第一章 民族认知

野蛮向文明的过渡； 部落制度向国家的过渡； 地方局限性向民族的过渡而开始的。

野蛮时代的高级阶段至文明时代 的低级阶段
民族形成的条件 社会生产力的发展是民族形成决定性 因素； 地缘关系的确立是民族形成的基础； 国家政权的建立为某些大民族的形成 起到了政治纽带作用。
民族形成的一般规律
中外民族的形成，大体都经历了氏族—— 胞族——部落——部落联盟——民族这样 一些阶段（民族形成途径）。 前四种人们共同体与民族人们共同体是有 本质区别的。根本性的区别在于前者是以 血缘关系为纽带，后者主要是以地域关系 为基础。 民族是从部落发展而来的，一般是经过血 缘部落到地域部落的过程和部落联盟的阶 段，部落联盟朝民族的形成跨出了第一步， 是与民族最近似的东西。

民族与其他人们共同体的区别 民族不同于氏族、部落； 民族不同于种族； 民族不同于阶级； 民族不同于宗教； 民族不同于国家。

中国的民族识别工作
首先，我们从中国民族的实际情况出发， 其次，我们在具体的识别工作中，即重 灵活地运用了马克思主义的民族定义， 视每个民族的特点，包括现实的特点和 坚持理论和实践相结合，原则性和灵活 历史文献反映的特点，充分利用了考古 性相结合，在实地调查识别、综合考察 学、民族学、历史学、语言学、民俗学、 研究的基础上，以民族的客观特征和民 人类学的相关资料和手段，又重视本民 族的主观意愿为依据和标准，力求稳妥 族的意愿，广泛征求各民族人民群众， 特别是知识分子和爱国上层人士的意见。 慎重的甄别，从而使民族识别做到了历 史性、现实性、科学性的有机统一。

二、马克思主义民族定义
1913年斯大林在《马克思主义与民 族问题》一书中，首次提出了马克 思主义的民族定义。 民族是人们在历史上形成的一个有 共同语言、共同地域、共同经济生 活以及表现于共同文化上的共同心 理素质的稳定的人们共同体。 一是民族是社会发展到一定历史阶 段的产物。二是民族具有四个基本 特征。三是民族是具有相对稳定性 的人们共同体。
民族 共同语言 按地域生活 伴随私有制 出现了贫富 分化 民族心理
采集狩猎 两次社会大分工
心理 素质
万物
图腾崇拜
完善
素质确定
二、民族的发展
概 念 民族发展，是指在民族自身因素、自然因素、 社会因素的综合作用下，民族内部结构、整 体素质、外在特征以及民族之间关系的不断 调整更新、协调适应的过程。由此推动民族 纵向质的演进和横向量的扩展，不断实现民 族自身同社会和人的全面发展，不断实现其 政治、经济、文化、社会的全面进步，本质 上是民族生存和演进质和量的提高。
进行了各民族社会发展 形态的调查
过程
1953——1957年国务院 第一次进行民族识别
民族识别
理论依据、事实依据
依据
民族意愿——按照“名 从主人”的基本原则
1、灵活运用民族定义（理论依据）； 2、注重调查研究（事实依据）； 3、要求有本民族的代表参与识别； 4、尊重民族意愿（名从主人的精神）。
第一、1950年至1954年的了解情况、确定对 策并取得成果阶段； 第二、1954年至1965年的民族识别并对民族 支系进行归并阶段； 第三、1978年至1987年民族恢复和更改阶段， 到1990年全国第四次人口普查时，中国绝大 多数的民族成分都已得到确认。
民族分化，是指民族的某些部分从原属民族实体 中分化出来的现象。这种分化多是因民族迁徙等 导致民族居住地域的隔离而造成的。 民族组合，是指某些民族或其中的一部分，在一 定的条件下重新组合成一个新的民族的现象。民 族分化、民族组合是民族发展过程的一个组成部 分，特别是在过去的民族发展历程中是一个不可 忽视的历史现象。 民族同化是指民族在自身发展和社会交往过程中， 一个民族的整体或一部分失去自己民族的特征， 接受别的民族的特征，变成另一个民族的历史现 象和社会过程。
1924年孙中山《三民主义》 中提出了他的民族定义。。
民族概念的最早使用
“民族”一词最早出现于公元前9—公 元前8世纪古希腊荷马史诗中的《伊利 亚特》当中。 在中国最早使用汉文“民族”一词的 是王韬，他在《洋务在用其所长》 （1882年）一文中称：夫我中国，乃 天下之大国也，幅员辽阔，民族殷繁。
西方学者 的研究
1851年意大利学者马齐提出的观点
1852年瑞士政治理论家布伦奇里提出的 观点
古代
中国学者 的研究
民族一词不具体指个 人和族体而是分开使用的。
1882年王韬在《洋务在用其 所长》一文使用。 1899年梁启超在《东籍月旦》 中，使用了“东方民族”一词。
近代
1903年，梁启超将布伦奇里 的民族届说介绍到中国。
民族发展的规律
民族发展受社会发展规律所制约，社会 发展决定民族发展。 民族从产生到发展，消亡，总的一般性 过程是与人类社会发展的序列相一致的。 社会发展的特殊规律和特殊情况决定了 民族发展的特殊规律和特殊道路。

民族有自己从产生、发展 到消亡的客观进程。
民族发展的例外
已经消失了的民族，不可能经历以后的各 发展阶段。 新产生的民族，不可能经历从前的各历史 阶段。 跳跃性发展的民族。
第一章 民族认
知
主讲：袁仁喜
教学目的和要求：
马克思主义民族定义及其含义；马克思主 义民族定义中国化的内容；民族与其他人 们共同体的区别；我国的民族识别工作。 民族形成的基本途径和一般规律；民族形 成的基本条件。 民族发展的一般规律和一般因素，民族发 展的两种不同的趋向。 民族消亡及其途径和一般规律，民族同化 与民族融合的区别；民族消亡的主要标志。
构成民族的六要素
共同历史渊源 共同生产方式 共同语言 共同文化 共同风俗习惯 共同心理认同
共同生产方式是指同一民族群体的人 共同历史渊源主要是指民族起源 语言在民族构成诸要素中占有特殊地 文化是人类有意识的作用于自然界与社会的 们，在经济生活领域中物质资料的生 共同风俗习惯指组成一个民族的人们，在物 位。它既是民族内部相互交往和表达 一切活动及其结果，是一个民族的整个生活 的地缘渊源、族体渊源等。 共同心理认同是指组成一个民族的人 质生活和精神生活方面广泛流行的风尚、喜 产、交换和消费过程中的组织、联系 方式，它包括了人类通过学习获得的法律、 思想感情的工具，又是民族文化的表 好、习俗、禁忌，是在普遍流行的价值观念 们，对本民族自觉的归属感，包括民 等行为方式的总和。 文字、艺术、语言及其创造和传承的信仰、 现形式。 支配下，在生产生活领域的实践活动中长期 族成员对民族整体的认同心理和民族 价值、道德、风俗等。 传承的行为方式。 成员之间的认同心理。
马克思主义民族定义及其中国化 的理论和实践意义
第一、马克思主义民族定义的四个基本 特征，以及中国化的六要素的抽象和理 论概括，来源于实践，服务于实践。
意 义
第二、它既是区别不同民族的标志，又 是把民族与其他人们共同体加以区分的 界限。
第三、这一理论的科学性还体现在对我 国民族识别工作实践的理论指导上。
音乐、舞蹈、饮食、服饰、社会风尚、风俗 习惯等各个方面。
继承和发展性 科学与完整性 针对性和批判性
三、马克思主义民族定义中国化的 理论与实践

2005年5月，中国共产党全面总结我国50多年
来民族工作的成绩和经验，提出了关于我国民 族理论和政策的12条基本观点，其中提出： 民族是在一定的历史发展阶段形成的稳定的人 们共同体。一般来说，民族在历史渊源、生产 方式、语言、文化、风俗习惯以及心理认同等 方面具有共同的特征。有的民族在形成和发展 过程中，宗教起着重要作用。 这是在新的历史条件下，我们党对马克思主义 民族定义的新发展。

第一阶段：1949----1953（全国第一次人口普查） 认定了38个民族 第二阶段：1954----1964（全国第二次人口普查） 认定了15个民族 第三阶段：1964----1982（全国第三次人口普查） 1965年8月，认定珞巴族 1979年2月，认定基诺族
第一、民族识别工作的开展和完成，使党和国家 的民族平等团结政策得到了真正的落实，使中国 各少数民族真正成为中华民族大家庭的成员； 第二、民族识别工作的开展和完成，使我国的民 族数量和民族称谓得到了确定，从而为顺利实施 民族区域自治制度奠定了基础； 第三、民族识别工作的开展和完成，增强了各民 族内部的凝聚力，增强了各少数民族对党和政府 的信任，推动了各民族的共同繁荣发展事业。

恩格斯
“亲属部落间的联盟，常因暂时的紧急 需要而结成，随着这一需要的消失即 告解散。但在个别地方，最初本是亲 属部落的一些部落从分散状态中又重 新团结为永久的联盟，这样就朝民族 的形成跨出了第一步。”
从部落发展到民族
原始群 语言 地域 经济 音节 流动 采集
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
氏族 氏族语言 固定
部落 语言统一 扩大
在私有制为基础的阶级社中。由于阶级剥削 与民族压迫，形成各民族发展的不平衡性和 大多数民族发展的缓慢性
不同社会条件下 民族发展的不同 趋势
在社会主义社会，由于消灭了阶级铲除了民 族剥削与压迫，建立了平等团结、互助、和 谐的社会主义民族关系，各民族走向共同发 展、共同繁荣
三、民族的消亡

民族是一个历史范畴，在民族发展的长 河中，伴随着民族分化、组合、同化的 过程，民族融合因素也不断出现和积累， 并且经过量变到质变，民族将实现融合， 民族将走向消亡。这是不以人们的主观 意志为转移的客观规律。
共同语言
共同地域
共同经济生活 共同心理素质
共同语言是民族的一个重要而显著的特 征。共同语言是指同一个民族的人们在 共同地域是民族的重要特征。共同地域 生产、生活中，彼此之间交流思想感情， 是指组成一个民族的人们长期稳定共同 共同经济生活是民族的又一个重要特征。 交往联系所共同使用的交际工具。每个 居住、生活的地区，它是民族形成和发 共同心理素质，是民族不可缺少的特征。共 共同经济生活是指同一民族人们在经济 民族都自己的共同语言，没有共同语言 展的基础。民族是以地缘关系为基础形 同心理素质是指通过民族的物质文化和精神 上的联系性、不可分离性和互相依赖的 人们就不能结成一个民族。 成的人们共同体。共同语言、共同经济 文化的特点表现出的，同一民族人们共同具 关系。它是组成一个民族的人们在物质 生活和共同心理素质都是在共同地域基 有的思想、意识、情感、爱好等心理活动。 资料的生产、交换、消费过程中的组织 础上形成的。 它体现或反映在建筑的艺术和风格、以及文 形式、联系形式和行为方式的总的。 学、语言、艺术、哲学、美学、宗教、道德、

制约民族发展的因素 内部 制 约 因 素 外部
社会生产力的发展
民族间的交往
社会生活中的阶级斗争
自然环境、社会环境 民族素质 人口状况 宗教信仰 精神文明的发展程度
民族发展的基本模式 民族的常态发展 模 式 民族的异态发展
民族的跳跃式发展
民族的类型与发展趋向 前资本主义民族
类 型
资本主义民族
社会主义民族

第二节
民族的产生、发展和消亡
一、民族形成的时间和基本条件 二、民族的发展 三、民族的消亡
一、民族形成的时间和基本条件
民族形成的时间
马克思恩格斯
“物质劳动和精神劳动最大的一次分工， 就是城市和乡村的分离。城乡之间的 对立是随着野蛮向文明的过渡、部落 制度向国家的过渡，地方局限性向民 族的过渡而开始的。”
怎样认识构成民族的六要素
民族的六个要素在民族的存在和发展 中均有特定的内容，每一个特征都在 民族特征中处于一定的地位，起着一 定的作用，是相互联系、相互依赖、 相互制约的。 由于历史的、现实的和民族自身形成 发展过程中的原因，六个要素在每个 民族中的表现程度是不同的，这是就 民族的一般特征而言的，并非每一个 民族在任何条件下，都同时完整地具 备这些条件才能成为民族。

主要内容和逻辑结构:
第一节 民 族 第二节 民族的产生、发展和消亡
第三节 民族与国家
第一节
民 族
一、“民族”概念的出现及含义的演变 二、马克思主义民族定义 三、马克思主义民族定义中国化的理论 与实践
一、“民族”概念的出现及含义的演变
古希腊学者最早在《荷马史诗》中使用过 “民族”这个词（伊利亚特）