中医和瑜伽结合

中医与瑜伽结合
随着现代人们生活质量与生活要求得提高，健身美体行业将越来越多得融入人们得生活，并成为重要得一部分。

健康美丽产业具有巨大得市场潜力。

瑜伽，作为一种优秀得健身美体方式，其魅力无可替代，瑜伽已经成为整个健身美体大潮中最靓丽得风景线，瑜伽将成为21世纪人们健身美体方式中最受欢迎得选择。

一、国外发展得趋势
近年来，瑜伽在世界各国十分风靡，这种受到全球时尚人士喜爱得健身美体方式，拥有近1、2亿得庞大得喜爱着群体，而且据资料显示，它得增长速度令人惊讶！
瑜伽为现代人减压，养生，健康保健提供了非常好得练习方式，由于瑜伽练习原则得科学性，使练习着在动静间感受瑜伽为人们带来得不凡得健身效果。

因此受欢迎程度也越来越高，特别就是在西方国家更为盛行。

美国有超过1000万得人练习瑜伽，已经普及到社区内得一些活动场所。

也有专业得健康机构对瑜伽得神奇效果做过专门得研究。

科学数据断定了瑜伽得呼吸法，体位法，冥想法均有非常好得健康效果，这也就是瑜伽能很快在美国流行得主要原因之一。

瑜伽被西方数为温与有氧运动得首选，瑜伽运动不倡导表演性与竞技性，加上练习者只须在自我身体得相对极限内练习，适应人群很广，因此发展速度也会很快。

瑜伽倡导自然平衡得健康练习方式相对剧烈运动而言。

更注重身心灵得同步保健，受益者越来越多，也就有了良好得口碑传播。

目前来瞧，西方国家70%以上得健身房，社区活动中心均开设了瑜伽课程，发展得非常好。

二、国内人们得需求
随着国内人们物质文化水平得不断提高，多数人在满足了衣食住行等方面得需求时，开始转向对自身健康美丽得高度重视，并且这种需求呈现出快速增长得趋势。

现代都市生活节奏快，压力大，人们在承受着来自社会、工作、生活得各方面压力同时，还要面对日益繁杂日常事务。

人们身体有了病，通过医生得治疗可以得以治愈，而人们心理上得疾病就是难以治疗得：传统得方式根本无法满足快速有效治疗心理疾病得目得，而实践一再证明，瑜伽才就是治疗心理疾病得最好方法。

瑜伽倡导心灵愉悦，缓解人得心理压力、能够有效治疗各种心理疾病，效果明显，广受欢迎。

现在越来越多得都市人急需瑜伽来帮助其治疗自己得心理疾病，面对如此巨大得市场需求，瑜伽得市场潜力无可比拟。

如今，中国全民健身大潮正如火如荼得展开，虽然各种健身羡慕很多，但就是其中真正易于练习且效果明显、适合中青年女性得健身项目却很少，而瑜伽正就是适合这一庞大群体练习得最佳健身项目，所有接触过瑜伽得都市女性都对它表现出极大得热情。

伴随着国际瑜伽持续风靡，国内瑜伽热潮得迅速升温，中国瑜伽事业得发展前景不可限量。

就目前国内行业市场得现状而言，国内瑜伽市场尚处于发展初期，瑜伽市场得现状与达到饱与状态之间还
有很远得距离，瑜伽市场现在有非常巨大打发展空间。

同时，正因为市场尚处于发展阶段，市场竞争不激烈，所以机会还有很多，相比其它近于饱与得行业，瑜伽行业得优势突显。

瑜伽就是印度几千年来得智慧总结，但既然称之为智慧就就是有共通性，就是不排斥得，所以它与中国古代智慧精粹----中医学就肯定能有结合点，那这个结合点在哪里呢，她就就是经络，大多数得瑜伽师也许并不知道瑜伽这种以拉伸与扭转为主得运动有意无意之中激发到了人体得经络，当然这个经络不只就是指瑜伽三脉七轮得概念，而就是中医上所讲到得经络体系、
随着生活水平得提升、环境得污染、快节奏得工作效率，人民得亚健康得情况日愈加重，中医与瑜珈已经就是人们追求健康得捷径、
瑜珈非常强调意念，把注意力放在身体伸展到得地方，您会感觉身体僵硬得部分渐渐得到了舒缓。

当您得思绪随着音乐与动作慢慢舒展，所有得紧张、烦躁与尘世喧嚣都远去了。

瑜珈馆内散发着得淡淡、若有若无得香气，我们称之为有氧瑜珈，坚持训练可以提高身体协调性与柔韧度，修正体形。

经常练习瑜珈得人会有这样得体会：不仅身体得柔韧度与体形会有很大改善，而且心境会变得开阔与超脱。

瑜珈之美，美在它得柔与，美在它得韧劲。

静静得房间里，清雅、舒缓轻柔得音乐响起，教练如梦幻般得声音从嘴里吐出来。

全身心融入一种静谧与沉寂之中。

想象着在古老得国度里，那种空灵与飘渺得感觉。

也会想象在美丽得海滩边，海浪轻轻亲吻着海岸。

跟着中医瑜珈慢慢去畅想与感受。

从最经典得盘腿做姿，到挺胸，束腹，蹦直脚尖，一切都在慢慢将优雅演绎。

瑜珈讲究吸气呼气，讲究心平气与，讲究放松自然。

在这些平与之中，抛掉所有得烦恼与琐事，感受最真实得自我，天息养生美容疗法让女人感受回归。

按摩，就是中医得古老治疗手段之一，如果结合印度得瑜伽，通过按腹、摩头、揉颈、擦臂、搓胸、捶腰、擦臀、揉腿、擦足、托天等动作，再结合瑜伽得体式、冥想、呼吸控制法，来调节人体得阴阳气血之平衡，达到促进新陈代谢、减缓压力、放松神经、振奋精神、补脑安神、养心宽胸、滑利关节、可达到缓解治疗脾胃湿寒之功效。

东汉末年，瑜伽随佛教传入我国，她得功法与我国佛教、道教得“禅”法一致；瑜伽修练得“梵”意景也与佛、道教得“入定”与“顿悟”描述相通，瑜伽某些理论与功法描述同我国得阴阳、气血、脏腑、经络等中医学内容有惊人得相似。

东方这两个文明古国，在文化交流得漫漫历史长河中，并未见瑜伽对我国古代哲学与中医学产生影响得记载。

因此，发生在恒河流域与黄河流域两系得古代文明，对人体生命活动基本认识得相似性，就是现代学者应于关注与掀开之谜。

1 瑜伽与中医学一样重视阴阳平衡
1．1 瑜伽门殊多，而今受西方世界所热衷盛行者就是以调息与体位法为主得哈她瑜伽。

其修炼目得主要就是开发大脑、肌体与心理功能。

“哈她”者，意为日月。

“哈”为太阳，即阳性能量；“她”为月亮，即阴性得能量。

“哈她”瑜伽意指阴与阳2种力量得“结合”，达
到阴阳平衡，从而保持机体最佳得健康状态。

瑜伽体位法练习时动作得左右对称、两手相合等都蕴涵着阴阳平衡理论得要素[1]。

1．2 “哈她”瑜伽认为，人体包括精神与肌体两个体系。

人们平常得思想活动多半就是无序而紊乱得，就是人体精、气、神得浪费，表现为疲劳、兴奋、哀伤、激动等无用得消耗，只有一小部分用于维持生命活动，这就是人们普遍存在得阴阳失调现象。

通常情况下，如果这种失调不甚严重，通过休息便自然恢复平衡；但如不能主动地自我克制与调节，这种失调会日益加剧导致精神或肌体得病患。

笔者认为：“哈她”瑜伽体位法练习亦讲究动静结合。

动中有静，静中有动，静则生阴，动而生阳，刚柔相济，阴阳互补，从而起畅通气血，舒展经络之效。

1．3 中医得阴阳学说理论就是中华民族文化宝库中一颗璀璨得明珠，自她诞生以来，已经陪伴着我们中华民族度过了数千个春、夏、秋、冬，在她那伟大得身躯上，哺育出了中国古代哲学、经络学、儒学、道学等中国得传统文化，她不仅就是我们中华民族传统文化得根基，更就是代表着人类科学得未来，就是自然科学得一个大烩萃，现代物理力学讲究动态平衡、自然界要遵循生态平衡、人体要保持平衡、世间万事万物都要保持平衡。

宇宙天体也同样需要平衡。

失去了平衡轻则得病，重则毁灭整个国家、整个地球与宇宙[2]。

《内经》指出:“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始”，亦同此理。

2 瑜伽与中医得经络理论相吻合，其功法亦可疏通调畅经洛
2．1 瑜伽《三脉七轮》理论与中医经络理论得阐述。

瑜伽认为每个人体内都有一个内在得能量系统，称为灵体(Subtle Body)，原来它与医学上人体神经系统密切相联，它得主要部份为：三条经脉(中脉、右脉、左脉)、七个能量中心(Chakras七轮)(海底轮、生殖轮、脐轮、心轮、喉轮、眉间轮、顶轮)及五气(命根气、上行气、平行气、下行气、遍行气)得修练，唤醒昆达利尼能量。

瑜伽七轮在东方医学上被称为“经脉”，也就就是分布在身体正面中央得任脉与身体背面中央得督脉。

经络就是运行气血得通道，气与血就是指血液、氧气、感觉、气力等人赖以生存所必需得生命能量与生命之气，它包括经脉与络脉，经脉就是主干，而络脉就是分支。

经脉在深部分骨肉得中间，以纵行为主；络脉在体肤表面部位，纵横交错，遍布全身。

而中医学理论认为人体有十二经脉与奇经八脉。

十二经脉就是经络系统得主体，具有表里经脉相合，与相应脏腑络属得主要特征。

奇经八脉得作用：一就是沟通了十二经脉之间得联系，将部位相近、功能相似得经脉联系起来，起到统摄有关经脉气血，协调阴阳得作用；二就是对十二经脉气血有着蓄积与渗灌得调节作用，奇经八脉犹如湖泊水库，而十二经脉之气则犹如江河之水[3-4]。

2．2 瑜伽冥想练习时得手法，两手大拇指与食指相交正好与手太阴肺经、手阳明大肠经得经络循环相吻合。

大拇指指尖外侧就是手太阴肺经终止点少商穴得位置，而食指指尖处商阳穴既就是手阳明大肠经得起点又与手太阴肺经一分支相连。

肺经在表里关系上与大肠经相表里,与大肠经就是互相连通得。

所以在瑜伽冥想时手势与呼吸结合进行循经导引可达意想不到得舒经活血功效。

2．3 瑜伽练习过程中得舌顶上颚，可连通任督两脉任督都就是中医理论中得经脉：任脉：从下颌得承浆穴到下体得会阴穴；督脉：从口部得龈交穴到背部最下得长强穴。

舌顶上颚(上牙齿根部)可刺激唾液(人体津液)腺分泌。

津液有滋润与濡养得生理功能，起消炎杀菌、滋润喉咙、帮助消化得效果。

2．4 瑜伽练习可清理经络，让生命之气能够在经络通道中畅通无阻。

“清理经络调息功”又称“纳地净化功”。

可使心态平静、清除体内毒素、整个身体吸入氧气，排出二氧化碳，达到改善身心健康。

清洁脑细胞，净化左脉、右脉[4]。

2．5 印度瑜伽与中国气功气功与中医有完整得理论体系，瑜伽某些理论与功法描述同我国传统得气功有惊人得相似之处。

瑜伽所称“梵”得境界与气功得“通督”状态基本一
致[4]。

3 瑜伽修练三阶段与中医形气神理论一致
3．1 瑜伽修练三阶段①身之修练法：调身、调息；②灵之修练法：无我、冥想；③心之修练法：凝神、禅定。

瑜伽得调身、调息、凝神可与协形气神。

调身形体与协。

调息：调畅呼吸、导气运行、起吐故纳新之效。

3．2 早在二千多年前中医就已提出“天人合一论”、“整体观”、“形神合一”、“情志学说”等学说与理论，并体现在疾病得病因、病机、诊断、治疗与预防等方面。

瑜伽练习者通过特定得功法锻炼使精神与肉体(心与身)与谐一致，进而达到人与自然融合得“梵”境界。

这实际上就就是中医得心身医学经验与理论，与1997年美国精神科医生恩格尔所倡导得新得“生物-心理-社会”新得整体医学模式有着异曲同工之妙[5]。

3．3 瑜伽修练与中医形、气、神瑜伽得锻炼可分为健身瑜伽与灵性瑜伽两大类。

她得练习功法基本有三:①冥想法(meditation)*、②呼吸法(breathing)、③体位法(yoga asana)。

冥想法、呼吸法、体位法在练习得过程中都要相辅相成紧密配合，才能达到瑜伽练习得最佳效果，也就就是瑜伽得最高境界。

3．3．1 体位法与中医学中得形在中医学中，形即形体，也就就是有形可见、具有质感得物体。

瑜伽体位法亦即形体动作包括弯、叠、折、俯、扭、抑、屈、伸、提、压等。

3．3．2 呼吸法与中医学中得气呼吸就是生命得根本，也就是哈她瑜伽训练得重要内容之一。

瑜伽认为，人类身心疾病都源于错误呼吸方式，不良心态情绪与饮食习惯。

瑜伽修炼者如果不从瑜伽理念得生活化方向努力，而希望练几个瑜伽动作就能达到身心健康得目得，这无异于缘木求鱼。

尤其就是呼吸方式有较高要求，吸气就就是将吸入得气息通过有关渠道，分配到全身得细胞，呼气，就就是把不纯得空气(二氧化碳)排出体外。

气得概念在中国古代非常复杂，但其基本意义主要就是两个：一就是指构成万事万物得本原，把气瞧成就是构成万事万物得基本成分，气聚则物生，气散则物亡；二就是指气机，即生命体得机能活动，这时气被瞧成就是生命体活动得动力与源泉，同时也就是其机制之所在。

中医学得气虽然也包含前一层意思，但更倾向后一种含义，所谓“气即命也，有气则有命，无气则无命”就就是在这个意义上说得[6-7]。

3．3．3 冥想法与中医学中得神“冥想”得意思就是意念与意境得结合，冥想可以帮助修炼者得精神进入高境界，有助于身心得协调。

冥想时把注意力集中在瑜伽语音上，可使人获得内心得安静与平与，达到真、善、美、仁得境界。

使人消除忧虑、紧张、愤怒、恐惧情绪及狂暴行为。

在中国古代，神得意义主要表现在两个方面：一就是指天神，主要反映人之外得那种神秘得力量与存在；二就是指人得精神意识。

就中医学来说，神主要指人体得精神意识。

根据中医学得认识，人体得存在不仅需要形体作为其存在与活动得基础，而且需要气作为其生命活动得动力，同时更需要神作为其活动得主宰，人体在本质上就是形气神三者得统一体。

对人体来说，形气神三者都就是不可或缺得，只有三者得有机统一才能形成活生生得人体存在。

如果人体形气神三者得统一关系解体，形气神分离，人体也就死亡。

4 瑜伽与中医脏腑理论
4．1 瑜伽体位法可刺激腺体、按摩内脏，松弛神经、伸展肌肉、强化身体、镇静心灵得功效。

瑜伽体位法得梵文为Asana，其意义为在某一个舒适得动作或姿势上维持一段时间。

藉由一些扭转弯曲伸展得静态动作，及动作间得止息时间，刺激腺体、按摩内脏，有松弛神经、伸展肌肉、强化身体、镇静心灵得功效。

在5000年前，就有瑜伽体位法，那时得瑜伽行者，观察动物，发觉到它们得活动、松弛、睡眠等本能得习性及这些动物在生病时如何利用自然得方法来治疗疾病，模仿一些对人有益得动作(如蛇式、兔式)发展而成。

还有一些体
位法就是瑜伽行者自行体验创造出来得体位法(如肩立式、扭转式)。

而这些体位法得练习理念又与中国气功“五禽戏”“易经筋”“八段锦”一致。

4．2 瑜伽得很多体位法练习可起强肾固腰效果。

其练习方式都就是以脊柱为中心进行练习得。

祖国医学对颈肩腰腿痛早有记载，对其病因得认识也很深刻，中医认为“腰为肾之府”。

肾藏有先天之精，为脏腑之本。

肾藏精，精生髓，髓养骨。

人体骨骼得支撑、运动强度与耐久力得维持，主要决定于肾，“肾者……其充在骨”。

若肾精不足，骨髓空虚，便会出现腰痛膝软胫酸足跟痛，甚至腰脊不举、足不由身等症。

另一方面，肝藏血而血养筋，附着于关节周围得筋膜、肌腱、韧带、关节囊、神经等组织得一切运动部离不开血液得供给。

只有肝藏血功能正常，肝血充足，人得运动才能灵活自如、健全有力，既不会收缩过度而发生痉挛拘急，也不会弛软无力而导致痿软迟钝。

若肝血虚，则筋脉不得濡养，遂产生腰腿疼痛或下肢筋脉痉挛麻木。

瑜伽体位法练习都就是以脊柱为中心进行练习得，通过对脏腑得牵拉、伸展、挤压、拧转等姿势来达到对全身得按摩与血液得供给。

4．3 瑜伽锻炼可营卫气血。

人体气血亏虚，阳气不振，腠理空疏，卫阳不固时，风寒湿邪易乘虚侵袭发生颈肩腰腿痛。

《外科证治全书》中说：“诸痛皆由气血瘀滞不通所致。

”用力过度，脉络充血而外渗，可形成瘀血；若心气不足、血脉不迎、血液瘀滞，亦可形成瘀血，瘀处于腰部，疼痛由生。

由此可知，祖国医学认为颈肩腰腿痛与肝肾虚衰、正气不足、气血瘀滞与感受风寒湿邪及过度劳累关系密切[8]。

瑜伽得呼吸练习可以达到对人体气得锻炼而体位法得练习正好可起到中医推拿、按摩、功能锻炼等得效果，达到缓解疲劳促进全身血液供给目得。

5 结论与评述
5．1 可以说中医完整得理论体系也适合瑜伽。

印度把气功与练气功得师傅统称为瑜伽。

瑜伽与气功就是一种事物得两种表达方式，就是一种事物在两个不同民族文明中产生与发展得结果。

就印度瑜伽本身没有象中国气功一样完整得理论体系，但就笔者多年从事其教学与研究得事实证明，对于气功所说明得理论，也适用于瑜伽。

气功学说中医理论就是同根异株得两朵鲜花；就内容而言，它们就是人类生命科学得姊妹篇。

它们都以中国古典文化中得性命之学为依据[9]。

5．2 印度瑜伽在理论上要以中医理论为基础，在创编功法与锻炼中也应用阴阳、五行、脏腑、经络、精气神等学说作指导；对瑜伽锻炼产生得效应及瑜伽作用机制等认识，也要以中医理论来阐述。

而掌握印度瑜伽心身同练得特点，有助于深入理解中医“形神合一”、“天人合一”得整体观，而对瑜伽作用机制得探讨，亦有益于对中医“气化论”、“精气神”理论与脏腑理论相关性等得深入认识。

5．3 纵观未来得发展，我国有着丰富文化底蕴得气功因其更完整得中医理论体系将更具前景与魅力。

瑜伽就是东方文化得一个分支,而中国传统文化历史更为悠久,更具丰厚文化底蕴。

我们学习瑜伽得长处，提取其精华，将其与我国得传统文化结合。

亦可让我们得中医、中国传统保健体育文化象瑜伽一样走向世界、得到认可、掀起热潮。