教学文化的意涵_刘利平

2009年4月 第10卷第2期

天津师范大学学报(基础教育版)

Journal o fT i an ji n N or ma lUniversit y (E l ementary Educati on Edition)

A pr .2009

V o.l 10 N o .2

教学文化的意涵

刘利平

(新疆师范大学教科院, 乌鲁木齐

800054)

摘 要:教学文化概念是教学文化研究的逻辑起点和前提,了解教学文化概念提出的文化背景、现有教学文化界说的状况,是我们从思维中把握教学文化概念的前提和基础。把握教学文化概念,可以循着这样的思路,首先对教学文化的上位概念)))文化的界定有一个比较清晰的思路,其次对教学概念的使用边界作出限定,再次给出教学文化的规定性定义。

关键词:文化;教学;教学文化

中图分类号:G 42 文献标识码:A 文章编号:1009-7228(2009)02-0005-04

收稿日期:2009-01-23

作者简介:刘利平,女,1965年出生,新疆师范大学教科院副教授,北京师范大学教育学博士。

目前国内关于教学文化研究的内容主要涉及到教学文化的意涵、文化传统与教学、文化变迁与

教学、教学中的文化冲突与适应、多元文化与教学、网络文化与教学等六个方面的内容。[1]

其中,教学文化概念是教学文化研究的逻辑起点和前提。如果在研究、探讨中所使用的教学文化概念前后所指不一,内涵与外延变化前后不定,就会使概念运演出现主观随意和逻辑的不周延,从而影响教学文化研究的深入。因此,了解/教学文化0概念提出的文化背景,教学文化概念的现有界说情况,是教学文化概念分析的前提与基础。

一、教学文化概念的提出

/教学文化0一词的正式出现源于人们对学校

文化的关注。把学校作为一个具有文化、传统、价值、规范、社会过程等特质的非正式体系加以研究,由华勒(W a ller ,1932)开其端,后经布鲁克尔(Rrookover ,1955)、柯尔曼(Co le m an ,1961)、马克迪尔和李格斯拜(M cd i n ﹠R igaby ,1973)才引起大家的重视。在他们看来,由学校的独特价值、规范、行为模式等构成的学校文化,不仅具有社会控制和社会化的双重功能,还限定了学校的教学内容,极大

地影响了师生的行为。教学文化作为学校文化的重要组成部分,则是1986年美国教育研究协会在5教学研究手册6第三版中专写/教学文化0一章之后,才出现大量的相关研究。[2]

我国在20世纪80年代后半期,教学文化内容的相关研究才相继出现。这些研究之所以在80年代兴起,不是偶然的。就人文社会科学领域而言,20世纪曾经历了一系列的转向,从语言转向、解释转向、后现代转向,直至文化转向。从相关材料的介绍来看,文化转向发生在20世纪80年代之后。1983年在罗马尼亚召开的第17届世界哲学大会,文化成为会议的主题。这次会议的闭幕词明确宣布,当代世界哲学的重点

已经从科学哲学转向文化哲学。[3]

从此文化开始逐渐跃居哲学研究的中心。于此相应,体现时代精神精华的哲学必然会折射到教学理论的研究中。教学是能够迅速反映时代主题及社会变化的/晴雨表0,时代及社会的变化会迅捷地映照在教学上。由于我国传统教科书所代表的教学理念基本上是一种知识教学,它很难容纳人和人的价值问题。所以当人们要把价值问题引入到教学中去,整合为/三维目标0的时候,知识教学的理念就非改变不可。人的整个生命包含着真、善、美等本体性规定,

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因而教学应包含这些内容,从而教学的功能就是整合真与善、知识和价值、逻辑和信念之间的冲突和矛盾。而具有这种性质和功能的教学已经超越了知识教学,而成为文化教学,于是教学文化便成为人们所关注的话题。

二、对现有相关教学文化界说的评述

近年来教学文化的重要性日益引起人们的关注,研究者们对其展开了认真的探讨。大致有以下三种观点:第一,教学文化是师生集体的生活方式。如/教学文化是教师和学生作为集体主体在教学互动中构建的,属于师生集体的生活方式。教学文化是教师及学生构成的集体所产生的集体主体文化,是集体主体价值观的直接体现。0[4]第二,教学文化是一种有机整合体。如/课堂教学文化是指在课堂教学过程中师生相互作用形成的规范、价值观念、思想观念和行为方式的有机整体。0[5]第三,教学文化属于特定的符号系统。如,/教学文化乃是对教学活动中师生特殊生活方式的描述与批判,是教学事件理想与现实的交融,为师生所共有的价值观念体系支配的符号系统。0[6]

以上观点都从某一个侧面反映了对教学文化的理解。虽然侧重点有所区别,但所揭示的教学文化内涵却有类似之处。比如都涉及到价值观因素,研究者比较认同教学文化是师生在教学活动中共同建构的,体现了教学文化的动态生成特点。但是,由于教师与学生在教学中的地位和作用是不同的,将教学文化视为在师生互动过程中建构的认识,显然忽略了教师在教学中的指导作用,另外也忽略了生生之间互动的文化意蕴,同时也没有说清作为文化成果的要素与动态的文化建构过程的关系。所以,这类概念的界定对教学文化的进一步研究缺少一个比较明晰的思路。对此,国外学者则比较明确地将教学文化视作一套控制教师教学行为的符号手段和体外信息源。譬如,加拿大学者哈格里夫斯认为,教学文化由长期受相似支配和限制的教师群体中的信仰、价值观、习惯和假定的行为方式构成,主要有个人主义文化、割据性文化、合作的文化和共同掌权文化四种。[7]由于教学文化对教师的生活和行为都有极大的影响,为了合理地理解和解释教师的行为及其原因,就必须深入了解教学文化。可见,哈格里夫斯所指的教学文化是有一定语境的。是否有一般意义上的教学文化概念?这就是本文所要解决的问题。

三、教学文化概念的界定

界定一个概念就意味着采取某种特定的研究取向和特定的行为理念。关于/教学文化0的严格界定和合理运用,尚未引起人们足够的重视,迄今为止还没有一个普遍认同的定义。这不仅仅是因为文化本身的模糊性、不精确性以及不确定性让人难以把握,而且人们对教学概念的理解也存在着诸多歧义,如对于教学本质就有多种不同的理解。因此,教学文化的界定就成为一件十分棘手、十分困难的事。然而,定义还是必须要给出的,因为定义是人类在思维中把握世界的基本方式。我们可以循着这样的思路去理解教学文化,首先对教学文化的上位概念)))文化的界定有一个比较清晰的思路,其次对教学概念的使用边界作出限定,再次给出教学文化的规定性定义。

(一)文化

要理解文化,就一定要既在文化概念的历史演变中,又在文化历史的完整性中认识文化。首先从词源学分析/文化0一词的由来,然后大致了解/文化0概念的演变过程,据此对文化的本质作出分析。

从词源学考察/文化0,有助于发现其中包含的深层意蕴。汉语中/文化0一词的演变比较复杂,从最初指/文饰0、/纹理0的/纹0到指人格、修养的/文0,从/文0、/质0对举到/文0、/化0对举,再到/文化0的含义,有一个漫长的过程。其间蕴含着/文0及/文化0含义的延伸与扩展,蕴含着与教育千丝万缕的联系。[8]中国古代哲人所理解的文化是/人文化成0:/关乎天文,以化成天下。0[9]由于中国传统社会是一种伦理本位的社会,因此,文化的含义亦是从生活伦理而来的。在西欧,/文化0(cu-l ture)一词,来源于拉丁文cultura,作为动词的/cul-t ere0的派生词,它的原意是指对土地的耕作、耕耘。后来文化一词也产生了转义,开始在人的知识水平、教育程度、思想修养这种意义上使用。由此看来,西方文化一词在其词源学意义上就已具备了双重意义:一方面,人对土地的耕作,是外在自然的人化;另一方面,通过教育和培养的过程使人具有理想公民的素质,是内在自然的人化。可见,/文化0在词源学意义上的双重意蕴,就已孕育着作为最高层次的抽象的完备的文化定义的胚胎和萌芽。[9] /文化0作为一个独立的概念产生于18世纪的启

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