当今世界地区冲突背后的宗教因素和现实根源2011年02月26日 20

当今世界地区冲突背后的宗教因素和现实根源2011年02月26日20:42

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宗教因素，根据著名伊斯兰教学者金宜久的观点，包括宗教自我的形式（宗教思想、宗教情感、宗教体制等）、宗教意识形态、民族（宗教）传统文化、宗教性的社团组织和机构、国家实体（如阿富汗塔利政权）、社会思潮和社会运动以及与一定宗教精神相应的物化形式等。当代许多地区冲突和国际争端的背后都隐藏着深刻的宗教因素和背景，有些冲突本身就是宗教纷争。一般而言，有宗教背景的冲突常常承载着厚重的历史，而任何现实的冲突，只要有宗教的介入，便不可避免地复杂化。

当今世界地区冲突与宗教纷争相互交织

当代许多地区冲突和国际争端都有宗教背景。放眼宇内，以基督教和伊斯兰教为主线的冲突与争端此起彼伏。在巴尔干地区，南斯拉夫解体、波黑内战、科索沃危机无不交织着东正教、天主教和伊斯兰教的矛盾；在北爱尔兰，天主教徒和基督新教教徒之间的利益张力最终演变为持续50多年的武装冲突；在北高加索地区，车臣分离势力以伊斯兰教为旗帜，顽强对抗笃信东正教的俄罗斯；在南亚，印度教与伊斯兰教的紧张关系鲜明地体现于印巴冲突。特别是中东愈演愈烈的阿以冲突则深刻地反映着犹太教与伊斯兰教的直接对抗。

数百年来，在世界范围内，以基督教和伊斯兰教为背景与主线的摩擦时有发生，冲突连续不断。近代以来，随着西方强势文化的扩张和西方至上主义等思潮的推行，这种对立与冲突愈益尖锐、激烈。二战后受到西方扶持的以色列人在中东地区建国，把伊斯兰教与基督教，包括犹太教的矛盾冲突推向高潮。时至今日，分别归属于不同阵营的“单边主义”和“恐怖主义”相互争锋、不可开交，仿佛在述说着两大宗教之间的矛盾，演绎着“文明的冲突”。

科索沃问题从整体上看集中反映了西方基督教文明内部的冲突。随着2003年科索沃战争的爆发，以及战后科索沃宣布独立，信奉东正教的俄罗斯和具有新教、天主教传统的以美国为首的一些西方国家在这一问题上的对立日趋尖锐。科索沃战争是打着“制止人道主义灾难”的旗号出兵南联盟，实质上是以美国为首的北约打击以俄罗斯为首的东正教文明在那里的传统影响，排挤俄罗斯的势力范围。

印度和巴基斯坦关于克什米尔争端问题同样夹杂着深刻的宗教分歧。印度和巴基斯坦独立之前，都是英国的殖民地。1947年英国从印度次大陆撤出时，提出了印巴分治的《蒙巴顿方案》，把印度教徒占多数地区划归印度，把穆斯林占多数的地区划归巴基斯坦。克什米尔土邦王哈里?辛格希望独立，而占克什米尔人口77％的穆斯林族要求加入巴基斯坦，成立自由克什米尔政府。克什米尔土邦王为保王位，违背多数人的意志加入了印度，并请求印度出兵援助，从而引发了第一次印巴战争。从此克什米尔就成为印巴两国矛盾和发生战争的策源地，半个多世纪以来两国关系一直处于紧张状态。

伊朗和伊拉克因阿拉伯河归属问题而发生的长达八年的两伊战争是同属伊斯兰教的国家间冲突的例子。伊朗于1979年爆发伊斯兰革命，什叶派上台执政，伊朗变为神权国家。伊拉克长期以来占人口少数的逊尼派执掌国家政权，而占人口60%的什叶派却处于无权地位。两国因边界领土纠纷和宗教分歧，关系一直很紧张。伊拉克为防止伊朗输出伊斯兰革命和在海湾地区坐大，在得到美国支持后，率先于1980年挑起战争。两国为此投入大量军力、财力，结果成了一场“马拉松式”消耗战，两败俱伤，搞得民不聊生，国家处于崩溃边缘。

不仅仅是发展中国家，在西方发达国家内部，也存在着民族宗教冲突。宗教以民族为载体，宗教冲突往往表现为民族利益的矛盾和冲突。例如，英国有北爱尔兰问题，爱尔兰人信奉天主教，英国是新教国家，长期以来，主张北爱脱离英国的天主教徒与愿意继续留在英国的新教徒以及英国当局之间的暴力冲突不断。以新芬党为首的“北爱尔兰共和军”更欲以武力实现南北爱的统一。后来，在英国地方自治政策感召下，以及冲突各方的共同努力下，在北爱尔兰建立了分权联合自治政府，北爱尔兰问题走上和平解决的轨道。

此外，世界上还有其他很多宗教问题与民族问题和领土纠纷相互交织的热点地区。如斯里兰卡内战、库尔德人问题，等等。

当今世界宗教冲突问题突显的历史和现实根源

第一，当今伊斯兰教与基督教的矛盾冲突是双方长期历史斗争链条上的一环。

基督教和伊斯兰教先后产生于西亚的巴勒斯坦地区和阿拉伯半岛，作为同源的一神教，渐行渐远。历史表明，矛盾冲突基本上贯穿于两大宗教1400多年相遇历史的全过程。其中，在基督教方面，持续历史最长、影响力最深远的对抗伊斯兰世界的事件就是自11世纪末到13世纪末的“十字军东征”。此外，历史上的大部分时间里，统一强盛的阿拉伯世界在基督教与伊斯兰教的较量中处于优势，而长期处于王权—教权二元对立和封建分裂的欧洲难以与之抗衡。

历史发展到资本主义时代，生产力的巨大发展、政治经济结构和思想观念的巨大变革使西方在同伊斯兰世界的博弈中取得了压倒性优势。自1798年拿破仑出兵埃及，拉开了伊斯兰近代史的序幕后，许多伊斯兰国家逐渐沦为西方的殖民地、半殖民地和保护国，伊斯兰世界在与西方的对抗中从此处于劣势。一战后，在强盛的欧洲面前，奥斯曼土耳其帝国解体，伊斯兰世界普遍衰落了。由于中东地理位置优越和拥有丰富的石油资源，欧洲势力逐渐深入中东地区，伊斯兰世界陷入分裂、落后和被掠夺的境遇。二战后，西方殖民侵略造成的历史阴影尚未在广大穆斯林心头完全消退，中东新独立的国家便又开始面临欧洲殖民者扶植成立的以色列的咄咄逼人的挑战。伊朗宗教领袖哈梅内伊指出，巴勒斯坦问题是美国分裂伊斯兰世界的工具。随伊斯兰复兴运动兴起的宗教极端主义打着伊斯兰教的旗帜，在“圣战”的口号下，以激进、极端的方式对抗西方世界，一直演变为今天层出不穷的恐怖事件。

第二，地区宗教冲突是老殖民主义者的“殖民遗产”。

一方面，殖民主义者撤退时制造民族、部族和宗教矛盾。一战刚结束时，世界大约有30多个国家，到二战结束，世界有了50多个国家，而现在国家大约200个。从历史上看，这个国家越变越多的过程，夹杂着政治、经济、民族、宗教等多种因素，当然也有民族解放运动的推动，但是，其中也可以看到西方列强的一些战略考虑。处于强势的西方国家为何希望非西方世界的国家越来越多呢？国际政治大师摩根索曾说：“减少统治压力的方法，最典型的就是‘分而治之’准则。想削弱竞争者，或使对手处于弱势，可以采用分裂对方领土的方法。”意即国家越小，就越是要依赖强国，国家越小也越容易被掌控。那些试图控制他国和统治世界的西方大国，事实上一直在沿用这种策略。于是，世界地图版块越来越碎片化，国家之间的领土、边界纠纷，民族宗教矛盾越来越多。