家最好的方法。因为一 味施行仁政就会纵容恶者，违法者得不到惩罚自然 会变本加厉；如果一味施行法治，就会使人心惶惶， 不利于国家的安定团结。(要求结合现实，有观点有分析，
用之”。
《寡人之于国也》《孟子》
孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不
知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，
求其放心而已矣。”
（ 《孟子·告子上》 ）
“求放心”，即找回丢失的本心（善心）。
【译文】 孟子说:“所谓仁,就是人的善心、良心；所谓义,就是人当行的正确道路。
道家
代表人物：老子、庄子、列子。作品：《道德经》、 《庄子》、《列子》。这一学派以春秋末年老子关于“道”的学说 作为理论基础，以“道”说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。
认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道 法自然，顺其自然，提倡清静无为。政治理想是“小国 寡民”、“无为而治”。老子以后，道家内部分化为不同派别，
庄子行于山中，见大木枝叶盛茂，伐木者止其旁而不取也。问其故，曰： “无所可用。”庄子曰：“此木以不材得终其天年。”夫子出于山，舍于故人之家。 故人喜，命竖子杀雁而烹之。竖子请曰：“其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？” 主人曰：“杀不能鸣者。”明日，弟子问于庄子曰：“昨日山中之木，以不材得 终其天年，今主人之雁，以不材死；先生将何处？”庄子笑曰：“周将处乎材 与不材之间。材与不材之间，似之而非也，故未免乎累。若夫乘道德而浮游 则不然，无誉无訾，一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为；一上一下，以和为 量，浮游乎万物之祖，物物而不物于物，则胡可得而累邪！”
言之成理即可，有欠缺酌情扣分)
• 考什么？ • 怎么考？ • 如何备考？
二、怎么考？ 参样卷，明题型
2014年浙江省高考题
阅读下面的材料，完成23-24题。（5分） 孔子曰：“益者三友，损者三友：友直，友谅，友多闻，益
矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”（《论语·季氏》） 子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉,乞诸其邻而与之。”
• 23．根据材料可以判断，朱熹这段话是对《孟子》中“我知言，我善养吾 浩然之气 ”一句的注释。（2分）
• 24．从画线句中概括“知言”和“养气”的功能。（3分）
• 参考答案：知言能明道义，于事无疑
•
养气能配道义，于事无惧
2016年浙江省考试说明样卷
阅读下面的材料，完成23-24题。（5分）
礼者，所以正身也；师者，所以正礼也。无礼，何以 正身？无师，吾安知礼之为是也？礼然而然，则是情安礼 也；师云而云，则是知若师也。情安礼，知若师，则是圣 人也。故非礼，是无法也；非师，是无师也。不是师法而 好自用，譬之是犹以盲辨色，以聋辨声也，舍乱妄无为也 。故学也者，礼法也。夫师，以身为正仪而贵自安者也。 （《荀子·修身》）
（《礼记·大学》）
【译文】
古代那些想要具备光明的德操并要将它广播于天下的人，要先 治理好自己的国；要治理好自己的国，先要治理好自己的家；要 治理好自己的家，先要提高自己的修养，要提高自己的修养，先 要端正自己的思想态度；要端正自己的思想态度，先要有诚心； 要想有诚心，先要增长自己的学识。增长学识的途径是明析事物 的内在规律。
23、这一段中除了“与人为善”外，还有成语“
”
也源出于此。
24、概括本段的主旨，并谈谈你对“乐取于人以为善”这
句话的看法。
2015年浙江省高考题
• （三）阅读下面的材料，完成23——24题。（5分）
• 知言者，尽心知性，于凡天下之言，无不有以究极其 理，而识其是非得失之所以然也。浩然，盛大流行之貌。 气，即所谓体之充者。本自浩然，失养故馁，惟孟子为 善养之以复其初也。盖惟知言，则有以，而于天下之事 无所疑；养气，则有以配夫道义，而于天下事无所惧， 此其所以当大任而不动心也。
• “古代诗文阅读”内容说明的第10条
2014年浙江省普通高考考试说明：传统文化经典
（《<论语>选读》）的理解和评价。
2016年浙江省普通高考考试说明：传统文化经典
的理解、分析和评价。
儒家
创始人是孔子，作品《春秋》。他的理论核心是“仁”，
仁即爱人，要求人与人之间要相互爱护，融洽相处；实现‘仁’
要做到待人宽容，“己所不欲，勿施于人”。而体现仁的制度或
（《论语·公冶长》）
23．第一则材料主要体现了孔子的_____观。（1分） 24．孔子为什么说微生高不直？对孔子这种评价，你怎么看？ （4分） 【注】①微生高：春秋时鲁国人。②醯（xī）：醋。
2015年浙江省考试说明样卷
阅读下面的材料，完成23-24题。（5分）
子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。 大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为 善。自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者。取 诸人以为善，是与人为善者也。故君于莫大乎与人 为善。（《孟子· 公孙丑上》）
阴阳家、兵家、纵横家、名家、农家、杂家
(2015·杭州市二检)阅读下面的材料，完成(1)～(2)题。(5分)
(1)三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。国之所 以废兴存亡者亦然。(《孟子·离娄上》)
(2)故治民无常，唯治为法。法与时转则治，法与世宜 则有功。故民朴而禁之以名则治，世知维之以刑则从。 时移而治不易者乱，能治众而禁不变者削。故圣人之治 民，法与时移而禁与能变。《韩非子·心度》
子墨子言曰：“今者王公大人为政于国家者，皆欲国 家之富、人民之众、刑政之治，然而不得富而得贫，不 得众而得寡，不得治而得乱，则是本失其所欲，得其所 恶。是其故何也？”
子墨子言曰：“是在王公大人为政于国家者，不能以 尚贤事能为政也。是故国有贤良之士众，则国家之治厚； 贤良之士寡，则国家之治薄。故大人之务，将在于众贤 而已。”(《墨子·尚贤》)
（选自《庄子·外篇二十》）
本篇主要讨论处世之道。其主要精神是顺应自然，虚己、无为。
无用大用，清静无为
以其不争，故天下莫能与之争。 ——老子
墨家
创始人是墨翟。作品：《墨子》。他的思想代表了平民的 利益，特别是手工业者的利益。政治上主张尚贤、尚同和非攻； 经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼。其中较典型的思想
著名的有四大派：庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派。
《秋水》《逍遥游》 庄子
《老子》 第二章
天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。 故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相 随…… 是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有， 为而不恃，功成而不居。 夫唯不居，是以不去。
博观而约取，厚积而薄发
• 考什么？ • 怎么考？ • 如何备考？
ห้องสมุดไป่ตู้
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23、这段话中“礼”和“师”的含义分别是什么？（2分） 24、根据这段话，简析“修身”的方法。 （3分）
23.（2分） ①“礼”是用以规范人行为的规则法度。 ②“师”是能端正礼法并身为表率的人。
24.（3分） ①向老师学习礼法，不师心自用、自行其是。 ②将学到的礼法体现于自身的言行举止中，避免非礼妄为。 ③行动上合于礼法，情感上安于礼法，以达到圣人的境界。
是“兼爱”（消除亲属，贵贱的分别，同等的去爱所有的人， 不分“王公大人”和“万民”的阶级差别），“非攻”（反对
战争，在当时主要是反对不正义战争，谴责战争给人民带来的灾
难，反映了小生产者渴望安定生活的愿望）“尚贤”（主张任
人唯贤，反对王公贵族的任人唯亲）。
《非攻》墨子
(2015·浙江省一级重点校5月联考)阅读下面的材料，完成(1)～(2)题。(5分)
症娘子舞╰文盲容易
一、考什么？ 查考纲，明考点
• 古代诗文阅读的总体要求
2014年浙江省普通高考考试说明：能阅读浅显的
古代诗文，正确解读传统文化经典，默写常见的名 句名篇。
2016年浙江省普通高考考试说明：能阅读理解、 分析鉴赏浅易的古代诗文，正确解读传统文化经
典，默写常见的名篇名句。
一、考什么？ 查考纲，明考点
行为的准则是“克己复礼”。孔子首创私人教学，主张“有教无
类”。他主张“为政以德”，包含民本思想。重视道德教育，特
别是个人修养，强调关爱别人，用社会规范约束自己的行为。至
战国时，儒家重要代表有孟子和荀子两派。孟子主张“性本
善” ，提倡“仁政”，进一步提出“民为贵，社稷次之；君为
轻”。荀子主张“性恶论”，在政治方面，主张“仁义”和 “王道”，“以德服人”，《并劝提学出》“君荀者子舟庶人者水也。水则 载舟，亦则覆舟”。在哲学《方季面坚氏持将“伐天行颛有臾常》”《，“论制语天》命而