对农村宗教问题的调查与思考

对农村宗教问题的调查与思考

政法学院 09级公管班姓名：曾咏梅学号：14093301722 寒假期间，听到村里有一个传闻，说的是某老汉得了癌症，后来信仰基督教就给治好了，对于这样的传闻，其实从小便有耳闻，只是这次我不禁引起我对农村宗教问题的极大关注。

通过查阅资料以及在对村民的调查，可以得知农村宗教问题是个复杂、敏感而不容忽视的问题，他在很多方面对农村有着很大的影响。在我们建设小康社会进程, 维护农村社会稳定, 促进农村社会进步的过程中, 正确认识和切实解决农村宗教问题显得尤为重要。

农村宗教问题复杂, 涉及层面广泛, 影响层次深远, 概括起来,

主要呈现如下特点:

(一)无序性。这种无序主要体现在管理和建设两个方面。所谓管理，表现在有的宗教团体未经社团登记年检, 团体法人名存实亡, 团体财产子虚乌有。有的宗教活动场所未经登记或年检,继续开展宗教活动。所谓建设, 则集中体现在宗教活动场所建设上。有的农村地方滥建庙宇, 私设聚会点有禁不止; 宗教教派中争权夺利现象时有发生。(二)盲从性。农村群众对宗教信仰的盲从倾向比较严重。比如认为患病通过信教可以治好，认为自己或家庭有灾难或不顺意, 通过信教可以化解,或是自己心灵空虚, 烦躁不安,认为通过信教可寻找寄托, 平静心境, 认为信教可通过化缘、施善等途径积聚钱财,由此致富。或是认为隔壁邻居或要好朋友信教了, 平安大吉, 我不妨也去试试。

(三)游离性。农村宗教主要以基督教、佛教和道教为主。其游离的

主要表现为宗教教职人员居无定所, 传道难以专注。基督教中有的教牧人员流动传道, 自己难尽心, 信众难称心。

(四)无主性。主要表现为农村地区一般寺观教堂在建设上自主能力差, 在生存上自养能力弱, 往往处于一种随他附从的位置, 宗教活动场所的建设乃至生存, 在一定程度上依赖上层宗教组织施舍。(五)缺失性。有的农村地区宗教管理机构不健全, 该有没有或有名无实, 农村县、乡、村三级宗教管理网络难以真正有效形成。以教种为纽带组成的各种宗教协会组织, 在管理、协调、传道上的应有职能未有效发挥，主要是宗教教职人员队伍人员匮乏, 人才奇缺。

在全面建设小康社会的新的历史时期, 解决农村宗教问题必须坚持全面贯彻落实党的宗教信仰自由政策, 依法加强对宗教事务的管理, 坚持独立自主自办的原则, 积极引导宗教与社会主义社会相适应, 组织、动员信教群众为农村三个文明建设服务。

(一)提高认识。首先, 要认识到宗教是一种文化现象。其次, 要认识宗教是一个敏感问题。说它敏感, 因为宗教问题关系到社会稳定, 国家安全, 民族团结, 祖国统一。

(二)创新机制。首先要在农村县、乡各级建立由党政领导挂帅的宗教工作领导小组, 建立小组全会制度, 及时研究解决农村宗教工作中出现的新情况、新问题, 确保各种宗教问题消除在萌芽状态。第二要建立县、乡、村三级宗教管理网络, 形成纵向到底、横向到边, 多层次、全方位的宗教工作领导体系和管理机制。第三要把宗教管理责任目标纳入各级党政领导年度工作责任目标内容一并考核, 把考核结

果作为评价责任单位和责任人政绩的依据。

(三)强化管理。国务院新近出台了宗教事务条例, 并于今年3月1 日起实施。要利用学习、宣传宗教事务条例的契机, 对党政领导干部队伍、宗教干部队伍和宗教教职人员队伍进行宗教政策宣传, 形成依法管

理宗教事务的氛围。坚持保护合法、制止非法、抵御渗透、打击犯罪的方针, 确保宗教在国家宪法和法律规定的范围内活动。

(四)积极引导。在农村宗教工作实践中, 做好引导重点在三个方面: 首先要引导广大宗教徒拥护社会主义制度, 拥护共产党领导, 遵守国家公民的基本道德规范, 自觉爱国守法, 明礼诚信, 团结友善,勤俭自强, 敬业奉献。二是引导宗教徒努力对宗教教义作出符合社会进步要求的阐释, 积极发掘宗教中的积极因素, 将这种阐释和发掘与弘扬祖国先进文化有机结合, 形成符合国家三个文明建设要求的宗教文化。三是引导宗教徒广施善德, 普渡众生, 泽惠万民。

引导的宗旨就是促成广大宗教徒成为热爱祖国的爱国者, 中国

特色社会主义事业的建设者和农村社会主义质文明、精神建设者。