正念的奇迹

《正念的奇迹》

“喝茶的时候不应该像一些人在工作之余大口咽下咖啡那样匆匆忙忙。喝茶时要缓慢并带着敬意——仿佛这就是整个世界围绕的中心——慢慢地、平和地，不要瞻顾将来和过去。生活在这真实的时刻。只有这种生动充实的此刻才是生活。”

“人们常常认为能在水面上或空气中行走是奇迹。但我认为真正的奇迹不是在水面上、空气中行走，而是行走在大地上。每天我们都介入于那些我们甚至不曾意识的奇迹：蓝天、白云、绿叶，孩子们清澈、好奇的眼睛——也是我们自己的眼睛。所有这些都是奇迹。”

概要

在每一时刻充分地意识着自己的思想和行为，你将成为一个不同的人。

相关链接

佩玛·丘卓（Pema Chodron）：《你恐惧的处所》（The Places That ScareYou）。

拉母·达斯（Ram Dass）：《此时此地》（Be Here and Now）。

穆罕默德·甘地（Mohandas Gandhi）：《自传》。

铃木俊隆（Shunryu Suzuki）：《禅者的初心》（Zen Mind，Beginner’s Mind）

埃克哈特·托利（Echhart Tolle）：《当下的力量》（The Power of Now）。

一行禅师

一行禅师（Thich NhatHanh）旅美演讲的1968年，正值美国对越南农村实施轰炸时期。在他的那些谈话中，他描述了他的国家的乡村生活并且表明，所谓的“敌人”不过是他人。正是受一行的部分影响，马丁·路德·金决心反对越南战争，并且提名一行（pronounced Tick-Naught-Han）诺贝尔和平奖得者。

《正念的奇迹：冥想练习入门》（The Miracleof Mindness:An Introduction to the Practice of Meditation）1基本上是由一行流放法国期间所写的信组成。流放前几年，他在越南南部创建了一所佛教学校，这些信是写给他的弟子，团体的重要成员Qang的。学校拒绝与战争的任何一方结盟，反对一切暴力。书信交流的目的是帮助教徒修习功课、练习正确调息和宣扬非暴力的实践——即使感到某些暴力行为是正当的，也应完全避免。不过，该书很少涉及战争与和平的重大主题，相反，大多是透入一些构成个人世界的思想、行为的日常性习惯。

安宁来自耐心

本书开始于一段有趣的对话。对话的一方是一行，一方是有着年轻家庭的朋友。一行问他的朋友生活过得是否轻松，他的朋友并没有直接回答，而是说，他已经习惯把一天的时间分为花在儿子和女儿身上的、花在妻子自身上的、花在家务和工作上的，剩下的时间就是他自己的。但接着，他想到那些他花在他人身上的时间同样是属于他自己的，自己的时间不是仅仅在这些时间之外。这样，他发现了一个令人惊奇的结果，那就是：“我现在有了无限的时间。”

一行完全理解他的意思。许多年以前，当他还是越南一个初入佛门的沙弥时，他承担过为整个寺院洗碗的工作，那时，只能用草灰、椰子壳作洗涤剂。他发现，使这一工作变的容易的做法是，意识仅仅临照在洗碗之中而不去想任何别的事情。事实上，这样一种自主使他

1中文译名《正念的奇迹》，明洁、明尧译，宗教文化出版社，2003年。——译者

的工作变得愉快，因为他充分地活在当前的每一分钟里。

一行认为，大多数人由于太忙碌而没有时间保持正念——他们有重要的问题需要解决，有许多工作需要完成。但是，他问道，我们总怀着恼怒和无耐心而做这些事，那么，这些活动又有什么价值？正念能够使我们在所做事情的每一小步行进中保有平和与安宁。如果我们不是这样，精力就被分散，我们变得健忘，生活似乎是一场争战。但是，持有正念则使我们拥有充实的、瞬间中的生命和饱满的活力。

正念的方法

正念的吊诡之处在于它恰恰容易被忘记，因为我们的心易于快速的游离。本书介绍了许多甚至是在巨大的压力和情绪的情况下使我们保持正念的方法和步骤，我们在下面列出了其中的一部分。

调息

“调整我们的呼吸以控制我们的身体和心灵”，一行说。许多人认为，当我们在沮丧和担忧的时候，不可能保持心神的平和宁静。但是，“反向你的呼吸”，所有这些将被被置入觉照之中。当你的头脑充塞各种念想，回到你的身体并意识你的呼吸，它可以使心灵和身体进入和谐。觉察你的呼吸，直到他变的深沉，意识你的所有念想，慢慢地，它们都将归于沉寂，直到你感到心灵的清净。一些人知道在任何情况下如何恰当地调整呼吸，他们还具有使身体经常恢复活力的诀窍。

内观

你不必担忧不能平静你的内心和停止思想和情绪的紊流。相反，观察它们的发生，例如，如果你有一些痛苦的想法，就默默地对自己说：“一股痛苦的情感从我的心中升起。”一行说，你应该像宫殿的守卫一样不让任何思想通过，除非你确切地知道它是什么和是怎样的。

正念的一条途径是当你做什么时就默默地向自己描述你正在做什么，例如，“我正沿着乡村的小路行走。”这样，你就能够在你思想行为的每一个转向中作出评审。正念并不仅仅是在坐禅冥想中进行，而应该是在一天二十四小时中、在一周七天中进行。无论你正在做什么，你正在做的就是对你最重要的。你不应该急切地试图熬过它。如果你处在一次交谈或会面中，充分地意识着你正在做的并且专注于你面前的那个人。不要思虑那些分心的事情和交谈、会面之后的事情。

含笑

正念的一个有趣的方法是在起床时绽出微笑，并在一天中加以贯彻。在那些闲暇的时间里，在烦躁时，在听音乐时，保持微笑。含笑使你不至于失控于情绪中，相反，使你把握住那些时刻。

一天的正念

一行鼓励读者一周的每一整天都投入到这种正念的练习中。花长时间来整理屋子或者洗澡，不要匆匆忙忙。做每一件事都要缓慢并显得深思熟虑，丢掉你平日的勉强。

一天的正念对于一周的其他几天都有着巨大的效果。如果你看不到它，一行说，你将丧失于各种事务和忧心中而使一切变得完全没有效率。

沉思

当一行还是个年轻的沙弥时，他被告诉，在坐禅时冥想那些尸体的形象。他不愿这样做，认为这种冥想只适合于年龄大的僧人。但是后来在他目睹过一些十四五岁士兵的尸体后开始