资本论 马克思
<资本论》是马克思的一部具有划时代意义的巨著。马克思在这部著作中运用辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论揭示了资本主义社会的经济运动规律，阐述了资本主义产生、发展和灭亡的规律，根据对资本主义内在矛盾的分析，论证了资本主义为共产主义取代的历史必然性，为科学社会主义奠定了牢固的理论基础。这部著作在政治经济学领域实现了革命性的变革，创立了马克思主义的政治经济学。它把高度的科学性和革命性结合在一起，为工人阶级和劳动人民的解放事业提供了强大理论武器。
这真是一本经典经济论著。不得不说，要读懂它很难，虽然马克思尽量用最通俗语句和严密科学逻辑，由表及里深入浅出地阐述自己政治经济学里念。这一点从《资本论》全书很少用晦涩难懂词汇就可以略见一斑。而我觉得它难懂是因为仅单单指马克思在本书中，运用了几乎涵概了当时社会各领域最新科学知识，既包括人类社会和自然社会两大宏观领域几乎所有科学知识。详细广泛研究人类社会从奴隶社会到当时资本主义社会初期可以考证各种现象，并创造性阐明了未来时代人类社会发展方向。
《资本论》第一卷研究资本的生产过程，第二卷研究资本的流通过程，第三卷研究资本主义生产的总过程。马克思在第一卷中系统地阐述了劳动价值理论和剩余价值理论，揭示了资本主义剥削的实质；深入研究了资本积累即剩余价值转化为资本的问题，揭示了资本主义积累的一般规律，指出资本积累的发展必然导致资本主义内在矛盾加深与无产阶级和资产阶级之间矛盾激化，最后导致资本主义制度走向灭亡。“生产资料的集中和劳动的社会化，达到了同它们的资本主义外壳不能相容的地步。这个外壳就要炸毁了。资本主义私有制的丧钟就要响了。剥夺者就要被剥夺了。”马克思在第二卷中全面考察了资本循环、资本周转和社会总资本的再生产，把社会生产分为生产资料的生产（第I部类）和消费资料的生产（第II部类），分析了两大部类之间的比例关系和矛盾，并揭示了资本主义制度下生产无政府状态的不可避免性。马克思在第三卷中分析了剩余价值的不同表现形式以及全部剩余价值在产业资本家、商业资本家、信贷资本家和土地所有者之间的分配，指出在资本主义制度下，工人不仅受直接雇用他的资本家的剥削，而且受整个资本家阶级的剥削，工人要摆脱被剥削被奴役的地位，就必须推翻整个资本主义制度。马克思在《资本论》中还根据对资本主义社会化大生产的特点及其矛盾的分析，科学地预言了未来社会即共产主义社会的一些基本特征：未来的新社会是“一个自由人联合体”；生产资料为社会所有；社会生产由计划来调节和控制；阶级差别、城乡差别、脑体劳动差别将消失；个人将获得全面自由的发展，等等。
自改革开放以来，人们在对西方经济学30年的顶礼膜拜中，似乎忽略了，或是没有兴趣，也可能没有能力读懂马克思主义经济学的经典著作《资本论》，《资本论》鲜少被捧读，甚至于被束之高阁。但是《资本论》过时了吗？为什么在美国爆发金融危机，引起世界性经济危机和衰退时，西方一些国家的政要和资本家不得不压制住内心的厌恶和恐惧捧读《资本论》呢？
带着这个问题，我《资本论》给浏览完了。了解一点《资本论》的人都知道，在这本书中隐形的一个体系。而这个体系的顶端是些厚厚的叶子，遮蔽了所有的阳光和清新的空气，投下无尽的阴影在根部。占整个体系绝大部分的根盘在深深的泥浆中，拼命地吸收可供系统利用水分和养料，通过枝杆送至叶片上，而叶片将它们几乎全部用于再生产，于是植物体便不断长大。无需解释，根代表的就是广大的劳动人民，他们不停地把各种自然资源转化成社会财富，通过市场交换或租金——枝或杆，财富最终落到资本家——叶子——的手里，财富变成了资本，被重新投入再生产过程。为了吸取更多的养料和水分，根只有往地下越扎越深；叶子要得到充分的阳光和空气，也只好拼命向上伸展；枝杆亦随之长粗，变长。原本小小的丑陋植物逐渐成为一棵棵参天大树！植物不能没有根也不能没有叶，社会不能失去上层的资本阶级，更不能失去下层劳动大众。
问题在于，植物是一体的而人不是，由人构成的社会不可能像植物那样安静地生长。社会要发展，方向是平等，但照这种模式下去是行不通的！差距只能越拉越大。
我并不太认同其中的观点。《资本论》中，马克思提出了剩余价值这一说，认为资本家剥削了劳动人民的劳动价值。首先第一点，我想说劳动人民劳动的地方、劳动的机会是谁给的？很显然这是所谓的资本家提供的。资本家出卖自己的资本，建立自己的工厂，为劳动者提供了必要的劳动条件也让劳动者有劳动的机会。我们可以看到这儿也有一个类似的体系：宽阔的大地上有一个坑，这个坑里种上树苗，周围有工人在给树苗施肥，修剪。还有一些工人在后面等待树苗的长大，等待摘取果实。在这个价值运行的体系中，资本家出卖自己的资本，即提供了树苗长大的坑和工人工作的机会。而劳动者出卖自己的劳动，即给树苗施肥，摘取果实等。通过这样的价值体系，最终的成果是资本家通过提供劳动的场地等条件获得利益，劳动者通过自己的劳动获得工资等利益；各取所需，而整个体系的发展也必将致使整个社会水平的提高。难道就因为资本家通过提供劳动机会而获得自己应有的价值就被说成是剥削者吗？试想一想假设没有怎么多所谓的资本家，工人将何去何从？要么处在事业的状态要么就自己也做作为的资本家了。就以这次的美国华尔街经济危机来说，受其影响很多企业因此倒闭，企业的工人大都处于失业的状态。社会的安定收到很大的影响，政府的收入、治安力度的加大、税收的减少等一方面减少政府的收入，另一方面也增加了政府的支出。就说明了资本家存在有一定的必要性。试试想想，相反如果有这样的资本家，不仅没有大量的失业员工而且政府的收入会增加。不仅对资本家对政府还是对员工本人都是好的。所以我们看待这些问题时候不能只是通过马克思眼光去看，我们要站在巨人的肩膀上，走得更远。
《资本论》读后感-马克思主义基本原理概论
《资本论》读后感 《资本论》，一本伟大的著作。是1859 年由卡尔.马克思发表的《政治经济学批判》的续篇。初篇和续篇据说相隔很久，是由于多年的疾病一再中断了马克思的工作。可见这本著作的问世并不容易。这本著作的伟大之处，也许对于初学者而言，并不能很好去理解，所以，在这里，我想还是引用一些其他经济学家对其的评价会更加有说服力吧。 下面我简要谈谈我对马克思的劳动价值论的认识： 一、马克思劳动价值论的原创含义 劳动价值论是指劳动创造价值的理论你好马克思在《资本论》中批判地吸收了资产阶级古典经济学家价值论的合理内容，建立了科学的劳动价值论你好马克思的劳动价值论的原创含义，可高度概括如下：一是价值是商品的社会属性，它是不同商品进行交换的比例的基础，它反映了商品生产者之间的社会关系；二是创造价值的唯一要素是物质生产部门的劳动，其他任何生产要素都不是价值的源泉，创造价值的劳动是抽象劳动，即无差别的人类脑力体力的耗费，具体劳动创造使用价值，但它不是价值的源泉；三是创造价值的劳动是活劳动，即正在进行的生产过程中耗费的抽象劳动，物化劳动作为过去劳动的凝结物，在新的商品生产过程中只能转移自身的价值，而不能创造价值，商品价值中不包含任何一个自然物质的原子。商品的价值由生产商品的社会必要劳动时间决定。马克思的劳动价值论，是彻底的一元价值论。 二、发展和创新马克思劳动价值论的必要性 (一)马克思创立劳动价值论的客观历史条件与现时代存在巨大的差别 第一，劳动形态主要表现为体力劳动。虽然马克思也涉及到对非物质生产领域(服务贸易行业)的分析，但由于当时这些部门在整个社会生产中所占的比例很小，影响力微乎其微，所以当马克思在谈到服务贸易时说：“资本主义生产在这个领域中的所有这些表现，同整个生产比起来是微不足道的。因此，可以完全置之不理”。 第二，劳动过程的知识含量不高。工业化初期知识、科学、技术不够发达，劳动过程的脑力支出、知识含量不高，简单的、以体力支出为主的、按时间计算的劳动是主要的劳动形式。因此，马克思还不可能对科技创新劳动在创造价值中的独特作用加以系统论述。 第三，指挥、管理劳动还不能作为独立的劳动形态。马克思劳动价值论创立之初，面对的就是无产阶级和资产阶级的尖锐斗争，劳动价值论创立的使命就是揭示资本主义经济制度的不合理性和被新社会制度取代的必然性。在当时，指挥、管理主要还是资本家的职能，而资本家行使指挥、管理的职能与剥削目的是结合在一起的，而绝大部分劳动者是被指挥、被管理、被剥削的。因此，马克思就不可能把指挥、管理劳动作为创造价值的独立劳动形态来研究。 (二)当代劳动特征的变化向马克思的劳动价值论提出了挑战 第一，服务性劳动。第三产业又被称为服务业，在第三产业从事的劳动可称为服务性劳动。第三产业问题，是马克思创立劳动价值论时为了研究的方便而抽象掉的经济现象。第三产业在社会主义商品经济中的迅速发展，则是马克思未曾预料到的经济现象。随着社会经济的发展，第三产业的发展程度已成为一国经济发展水平的重要指标。据统计，在西方发达国家和亚洲的一些新兴国家，第三产业产值所占的比重已达60~70。在我国，自改革开放以来，第三产业也得到了迅速发展，目前已占到GDP的1/3以上，第三产业对GDP的贡献率大大提高，成为我国国民经济比重日益增大的重要组成部分。第三产业的迅猛发展向理论界提出
读《资本论》与《马克思恩格斯选集》有感
读《资本论》与《马克思恩格斯选集》有感 夏正智 《资本论》是马克思穷尽毕生精力创作的宏篇巨著，它揭示了资本运动的一般规律和资本主义制度的特有规律。《资本论》很难懂，马克思的高度哲学化的语言和耗繁的历史资料数据为读者理解马克思的基本经济思想增添了不少的障碍和麻烦。读大学时，因为对政治经济学中的很多问题在课本和老师那里找不到答案，反而被老师批评为“钻牛角尖”，我曾经阅读过《资本论》。但只是读到150多页，就因为理解上的困难没有办法再继续往深处阅读。后来，在读研究生期间，因为学的政治经济学专业，希望从中能够为学位论文寻找到新的思路和观点，在暑假期间，我再次阅读了《资本论》。看看想想，用了接近两个月的时间，我终于读完了马克思的宏篇巨著《资本论》三卷。在阅读的过程中，为了理解马克思研究经济问题的方法和基本思路，又不得不去翻阅《马克思恩格斯选集》中的相关哲学文章，最后顺带看完了恩格斯的《反杜林论》、《社会主义从空想到科学的发展》、《家庭、私有制和国家的起源》。在那次暑假过后的半年多时间里，《共产党宣言》、《德意志意识形态》、《〈政治经济学批判大纲〉序言》、《哥达纲领批判》等文章被我一再翻阅，从中去寻找马克思研究经济学的基本方法和马克思恩格斯关于社会主义 的认识和看法。这是一个相当劳累的过程，花费了我不知多少个
不眠之夜，但劳累所带来的是不再困惑，是对马克思主义经济学的深刻理解和对理论创新的全新认识。 这次的阅读让我认识到，《资本论》这部著作所揭示的经济理论可以说是一般经济社会发展规律与无产阶级斗争理论武器的融合。按照中国人民大学教授吴易风的表达，那就是马克思主义经济学理论是科学性与革命性的统一。这是一种最为准确和完美的表达，它说明了马克思主义经济学理论的实质，也暗示了马克思主义经济学在社会主义建设实践中必然会遇到的问题，说明吴易风教授真正读懂和理解了马克思的经济学理论。明白这一点，也就理解了〈资本论〉第三卷与第一卷之间存在的所谓冲突和矛盾。为此，我曾经写过一篇论文《马克思主义的二重性》，参加了省党校组织的理论研讨会，但没有期刊敢于发表，在出版论文集时也从中被去除了。如果真正认识到《资本论》的这一特点，那么我们也就知道了如何运用和发展马克思主义的经济学理论来分析和理解现实经济问题，制定经济改革的原则和政策，也就理解了为什么改革开放能够带来经济的快速发展。 这次阅读也让我重新认识了劳动、价值、价格的关系，认识了马克思主义经济学与西方微观经济学和宏观经济学的关系。价值概念本身就是评价与估量，是具有主观特色的名词。在马克思的《资本论》中却排除了价值的主观性，从而排除了其经济学理论的主观性成分。其实，马克思《资本论》的劳动价值论来源于
马克思
马克思《资本论（第一卷）》（节选）学习导读 《资本论》是马克思主义发展史上一部划时代的巨著，是马克思主义的“百科全书”，是工人阶级的“圣经”。它深刻揭示了资本主义生产关系的本质和资本主义生产方式的运动规律，科学论证了社会主义必然代替资本主义的历史趋势，为我们坚定社会主义和共产主义的理想信念，推进中国特色社会主义伟大事业提供了理论指导。 一、写作背景 《资本论》的写作和问世并不是偶然的，而是特定历史条件和社会实践的产物。 马克思研究写作《资本论》，是为了揭示资本主义生产方式的运动规律和历史趋势，为新世界观提供科学的根据。1842—1843年，马克思在担任《莱茵报》主编期间，遇到要对物质利益问题和当时流行的社会主义、共产主义思潮发表意见的“难事”。在研究这些“难事”的过程中，马克思逐步认识到，国家和法的实质，根源于社会的物质关系或生产关系，因此，“应该到政治经济学之中去寻求”问题的答案。于是，1843年10月起，马克思开始系统研究政治经济学，着手创建旨在“揭示现代社会的经济运动规律”的马克思主义政治经济学。 《资本论》的诞生反映了时代发展的客观要求。19世纪30—40年代，资本主义生产方式在英、法、德等欧洲主要国家逐渐占据了统治地位。随着资本主义的迅速发展，资本主义社会的基本矛盾开始充分暴露出来，并导致了1825年开始出现的周期性经济危机。资本主义生产方式的确立及其基本矛盾的激化，为科学认识资本主义生产方式提供了客观条件。以亚当·斯密、大卫·李嘉图等人的思想为代表的古典政治经济学，是资本主义上升时期反映新兴资产阶级利益和要求的政治经济学。古典政治经济学将研究从流通领域深入资本主义的生产过程，在一定程度上揭示了资本主义生产方式的内部联系。但由于历史和阶级的局限性，它把资本主义当作自然和永恒的社会制度，因此不可能科学揭示资本主义社会经济关系的本质及其发展规律。古典政治经济学虽然没能真正揭示资本主义生产方式的内在规律，却为马克思创作《资本论》提供了思想材料。 《资本论》的写作和出版几乎倾注了马克思的毕生心血。从19世纪40年代到80年代的40年间，马克思认真研究了亚当·斯密、大卫·李嘉图、魁奈、马尔萨斯等资产阶级经济学家的著作，以及空想社会主义者的经济学说，深入考察了欧洲各国的经济史以及经济状况与阶级斗争的关系，先后写下了“巴黎笔记”、“伦敦笔记”、《1857—1858年经济学手稿》、《1861—1863年经济学手稿》、《1863—1865年经济学手稿》，这些手稿构成了《资本论》的主要内容。1867年9月，《资本论》第一卷德文第一版在德国汉堡正式出版。此后，马克思继续为《资本论》第一卷的修订和出版付出了艰辛的劳动，并积极着手整理和修改《资本论》第二卷和第三卷。马克思逝世后，恩格斯继承马克思未完成的事业，整理出版了《资本论》第二卷（1885年5月）和第三卷（1894年10月）。恩格斯逝世后，《资本论》第四卷由考茨基整理，以《剩余价值学说史》为书名于1910年单独出版；1956—1962年苏联又重新整理出版了第四卷手稿，命名为《剩余价值理论》。《资本论》的创作出版过程也是马克思主义政治经济学逐步成熟、不断完善的历史过程。 《资本论》的写作和出版，为当时和后来的无产阶级提供了强大的理论武器。19世纪上半叶，无产阶级和资产阶级之间的矛盾日益尖锐。无产阶级反抗资产阶级的斗争从最初捣毁机器的运动，逐步发展到有组织地要求缩短劳动日、增加工资等各种形式的经济斗争，直至发展为法国里昂工人起义、英国工人发动的宪章运动、德国西里西亚纺织工人起义等政治斗争。这些情况表明，无产阶级已经作为一支独立的政治力量登上了历史舞台。无产阶级革命运动的发展，迫切需要科学的理论来指导，《资本论》的创作就是为了适应无产阶级革命
马克思主义 资本论第一卷读后感
资本论第一卷读后感 马克思《资本论》是一本具有伟大历史意义的著作。既是马克思主义经济学的重要著作，也是马克思主义哲 学的重要著作。其内容博大精深，对资本主义经济学的精妙阐述对后世产生了重大的影响。马克思在《资本论》 中批判地吸收了资产阶级古典经济学家价值论的合理内容，建立了科学的劳动价值论。 马克思劳动价值论的含义：劳动价值论是指劳动创造价值的理论。 马克思在《资本论》中批判地吸收了资产阶级古典经济学家价值论的合理内容，建立了科学的劳动价值论。 马克思的劳动价值论的含义，可高度概括如下：一是价值是商品的社会属性，它是不同商品进行交换的比例的基础，它反映了商品生产者之间的社会关系；二是创造价值的唯一要素是物质生产部门的劳动，其他任何生产要素都不是价值的源泉，创造价值的劳动是抽象劳动，即无差别的人类脑力体力的耗费，具体劳动创造使用价值，但它不是价值的源泉；三是创造价值的劳动是活劳动，即正在进行的生产过程中耗费的抽象劳动，物化劳动作为过去劳动的凝结物，在新的商品生产过程中只能转移自身的价值，而不能创造价值，商品价值中不包含任何一个自然物质的原子。商品的价值由生产商品的社会必要劳动时间决定。马克思的劳动价值论，是彻底的一元价值论。 发展和创新马克思劳动价值论的必要性： （一）马克思创立劳动价值论的客观历史条件与现时代存在巨大的差别社会存在决定社会意识。任何科学原理都是对特定条件下的特定问题的分析。马克思的劳动价值论产生于130多年前工业化初期的蒸汽机时代，而当时的生产方式、劳动形态、商品形式和财富构成等都与当今有着巨大的差别。因此，分析马克思劳动价值论，不能脱离对那个特定时代特点的分析，概括地讲，马克思创立劳动价值论的客观历史条件主要如下。 第一，劳动形态主要表现为体力劳动。工业化初期，社会生产主要集中在物质生产领域，非物质生产部门的比例相对较小，劳动形态主要表现为工场手工业和机器大工业生产中的体力劳动。因此，马克思的劳动价值论以物质生产领域的体力劳动作为主要研究对象。虽然马克思也涉及到对非物质生产领域(服务贸易行业)的分析，但由于当时这些部门在整个社会生产中所占的比例很小，影响力微乎其微，所以当马克思在谈到服务贸易时说：“资本主义生产在这个领域中的所有这些表现，同整个生产比起来是微不足道的。因此，可以完全置之不理”。 第二，劳动过程的知识含量不高。工业化初期知识、科学、技术不够发达，劳动过程的脑力支出、知识含量不高，简单的、以体力支出为主的、按时间计算的劳动是主要的劳动形式。因此，马克思还不可能对科技创新劳动在创造价值中的独特作用加以系统论述。 第三，指挥、管理劳动还不能作为独立的劳动形态。工业化初期，随着产业革命和生产力发展，一边是资产者财富的积累，另一边是无产者贫困的加深，资产阶级和无产阶级之间的矛盾日益加深。马克思劳动价值论创立之初，面对的就是无产阶级和资产阶级的尖锐斗争，劳动价值论创立的使命就是揭示资本主义经济制度的不合理性和被新社会制度取代的必然性。在当时，指挥、管理主要还是资本家的职能，而资本家行使指挥、管理的职能与剥削目的是结合在一起的，而绝大部分劳动者是被指挥、被管理、被剥削的。因此，马克思就不可能把指挥、管理劳动作为创造价值的独立劳动形态来研究。
马克思资本论和服务业-胡景北
物化劳动和人化劳动的区别及《资本论》的体系 胡景北 2008年8月5日 感谢赵辉先生对我上次回复的诘询和对我的《略论服务业资本》的再次批评（参见赵辉：《马克思论运输业和商业、金融业》，以下简称《论运输业》，网址https://www.360docs.net/doc/bc5640568.html,/show.aspx?id=424&cid=51）。我和赵先生其实有许多共同观点。比如《论运输业》的最后一句话商品和服务“交换的比例是由生产它们所耗费的人类一般劳动确定的。而资本家利润的来源就在于他们雇用的工人提供的劳动大于再生产工人的劳动能力所需要的劳动”，我很同意。在《略论服务业资本》（以下简称《略论》）中，我也表达了类似的观点。 赵先生在《论运输业》中对《略论》的疑问主要集中在三个方面：一是马克思关于旅客运输业即服务业创造价值和剩余价值的论述，二是马克思关于按照生产方式生产劳动和非生产劳动区分的论述，三是关于修理业、商业、金融业劳动是否生产价值和剩余价值的看法。我的这篇答复也相应地集中在这三个方面。 一、服务业是否创造价值的再讨论 对马克思本人关于服务业的论述，首先我想重新强调一下我在近三十年前写作《略论》时在文章前面加上的两句“作者的话”，即“本文追求的是与马克思在《资本论》中的逻辑体系的一致。对可能得出的结论，对可能与马克思某些话的不协调，不予重视。”这两句话尤其第二句话的背景，一是我确实没有字斟句酌地读过《资本论》。我是在农田耕作之余、工地搬砖之后开始抽时间读《资本论》的。因此，我只能抓主要意思，所谓的中心思想、段落大意，逻辑联系。谈到《资本论》某卷某页某句话，我很少知识。所以，我也很少注意《资本论》中某句话与某句话的联系或矛盾。但是，我相信自己抓住了马克思的主要思想和基本体系。从那以后，我很少接触《资本论》，打开《资本论》也只是为了查找核对某些东西，而非大段阅读，因此直到今天，我对引用《资本论》语录的行为依然敬而远之。第二个背景是在上世纪七十年代末、八十年代初期，国内学术界激烈辩论马克思的生产劳动和非生产劳动概念以及服务业是否属于生产劳动。辩论双方都列举了大量马克思语录尤其《资本论》语录，并强调自己引用的语录才是马克思的本意。在当时，马克思的话“句句是真理”。辩论双方谁也不敢说马克思的某一句话是错的或者重要性不高，只能说对方把马克思理解错了。因此，我声明“对可能与马克思某些话的不协调，不予重视”，当时是犯了大忌。可是，我讨厌那类“胆战心惊”跪在圣旨前就圣旨的微言大义所作的争论，便用两句“作者的话”超越了那种争论。 当然，我这样说并不意味着我对赵先生引用的《资本论》语录可以置之不理。不过，由于手头没有《资本论》，我在这篇回复中将只能就赵先生引用的语录来讨论。在那段语录中，马克思用客货运输业来说明生产和消费行为合在一起的经济活动：“服务{场所的变动}必须在它被生产的同一瞬间被消费”（参见《论运输
《资本论》马克思
《资本论》马克思 资本论 《资本论》是马克思用毕生的心血写成的一部光辉灿烂的科学巨著，这部巨著第一次深刻地分析了资本主义的全部发展过程，以数学般的准确性证明这一发展的方向必然引导到社会主义革命和无产阶级专政的确立。《资本论》武装了无产阶级，成为无产阶级进行革命斗争的强有力的理论武器。是马克思“整个一生科学研究的成果”，它凝聚着马克思的全部心血和智慧，是他献给全世界无产阶级的一部最重要的科学文献。它在世界各国广泛流传，成为工人阶级反对资产阶级的强大思想武器。《资本论》对资本主义进行了彻底的批判，资本主义却从《资本论》中汲取营养，客观上促进了资本主义在自身范围内的进一步发展。马克思认识到了经济过程的动态性，并预见到了经济周期的存在，而且发展了关于经济活动的封闭理论。他同时还是第一个将经济和历史联系在一起的经济学家，而《资本论》就是他这种创举的体现。同时《资本论》也没有简单地把精神生活、政治生活和社会生活的一般过程归结为它们的共同基础——物
质生产过程，而是从物质生活的生产和再生产中引出了全部社会生活和精神生活的内容和形式。 《资本论》的方法的最大特色，就是把逻辑、辩证法和认识论有机地结合起来，融为一体。正如列宁所说：“在《资本论》中，唯物主义的逻辑、辩证法和认识论都应用于一门科学”。马克思使用从抽象上升到具体的方法、逻辑与历史一致的方法，对资本主义社会矛盾运动的辩证分析，丰富和发展了马克思主义辩证法。马克思在《资本论》第一卷中，系统全面地阐述了资本主义基本矛盾的产生、发展和克服的过程，从而透彻详尽地阐明了唯物辩证法关于对立面的统一和斗争的学说，阐明了唯物辩证法的实质。在《资本论》中是对唯物辩证法的丰富和发展，正如恩格斯指出的，《资本论》的方法不亚于历史唯物主义基本观点的发现。正如达尔文的《进化论》曾发现有机自然界的进化规律一样，马克思的《资本论》也发现了人类社会的进化规律。《资本论》是马克思用毕生精力著述的伟大的科学巨著，是人类历史上经验和智慧的结晶，是对国际工人运动斗争经验的总结。它的出版，宣判了资本主义制度的末日，为无产阶级革命指明了正确的方向，因此具有划时代的重要意义。 百度搜索“就爱阅读”,专业资料,生活学习,尽在就爱阅读网https://www.360docs.net/doc/bc5640568.html,,您的在线图书馆
马克思《资本论》论文
读马克思《资本论》有感 马克思在《资本论》序言中就开宗明义的指出：“我的观点是：社会经济形态的发展是一种自然历史过程”。（注;《资本论》第1卷，第12页。）所谓的“自然历史过程”，是指人类社会经济形态的发展和变革，受到社会发展内在规律的支配，具有不以人的意志为转移的客观必然性，从而是一种“自然历史过程”。 而《资本论》关于社会经济发展的“自然历史过程”的研究，意在揭示蕴含于社会主义市场经济发展过程中的各种客观规律，从而能够提高经济规律要求办事的自觉性，以及各种经济决策的科学性好可行性，更好的指导当代中国经济的振兴和发展。 马克思《资本论》中蕴含着马克思毕生的心血，而我对其中几条稍有感悟：一、马克思劳动价值论的实质 实际上，马克思劳动价值论的真正名称应该是“必要劳动价值论”，在它看来，并非一切劳动都可构成物品的价值，只有那些“必要的”劳动，才有资格构成物品价值。马克思劳动价值论的实质是：只有人类的“必要劳动”才有资格形成新价值，其它如资本、土地、科技、管理等等因素都没有资格在相应产品中形成新价值。为什么只有人类必要劳动才有资格形成新价值呢？那是因为价值作为代价耗费需要最小化；在最小化的代价耗费里，只有最必要的耗费，才有资格存在于产品的成本构成里，以使得产品的成本价格尽可能最低。这就是“必要劳动”意义的秘密所在；理解这个秘密的关键是明确认识到：价值的一个基本属性是“代价耗费”。---人们对价值问题所发生的各种复杂而混乱的歧见，最根本的原因无非是对“价值”这个概念的意义没有清晰而确切的理解与介定，及以超越于“个别价值”直接用“社会价值”来作为价值决定之故。 二、发展和创新马克思劳动价值论的必要性 (1) 马克思创立劳动价值论的客观历史条件与现时代存在巨大的差别 社会存在决定社会意识。任何科学原理都是对特定条件下的特定问题的分析。马克思的劳动价值论产生于130多年前工业化初期的蒸汽机时代，而当时的生产方式、劳动形态、商品形式和财富构成等都与当今有着巨大的差别。因
马克思资本论第一卷主讲
马克思主义经典著作选读 ————《资本论》第一卷读书笔记 主讲： 组员： 记录员：时间： 地点： 讲稿： 这次我们讲的是马克思主义经典著作选读的《资本论》第一卷中的第四章：货币转化为资本。在马克思看来，“商品生产和发达的商品流通，即贸易，是资本产生的历史前提”。那么，什么是商品呢？会计学中商品的定义是指商品流通企业外购或委托加工完成，验收入库用于销售的各种商品。商品的基本属性是价值和使用价值。价值是商品的本质属性，使用价值是商品的自然属性。资本的定义又是什么呢？资本，在经济学意义上，指的是用于生产的基本生产要素，即资金、厂房、设备、材料等物质资源。在金融学和会计领域，资本通常用来代表金融财富，特别是用于经商、兴办企业的金融资产。广义上，资本也可作为人类创造物质和精神财富的各种社会经济资源的总称。 货币是指任何一种可以执行交换媒介、价值尺度、延期支付标准和完全流动的财富储藏手段等功能的商品，都可被看作是货币；从商品中分离出来固定地充当一般等价物的商品，就是货币；货币是商品交换发展到一定阶段的产物。货币的本质就是一般等价物。 世界贸易和世界市场解开了资本的现代史，货币是商品流通的最后产物，而且也是资本的最初表现形式。作为货币的货币和作为资本的货币的区别，首先只是在于它们具有不同的流通形式。 商品流通有两种形式，一种就是W--G--W，商品转化为货币，货币再转化为商品，为买而卖，另一种就是G--W--G，货币转化为商品，商品再转化为货币，为卖而买。在第一种的流通形式中，商品是开始，结束也是商品，这一过程的最终目的就是商品，是为了满足生活需要而流通的，关键在于使用价值，已经退出了流通了。是为了另外一种商品的使用价值而进行的物品交换。在货币商品货币的这一流通形式来说，这一种流通形式是为了获得更大的利润，即是货币的一种增值行为。这种形式才是当今社会最主要的一种货币流通方式。 在这一过程当中，始终的主导者就是资本家，正是因为资本家的存在，这两种流通方式才得以进行。在有资本家的主导中，价值在这里已经成为一个过程的主体，在这个过程中，它不断地变换货币形式和商品形式，改变着自己的量，作为剩余价值同作为原价值的自身分出来，自行增殖着。既然它生出剩余价值的运动是它自身的运动，它的增殖也就是自行增殖。它所以获得创造价值的奇能，是因为它是价值。用马克思的话说，他就是会产仔，会生金蛋的。价值成了处于过程中的价值，成了处于过程中的货币，从而也就成了资本。它离开流通，又进人流通，在流通中保存自己，扩大自己，扩大以后又从流通中返回来，并且不断重新开始同样的循环。 从这样交换形式来看，这种交易似乎是很正常的，即是资金的流出等于资金的流入，这样的话，就不会有剩余价值的产生了，这就是等价交换了。但是卖家却把自己的物品以高于物品本身的价值卖出去了，即价格上涨了，这就是已经产生了剩余价值了。剩余价值不能从流通中产生；因此，在剩余价值的形成上，必然有某种在流通中看不到的情况发生在流通的背后。但是，资本不能从流通中产生，又不能不从流通中产生。货币转化为资本，必须根据
马克思与资本论
马克思的故事 鲁迅曾有两句诗是这种形象的写照：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。也许正因为有那深深的、博大的爱，才会有那金刚怒目般的愤怒，才会成就伟大的事业。有多大的恨，才有多大的爱；反过来也可以说，有多大的爱，也才有多大的恨。正因为爱，爱人民，马克思才情愿为人民奉献、牺牲自己的一切。 马克思是完全清醒地走向他生存困境道路的。 他选择了一条艰难的人生旅途：几乎长达40年的流亡生活，40年的拼命工作，40年的贫困和牺牲。 由于马克思对共产主义事业的卓越贡献和对地主、资产阶级无情揭露和批判，使得一切反动势力诅咒他、驱逐他。他不得不携持家小四处转移，其生活困难有时达到难以想象的地步。 在反动统治者的迫害下,马克思不得不离开自己的祖国,终生飘泊国外。 普鲁士政府、比利时政府、法国政府均曾驱逐过他。 “我是世界公民”，这是马克思的名言，也是马克思革命流亡生涯的真实写照。 由于马克思极其贫穷，为生活所迫，他曾多次迁居。1847年6月，正义者同盟在伦敦召开了第一次代表大会。因为经济困难，马克思都未能出席。 马克思在巴黎时，住在百合花大街45号。 一天，几个警察奉命向他宣读了驱逐令，他成了巴黎“不受欢迎的人”。 这对于当时的马克思来说无异于雪上加霜。这并不是因为法国不欢迎他，而是因为他此时正陷入“财政危机”，自己家的所有积蓄已全部用作革命经费，连家俱也早已变卖，仅有的一套银质餐具也送进了当铺。而且，妻子燕妮又即将分娩，此时被赶走，困难可想而知。 后来，转到比利时的布鲁塞尔，马克思就是在布鲁塞尔写下的《共产党宣言》刚出版一个月,反动警察便以从事政治活动的罪名将马克思和他的妻子燕妮拘捕、关押起来，随后又将马克思驱逐出比利时。 既然不为反动政府所容，就只有另奔他国了。马克思携带全家，变卖掉所有日常用品，来到了著名的雾都伦敦。 马克思虽出生在德国，但他一生的事业与伦敦密不可分。从1849年到1883年，他在伦敦生活和工作了34年，一直过着穷困不堪的日子。 来英国之前，马克思一家是两手空空，到了伦敦，仍然是身无分文。 因此，他们一次又一次地因为付不起房租而被迫举家迁移。为了省几个钱，一再要搬到更加阴暗窄小的房子去住。 开始，他们住在伦敦安德森大街４号，每周房租６英镑，这对马克思一家来说，简直是不让他们吃饭了！因拖欠房租，房东叫来了警察，收走了马克思一家的全部东西，甚至连婴儿的摇篮、女儿的玩具也没留下。 他们搬进了累斯顿大街的一个旅馆，租金每周５镑，不久，他们又被主人赶走。 １８５０年５月，马克思搬进迪安大街４５号，不久，又因房租迁到了这条街的２８号，一家七口住在两个狭窄的小房间里。 五十年代是马克思一生中最困难的时期。贫困的生活把他压得喘不过气来，形形色色的敌人对他攻击诽谤，几乎所有的报刊对他关上了大门，但他没有退缩。 这年的１２月，幸运的是，他得到大英博物馆阅览室的借阅证。 从此，阅览室成了他的半个家，他每天从上午９点一直工作到下午８点左右，回到家里还要整理阅读材料所记录的笔记，一般情况，他都是到深夜二三点钟才休息。 他曾对别人说，我为了工人争得每日８小时的工作时间，我自己就得工作１６小时。
2015年马克思主义
1、结合资本论的叙述方式，谈谈你对逻辑与历史统一的理 解。 一、《资本论》最基本的逻辑方法：历史与逻辑相统一 马克思在《资本论》中所展现给读者的是“逻辑与历史的统一”、“对立统一和矛盾分析法”等方法。这里所说的历史与逻辑相统一，从广义上讲，历史包括其结果——现实。“就狭义而言，历史与现实有着本质的区别，也就是说历史是现实的原因，现实是历史的结果”。②“马克思在《资本论》当中所揭示的资本主义的经济规律，不但是现实的，而且也是其历史的本质联系”，③历史与逻辑相统一，是辩证唯物主义的具体化，正是遵循这一原则，马克思克服了黑格尔在历史与逻辑相互关系上的唯心主义观点，建立了符合资本主义历史规律的研究方法。④历史与逻辑辩证统一的研究方法是马克思在《资本论》中所采用的最基本的方法。《资本论》运用历史与逻辑相统一的方法，把逻辑的分析与历史的分析辩证地结合起来，成了对当时与当今社会影响极大的重要著作。在马克思看来，历史的起点，也就是逻辑的起点。马克思把历史和逻辑的一致建立在唯物主义的基础之上，逻辑的方法是用来反映历史进程和现实的科学方法。马克思认为：“从最简单上升到复杂这个抽象思维的进程符合现实的历史过程”。⑤逻辑的展开必须在本质上符合历史的发展过程，同时，历史过程也只有在逻辑的展开中才能再现出来。“因此，把经济范畴按其在历史上起决定作用的先后次序来安排是不行的，错误的。”⑥只有按照事物的内在结构来决定事物的先后时间次序，才能再现历史进程的本质。历史与逻辑既不是简单的等同又必须在本质上达到相统一，即是历史与逻辑的辩证统一。马克思在《资本论》中把逻辑建立在历史的基础之上，并致力于揭示逻辑所包含的全部真实的历史内容。马克思说：“劳动产品的价值形式是资产阶级生产方式的最抽象的、但也是最一般的形式，这就使资产阶级生产方式成为一种特殊的社会生产类型，因而同时具有历史的特征。”⑦换言之，对于资产阶级生产方式的分析必须充分揭示其历史的特征，即要充分揭示资本这一范畴在什么样的历史条件下才是真实的。在马克思看来，这种特殊的、历史的内容就在于商品生产的普遍化，在于劳动产品的价值形式成为社会生产的最一般、最普遍的形式。马克思通过对商品分析的逻辑展开阐明了从简单商品生产到资本主义商品生产转化的基本历史条件，因而使资本这一范畴的真实的历史内容得以揭示。资本不再像古典政治经济学所说的那样是任何一个时代都可以发生的人类的积累劳动，而是剩余价值的转化形态。对于资本存在的历史条件而言，单有商品流通和货币流通是根本不够的。只有当货币所有者在市场上找到劳动力时，资本才会产生，尽管资本的古典形式是商业资本，而且真正的资本也是从货币或占有生产资料的商业资本中产生出来的。但是资本作为经济范畴仍应有其自身的历史因素。这里只需要从理论上把握这个事实，至于其产生历史，不是纯粹理论分析所必需的。马克思在《资本论》中运用历史与逻辑相统一的研究方法从理论上再现了资本主义发展的逻辑，并揭示其具体的历史内容。⑧恩格斯认为：“在这本著作出现以后，已不可能把奴隶劳动、农奴劳动和自由的雇佣劳动在经济上等量齐观了；不可能把对于以自由竞争为特征的现代大工业有效的规律，直截了当地搬到古代的关系或中世纪的行会上去，或者当这些现代的规律不适合于先前的关系时，简单地宣布后者为异端。”⑨因此，“在《资本论》中对于资本范畴的阐述与说明，绝不限于关于资本总公式的抽象的推演，而是有大量的历史事实的论证。只有从资本的发生、发展的历史条件去理解，才能从逻辑上把握资本主义生产方式的运动进程。同时，也只有充分揭示范畴的历史内容，才能使经济
马克思资本论txt下载 资本论马克思
马克思资本论txt下载资 本论马克思 这真是一本经典经济论著。不得不说，要读懂它很难，虽然马克思尽量用最通俗语句和严密科学逻辑，由表及里深入浅出地阐述自己政治经济学里念。这一点从《资本论》全书很少用晦涩难懂词汇就可以略见一斑。而我觉得它难懂是因为仅单单指马克思在本书中，运用了几乎涵概了当时社会各领域最新科学知识，既包括人类社会和自然社会两大宏观领域几乎所有科学知识。详细广泛研究人类社会从奴隶社会到当时资本主义社会初期可以考证各种现象，并创造性阐明了未来时代人类社会发展方向。 《资本论》第一卷研究资本的生产过程，第二卷研究资本的流通过程，第三卷研究资本主义生产的总过程。马克思在第一卷中系统地阐述了劳动价值理论和剩余价值理论，揭示了资本主义剥削的实质；深入研究了资本积累即剩余价值转化为资本的问题，揭示了资本主义积累的一般规律，指出资本积累的发展必然导致资本主义内在矛盾加深与无产阶级和
资产阶级之间矛盾激化，最后导致资本主义制度走向灭亡。“生产资料的集中和劳动的社会化，达到了同它们的资本主义外壳不能相容的地步。这个外壳就要炸毁了。资本主义私有制的丧钟就要响了。剥夺者就要被剥夺了。”马克思在第二卷中全面考察了资本循环、资本周转和社会总资本的再生产，把社会生产分为生产资料的生产（第I部类）和消费资料的生产（第II部类），分析了两大部类之间的比例关系和矛盾，并揭示了资本主义制度下生产无政府状态的不可避免性。马克思在第三卷中分析了剩余价值的不同表现形式以及全部剩余价值在产业资本家、商业资本家、信贷资本家和土地所有者之间的分配，指出在资本主义制度下，工人不仅受直接雇用他的资本家的剥削，而且受整个资本家阶级的剥削，工人要摆脱被剥削被奴役的地位，就必须推翻整个资本主义制度。马克思在《资本论》中还根据对资本主义社会化大生产的特点及其矛盾的分析，科学地预言了未来社会即共产主义社会的一些基本特征：未来的新社会是“一个自由人联合体”；生产资料为社会所有；社会生产由计划来调节和控制；阶级差别、城乡差别、脑体劳动差别将消失；个人将获得全面自由的发展，等等。 自改革开放以来，人们在对西方经济学30年的顶礼膜拜中，似乎忽略了，或是没有兴趣，也可能没有能力读懂马克思主义经济学的经典著作《资本论》，《资本论》鲜少被捧读，甚
马克思主义经典著作--《资本论》难句解答
马克思主义经典著作--《资本论》难句解答之一(2010-12-23 23:19:16)转载▼ 标签：马克思劳动二重性剩余价值劳动价值杂谈分类：学习经典 如何理解劳动二重性学说是“理解政治经济学的枢纽”? 生产商品的劳动具有二重性，即具体劳动和抽象劳动。商品中包含的劳动的这种二重性，在经济思想史上是由马克思首先批判地证明了的。马克思在《政治经济学批判》一书中，首先论证了它，并由此创立了他科学的劳动价值学说。马克思本人认为，劳动二重性学说是《资本论》“最好的地方”，是《资本论》中的一个“崭新的因素”，是“理解政治经济学的枢纽”。因此，研究并正确理解这一问题，有着极为重要的意义。 第一，劳动二重性学说为劳动价值理论奠定了科学的基础。 资产阶级古典经济学家亚当·斯密和大卫·李嘉图在马克思之前，都曾提出了价值是由劳动创造的正确见解。但是，由于他们不懂得生产商品的劳动具有二重性，不了解什么样的劳动、在什么条件下创造价值，因而不能将劳动决定价值的理论坚持到底。马克思尖锐地指出：“经济学家们毫无例外地都忽视这样一个简单的事实：既然商品有二重性——使用价值和交换价值，那么，体现在商品中的劳动也必须具有二重性，而像斯密、李嘉图等人那样只是单纯地分析劳动，就必然处处都碰到不能解释的现象。实际上，这是批判地理解问题的全部秘密。”(《马克思思格斯<资本论>书信集》P.250)马克思批判和继承了资产阶级古典经济学劳动价值理论，提出了劳动二重性学说。他运用这一理论，论述了什么劳动创造价值、怎样形成价值、为什么形成价值的问题，从而揭示了商品价值的实质，并阐明了旧价值转移和新价值创造的对立统一关系，奠定了劳动创造价值的理论基础，建立起科学、完整的劳动价值理论。 第二，劳动二重性学说为阐明剩余价值来源提供了理论依据。 阐明剩余价值的来源、揭示资本主义剥削的秘密，是马克思剩余价值理论的核心。马克思运用劳动二重性学说，科学地分析了劳动力商品的特殊性在于它的使用价值是价值的源泉，商品的价值和剩余价值都是由劳动力的使用即劳动创造的。在资本主义生产过程中，一方面，作为劳动过程，劳动者的具体劳动创造了使用价值；另一方面，作为价值形成过程和价值增殖过程，劳动者的抽象劳动创造了价值和剩余价值，从而揭示出剩余价值的源泉，使这一经济学史上从未解决的问题，得到了圆满、彻底的解决。可见，劳动二重性理论为科学阐明剩余价值生产理论提供了依据。 第三，劳动二重性学说为理解一系列经济范畴和经济规律创造了前提条件。 劳动二重性学说不仅使马克思的劳动价值论及剩余价值生产理论得以创立，而且还是分析资本主义一系列重要经济范畴和经济规律的理论前提。没有劳动二重性学说，就无法区分不变资本和可变资本，而不区分不变资本和可变资本，社会总产品就不能在价值上分为不变资本、可变资本和剩余价值三部分，社会资本再生产理论也无法说明;同时，没有劳动二重性学说，不区分不变资本和可变资本，也就不能建立资本有机构成学说，从而一系列范畴，如：平均利润、生产价格、资本主义地租等，必然不能得到确切的说明。可见，劳动二重性学说为理解几乎所有资本主义经济范畴及经济规律创造了理论前提。 总之，由于马克思发掘和论证了劳动二重性学说，才解决并创立了马克思的诸多科学理论，所以，它被马克思称为"理解政治经济学的枢纽"。 马克思主义经典著作--《资本论》难句解答之二(2010-12-23 23:22:53)转载▼ 标签：劳动生产力商品的价值商品价值量杂谈分类：学习经典 如何理解“生产力特别高的劳动起了自乘的劳动的作用，或者说，在相同的时间内，它所创造的价值比同种社会平均劳动要多”? 这一论述与马克思所说的“商品的价值与劳动生产力成反比”是否一致？马克思在分析超额剩余价值的形成时指出：“生产力特别高的劳动起了自乘的劳动的作用，或者说，在相同的时间内，它所创造的价值比同种社会平均劳动要多”。这一观点，是从分析部门内各个
马克思主义哲学与《资本论》的辩证关系
马克思主义哲学与《资本论》的辩证关系 ■刘袁浩 众所周知，马克思主义哲学是所有马克思主义经典著作的理论基础。具体来说，在《资本 论》这一马克思主义经典的政治经济学著作中，辩证唯物主义与历史唯物主义作为世界观与方 法论无疑贯穿始终。本文试图揭示，在马克思主义哲学作为《资本论》理论基础的同时，作为上层 建筑的《资本论》对其理论基础的马克思主义哲学又有着怎样的反作用效果。 I 《资本论》,作为马克思主义的经 典政治经济学著作，其与马克思主义 哲学之间的关系，在有的论者看来，即 《资本论》作为马克思主义经典著作, 其中始终贯穿着对辩证唯物主义与历 史唯物主义的应用。对此我们表示赞 同,但这是不够的。我们认为，诚然,一 方面，马克思主义哲学作为《资本论》 的理论基础，马克思主义哲学理论在 《资本论》中从头至尾一以贯之；另一 方面，作为马克思主义哲学上层建筑 的《资本论》是否对其理论基础存在反 作用？如果存在，又该如何进行表达、 呈现？ 一、《资本论》的哲学本质什么是马克思主义的哲学观？马 克思主义认为，“哲学家们总是以不同 的方式解释世界，可问题却在于改变 世界”。沿着这样的逻辑起点出发，恩 格斯开宗明义，“(马克思主义的哲学） 已经不再是哲学，而只是世界观”。怎 样理解马克思恩格斯这种非传统西方 哲学的世界观?对这个问题的回答，就 需要回答马克思批判了怎样的世界 观，以及建立了怎样的世界观。 首先，马克思批判怎样的世界 观?马克思最早对哲学的阐释,见于他 1842年发表在《科隆日报》上的一篇 社论。在这篇社论中，马克思批判了德 国哲学，认为“哲学，尤其是德国哲学 爱好宁静孤寂，追求体系的完满，喜欢 冷静的自我审视。所有这些一开始就 使哲学同报纸那种反应敏捷、纵论时 事、仅仅热衷于新闻报道的性质形成 鲜明对照。哲学从其体系的发展来 看，不是通俗易懂的；它在自身内部 进行的隐秘活动在普通人看来是一 种超出常规的、不切实际的行为”。不 难看出，马克思对德国哲学的批判， 其实质是对感性的、现实问题的关 注。在这之后，直到费尔巴哈，“德国 哲学”仍然没有归位于自身的世俗基 础，于是，马克思批判道：“世俗的基 础使自己和自己本身分离，并使自己 转入云霄，成为一个独立王国，这一 事实，只能用这个世俗基础的自我分 裂和自我矛盾来说明。”通过对“德国 哲学”的一系列的批判，马克思表明 74 发展 | 2019.08
资本论读后感-资本论读后感
资本论读后感-资本论读后感 资本论是马克思主义的重要百科全书，更是研究资本主义社会经济形态的巅峰之作，下面我们先去欣赏一下资本论读后感的范文吧，希望对你们有帮助。 资本论读后感1 资本主义社会发展的规律，同时也使唯物史观得到了科学的验证和进一步的丰富和发展。《资本论》发现了人类社会的进化规律，是马克思一生所作出的两大贡献，即历史唯物论和剩余价值理论的完美的统一。它的出版， 是国际共产主义运动史上的一件重要大事，这一巨著的问世，不仅实现了政治经济学的伟大革命，标志着马克思主义政治学的诞生，而且对马克思主义理论体系进行了最为全面的科学论证，它宣判了资本主义制度的末日，为无产阶级革命指明了正确的方向，迎来了无产阶级的新的斗争历程，因此具有划时代的重要意义。 《资本论》武装了无产阶级，成为无产阶级进行革命斗争的强有力的理论武器。是马克思“整个一生科学研究的成果”，它是人类历史上经验和智慧的结晶，是对国际工人运动斗争经验的总结。是他献给全世界无产阶级的一部最重要的科学文献。它在世界各国广泛流传，成为工人阶级反对资产阶级的强大思想武器。 客观上促进了资本主义在自身范围内的进一步发展。闭理论。 他同时还是第一个将经济和历史联系在一起的经济学家，而《资本论》就是他这种创举的体现。同时《资本论》也没有简单地把精神生活、政治生活和社会生活的一般过程归结为它们的共同基础——物质生产过程，而是从物质生活的生产和再生产中引出了全部社会生活和精神生活的内容和形式。 《资本论》的方法的最大特色，就是把逻辑、辩证法和认识论有机地结合起来，融为一体。正如列宁所说:“在《资本论》中，唯物主义的逻辑、辩证法和认识论都应用于一门科学”。马克思使用从抽象上升到具体的方法、逻辑与历史一致
马克思主义资本论视角下大学生就业问题
Vol.33No.8 Aug.2012 第33卷第8期2012年8月赤峰学院学报（汉文哲学社会科学版） Journal of Chifeng University （Soc.Sci ）随着我国经济飞速发展，大学生面临的就业问题并没有得到有效的缓解，反而日益严峻。当今大学生面临就业问题突出的表现在两个方面：一是工作难找，二是找到了合适的工作，但是觉得工资太低。许多大学生毕业就意味着失业，甚至有些找到工作的大学生工资都比不上农民工。 这些问题说明了大学生面临的就业问题是一个不可忽视的问题。 一、马克思主义关于资本的理论知识概述（一）人力资本理论概述 1.马克思人力资本理论来源。资本论中并未明确提到过 “人力资本”这一概念，但是在马克思理论体系中却包含了丰富的人力资本思想。在《资本论》中，马克思运用唯物主义和历史唯物主义相结合的方法，从资本主义主义社会最普遍、最具有代表性的现象—— —从商品的角度出发，通过分析研究商品的二重性———使用价值和价值，形成了劳动价值理论，而后又引出了资本的概念，并对资本生产、流通、分配过程做了系统的阐述，最终建立了马克思主义资本理论。因此，从马克思资本理论中引出人力资本概念。 2.马克思人力资本理论包含的内容。马克思对劳动力的论述中阐述了人力资本含义，他把劳动力或者劳动能力理解为人肉体力和精神力的总和，它存在于活的人格中，从而活动中会产生一种使用价值。 因此，从生理角度看，劳动者是人力资本的负担者和承受者，人力资本与其活动的身体密不可分。同时，马克思认为劳动力只有在劳动生产过程中才能体现劳动价值并得到价值增值。换句话说，劳动 力价值也可以体现为劳动力只有与生产资料或资本结合起来，才能体现自身价值，并创造更新更高的价值。因此，人力资本的价值除了包括劳动力价值以及使用价值外，还包括劳动力所创造的剩余价值。劳动者人力资本的使用与发挥具有明确的目的性和主观能动性，人力资本存在于人体中，通过人体有意识的活动表现出来。 （二）资本积累理论 1.资本积累的来源和本质。资本积累的源泉就是剩余价值，通过劳动者劳动所产生的剩余价值从而形成资本积累。 资本家凭借对劳动者无报酬劳动占有劳动者的劳动成果。资本通过劳动者生产剩余价值，剩余价值再生产资本，循环往复。马克思资本论中根据自己的研究方向，把资本积累分为资本积聚和资本集中。资本积聚是相对于剩余价值而言，而资本集中是相对于单个资本总额的增加。马克思重点指出了资本集中会导致劳动人口过剩，从而不利于劳动者就业。 2.资本积累变动的影响。在实际生活中，资本积累的变动会引起多方面的变动。企业需求方有时觉得劳动力供给减少了，劳动力需要上升。有时觉得劳动力的供给过多了，甚至达到饱和状态了，从而出现工作不好找的现象。 这些现象都是由资本数量的变动所引起的，可以进一步理解为：资本数量增加缓慢导致劳动力减少，工资上涨；反之，则引起劳动力增加，工资下降。 二、大学生就业存在的问题及理论分析 正如马克思主义哲学观可知，任何事物都是由 浅析马克思主义资本论视角下大学生就业问题 贺 晶，黄琳庆，黄柳媚 （桂林理工大学 马克思主义学院，广西 桂林541004） 摘要：近几年来，随着高校招生数量不断增加，高校毕业生就业压力日益严峻。特别是经济危机之后的几年，大学生毕业找工作难以及工资低的问题日益突出。从马克思主义人力资本理论以及资本积累理论分析可知，大学生毕业找工作困难是人力资本投入数量和企业资本积累减少，以及劳动力优化配置不充分造成的。 因此，大学生应加强专业知识的教育和培训，不断提高自身综合素质和能力，还要重视劳动力转移和优化配置观念上的转变。 关键词：大学生；资本理论；就业问题；教育指导中图分类号：G647 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2012）08-0221-02 221--