中医基础理论(完结)

第1章中医理论体系的主要特点
1、整体观念
1）定义：人体是一个有机的整体，人与自然界息息相关、密切相联，人体受社会、生存环境影响，这种机体自身整体性思想及其内外环境的统一性，称之为整体观念。

中医的整体观念贯穿与中医的
生理、病理及诊治等各个方面
2）主要内容
①人是一个有机整体
②人与外自然环境的统一性
③人与社会环境的统一性
2、辨证论治
1）定义
①辨证：对四诊所收集到的临床资料（病史和症状），在中医理论指导下进行分析，辨清其原因、性
质、部位、邪正关系，概括、判断为某种性质的证候
②论治：是根据辨证的结果，确定相应的治则、治法和方药，以及采用其他相应的治疗手段
③辨证是决定治疗的前提和依据；论治是解决疾病的手段和方法
2）证、病、症三者的概念及关系
①证：即证候，疾病发展过程中某一阶段病理生理反应状态的概括，包括病因、病位、病性、邪正关
系、病变趋势及转归等本质。

②症：即症状，疾病的临床表现，包括症状和体征，是病人主观感觉或医生检查所获得的结果
③病：即疾病，是指有特定的病因、发病形式、病变机理、发病规律和转归的一种病理过程
④关系：症状是构成证候的基本要素；一个疾病过程中可能包含几个证候，而同一个证候可以见于不
同的疾病过程当中；疾病强调全过程，证候强调现阶段
3、同病异治：指同一疾病，由于发病的时间、地域不同，或疾病所处的阶段或类型不同，或病人的体质有异，
故反映出的证候不同，因而治疗也就有异“证异则治异”
4、异病同治：指几种不同的疾病，在其发展变化过程中出现了大致相同的病机，即大致相同的证，故可用大
致相同的治法和方药来治疗“证同则治同”
第2章精气学说
1、精与气的基本概念
1）精：广义：又称精气，泛指气，是一种充塞宇宙中的无形而运动不息的极细微物质，是构成宇宙万物的本原
狭义：专指气中的精粹部分，是构成人类的本原
2）气：无形而运行不息的极细微物质，是构成宇宙的本原，来源于“水气说”
2、精气学说的主要内容
1）精气是构成宇宙的本原
2）精气的运动与变化
①气机：指气的运动，主要有升、降、聚、散
②气化：指气的运动产生宇宙中各种变化的过程（精气运动变化的主要体现）
气化的形式：气与形、形与形、气与气、有形之体自身的不断变化更新
3）精气是天地万物相互联系的中介，维系着天地万物之间的相互联系
4）天地精气化生为人
第3章阴阳学说
1、定义：对自然界相互关联的某些事物和现象对立双方的属性的概括，即含有对立统一的概念
2、阴阳的基本特征：《素问.阴阳应象大论》说：“水火者，阴阳之征兆也”
1）凡运动的，外在的，上升的，温热的，明亮的，兴奋的属于阳的范畴
2）凡静止的，内在的，下降的，寒冷的，晦暗的，抑制的都属于阴的范畴
3、阴阳学说的基本内容
1）阴阳对立制约：属性相反的阴阳双方在一个统一体中的相互斗争、相互制约、相互排斥
结果
阴阳两方面的相互对立主要表现于他们之间的相互制约、相互消长“阴平阳秘”
2）阴阳交感：阴阳二气相互感应而交合的运动过程，是万物化生的根本条件，又称为“阴阳相错”
3）阴阳互藏：相互对立的阴阳双方中的任何一方都包含着另一方，即阴中有阳，阳中有阴
Tips ：阴阳互藏是阴阳交感的动力根源；阴阳互藏是阴阳消长与转化的内在根据
4）阴阳互根：一切事物或现象中相互对立着的阴阳两个方面，具有相互依存，互为根本的关系，即阴和 阳任何一方都不能脱离另一方面而单独存在，每一方都以相对的另一方的存在作为自己存 在的前提和条件，这种相互依存关系，称之为“互根”
5）阴阳互用：是指阴阳双方不断地资生、促进和助长对方 “阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也”
6）阴阳消长：事物中所含阴阳的量和阴与阳之间的比例不是一成不变的，而是不断地消长变化着 阴阳双方在一定程度内的消长变化，反映了事物之间对立制约和互根互用关系的协调平衡
7）阴阳转化：阴阳对立的双方，在一定条件下，可以向其相反的方向转化，即阳转化为阴，阴转化为阳
第4章 五行学说
1、定义：指木，火，土，金，水五类物质及其运动变化
2、五行的特性：“木曰曲直”—— 生长、升发、舒展、条达
“火曰炎上”—— 温热、升腾
“土爰稼穑”—— 生化、承载、受纳
“金曰从革”—— 清洁、肃降、收敛
“水曰润下”—— 寒凉、滋润、向下行
3、五行的归类方法：取象比类法；推演络绎法
4
、事物属性的五行归类
自然界 五行 人体 五音 五味 五色 五化 五气 五方 五季 五脏 五腑 五官 形体 情志 五声 五液 角 酸 青 生 风 东 春 木 肝 胆 目 筋 怒 呼 泪 徵 苦 赤 长 暑 南 夏 火 心 小肠 舌 脉 喜 笑 汗 宫 甘 黄 化 湿 中 长夏 土 脾 胃 口 肉 思 歌 涎 商 辛 白 收 燥 西 秋 金 肺 大肠 鼻 皮 悲忧 哭 涕 羽 咸 黑 藏 寒 北 冬 水 肾 膀胱 耳 骨 恐惊 呻 唾 5、五行学说的基本内容
1）相生：一事物对另一事物具有促进、助长和滋生的作用
相生关系：生我者，为母；我生者为子（母子关系）
2）相克：一事物对另一事物具有抑制和制约作用
相克关系：①所胜：“我克”者为所胜，如“木克土”，则土为木所胜
②所不胜：“克我”者为所不胜，如“木克土”，则木为土所不胜
3）五行制化：指五行之间相互生化、相互制约，以维持平衡协调的关系
4）相乘：五行中的某一行对所胜一行的过度克制，如：木乘土 5）相侮：五行中的某一行对其所不胜一行的反向克制，又称“反侮”，如土侮木
6）母病及子：母行虚弱，引起子行亦不足，终致母子两行皆不足
7）子病及母：①子行亢盛，引起母行亢盛，结果子母皆亢盛→“子病犯母” ②子行虚弱，上累母行，引起母行亦不足，终致子母俱不足
③子行亢盛，损伤母行，以致子盛母衰，一般称为“子盗母气”
6、五行在生理方面的应用
1）构建了以五脏为中心的五大功能系统
2）说明人与自然的统一性
3）说明五脏的生理功能特点 4）说明脏腑之间的相互联系 7、五行在病理方面的应用：①母子相及；②相乘相侮的病理传变 8、在疾病诊断中应用：①指导疾病的定位诊断；②判断疾病的传变趋势 9、在疾病治疗中应用：①控制五脏疾病的传变；②确定五脏疾病的治疗原则和治疗方法
1）相生：虚则补其母，实则泻其子。

治法滋水涵木法、益火补上法、培土生金法、金水相生法
2）相克：抑强扶弱。

治法抑木扶土法、培土制水法、佐金平木法、泻南补北法（南心火旺，北肾阴虚） 相克关系异常 相生关系异常 五色：主色胜客色→逆
客色胜主色→顺
色脉：得相生之脉→顺
得相克之脉→逆
五华
爪 面 唇 毛 发
第5章 藏象学说
1、藏象学说：是在整体观和阴阳五行学说指导下，研究人体各个脏腑组织器官的生理功能、病理变化及其相互关系的学说
2、藏象学说的主要特点：以五脏为中心的整体观
3、形成基础
1）古代解剖知识
2）长期对人体生理、病理现象的观察
3）古代哲学思想的渗透，使藏象理论系统化
4）反复的医疗实践，从病理现象和治疗效应来分析和反证机体的生理功能
4、五脏与六腑的不同
五脏 六腑
生理 化生和贮藏精气 受盛和传化水谷
功能 藏而不泻，满而不实 泻而不藏，实而不满
属性 阴 阳
藏神 有关 无关（胆例外）
形态 实体性器官 中空性器官
主从 主 从
临床 脏病多虚，五脏宜补 腑病多实，六腑宜泻
5、奇恒之腑：形态上中空有腔似腑，功能上贮藏精气似脏，包括脑、髓、骨、脉、胆、女子胞
第6章 五脏
一、心
1、生理功能
1）心主血脉：心气具有推动血液在脉管中运行的作用
其功能正常的三个条件：心气充沛（关键）、脉道通利、气血充盈
2）心藏神：统帅全身脏腑、经络、五体、官窍的生理活动和主司意识、思维、情感等精神活动的作用 ①广义之神：整个人体生命活动的主宰和总体现
②狭义之神：人的意识、思维、情感、性格倾向等精神活动
③物质基础：心主血 2、生理特性 1）心为阳脏而主通明 2）心气下降 二、肺 1、生理功能
1）主气、司呼吸：包括主呼吸之气和两个方面
①主呼吸之气：呼浊吸清，实现机体与外界环境之间的气体交换，以维持人体的生命活动
实际是肺气的宣发与肃降作用在气体交换过程中的具体表现
·肺气的宣发与肃降作用协调有序，则呼吸均匀通畅
·肺主呼吸之气异常，可出现肺气失宣，多见胸闷、气急或发为哮喘；肺气失降，多见喘咳气逆等
②主一身之气：肺有主司一身之气的生成和运行的作用
·宗气的生成：清气与来自脾胃的水谷精微相结合即为宗气 ·气机的调节
2）通调水道：肺的宣发和肃降对体内水液的输布、运行和排泄起着疏通和调节作用 “肺主行水” ①肺气宣发：津液→向上、向外布散、输布全身，外达皮毛
分布体表津液，依靠卫气调节，从汗孔排出体外
②肺气肃降：津液→脾中的水液上输于肺，肺通过肃降作用将水液下降于肾 “肺为水之上源”
③异常：水道失于通调，水液代谢障碍→尿少、颜面周身浮肿，治疗宜宣肺利水消肿【提壶揭盖法】
3）朝百脉、主治节
①朝百脉：全身的血液都通过百脉流经于肺，经肺的呼吸，进行体内外清浊之气的交换，然后再通过 肺气宣降作用，将富有清气的血液通过百脉输送到全身
作用：①气体交换；②助心行血
饮入于胃， 游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱，水精
四布，五经并行。

心者，君主之官也，神明出焉。

肺者，相傅之官，治节出焉。

肝者，将军之官，谋虑出焉。

胆者，中正之官，决断出焉。

膻中者，臣使之官，喜乐出焉。

脾胃者，仓廪之官，五味出焉。

大肠者，传导之官，变化出焉。

小肠者，受盛之官，化物出焉。

肾者，作强之官，伎巧出焉。

三焦者，决渎之官，水道出焉。

膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。

②主治节： 气 治理调节呼吸运动和全身的气机
血 推动和调节血液的运行
津液 治理和调节津液的输布、运行和排泄
2、生理特性
1）肺为华盖：保护五脏，抵御外邪
2）肺为娇脏：清虚而娇嫩，不耐寒热燥湿之邪
3）肺气宣降
①宣发：即宣发和布散，肺气向上的升宣和向外周的布散。

主要体现于三个方面：
·通过肺的气化，排出体内的浊气
·将脾所转输的津液和水谷精微，布散到全身，外达于皮毛
·宣发卫气，以防御外邪，温养肌表，调节汗孔之开合，控制汗液排泄，维持体温稳定
②肃降：即清肃、洁净和下降，肺气向下的通降和使呼吸道保持洁净的作用。

主要体现于三个方面： ·吸入自然界的清气，向下布散
·将肺吸人的清气和由脾转输至肺的津液和水谷精微向下布散，并把代谢后的谁也下输至肾和膀胱 ·清除肺和呼吸道内的异物，以保持呼吸道的洁净和通畅
三、脾
1、生理功能
1）主运化：脾具有把水谷（饮食物）化为精微物质转输至全身的生理功能
①运化水谷：对饮食物的消化吸收和转输精微物质 ②运化水液：对水液的吸收、转输和调节作用
2）主统血：脾气具有统摄血液在脉中正常运行而不逸出脉外
①机制：通过气对血的固涩作用来实现的
②病理：脾不统血，可见各种出血
2、生理特性
1）脾气主升
①主升清：水谷精微等营养物质的吸收和上输于心、肺、头目，通过心肺的作用化生气血，以营养全身 ②主升举：脾气上升能起到维持内脏位置的相对稳定，防止其下垂 2）喜燥恶湿 四、肝 1、生理功能 1）主疏泄：肝具有保持全身气机疏通畅达，通而不滞，散而不郁的作用 ①生理作用：A.调畅全身气机 B.促进血液与津液的运行和输布 C.促进脾胃运化与胆汁的分泌排泄 D.调畅情志 E.疏泄男子精液与女子月经 ②中心环节：调畅气机 2）主藏血：肝脏具有贮藏血液、调节血量和防止出血的机能 2、生理特性 1）肝为刚脏：体阴而用阳 2）肝气升发 3）肝喜条达而恶抑郁 五、肾 1、生理功能 1）藏精，主生长发育生殖与脏腑气化
①藏精：肾具有贮藏精气的生理功能，依赖于肾气的闭藏（亦称“封藏”）作用
·先天之精：禀受于父母的生殖之精，与生俱来构成人体胚胎的原始物质 “肾为先天之本” ·后天之精：脾胃所化生的水谷精微五脏六腑之精
②主生长发育生殖：人体生命过程中的每一阶段机体的生长发育或衰退情况，都取决于肾精及肾气的盛衰 ③主脏腑气化：脏腑之气的升降出入运动推动和调控着各脏腑形体官窍的生理功能
脾为后天之本，气血生化之源
女子七岁，肾气盛，齿更发长；二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子；三七，肾气平均，故真牙生而长极；四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮；五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕；六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白；七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也 丈夫八岁，肾气实，发长齿更；二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子；三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极；四八，筋骨隆盛，肌肉满壮；五八，肾气衰，发堕齿槁；六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白；七八，肝气衰，筋不能动；八八，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极，则齿发去
·肾阴：滋润、濡养 ·肾阳：推动、温煦
2）主水：肾气具有主司和调节全身水液代谢的功能
3）主纳气：肾气有摄纳肺所吸入的自然界清气，保持吸气的深度，防止呼吸表浅的作用
①肾不纳气的临床表现：呼吸表浅，呼多吸少，动则气喘
2、生理特性
1）主蛰藏：潜藏、封闭、闭藏
2）守位：肾中相火（肾阳）涵于肾中，潜藏不露，以发挥其温煦、推动作用
3）恶燥
六、五脏之间的关系 1、心与肺：主要体现于血液运行和呼吸运动之间的协同调节 1）心主血和肺主气：气血相互依存、相互为用 2）心主行血肺主呼吸 ①宗气贯心而司呼吸，是连接心的搏动和肺的呼吸之间的中心环节
②病理：肺的主气、司呼吸功能异常可以影响心的行血功能；心行血异常，亦可影响肺的宣发和肃降
2、心与脾：主要体现于血液生成和血液运行的相互协同关系
3、心与肝：主要体现于血液运行和精神意识思维活动的调节方面
4、心与肾：主要体现于：一是“心肾相交”水火既济；二是阴阳互资
5、肺与脾：主要体现于气的生成和津液的输布和代谢两个方面 “脾为生痰之源，肺为贮痰之器”
6、肺与肝：主要体现于气机调节方面
7、肺与肾：主要体现于
1）水液代谢：“肺为水之上源”
2）呼吸运动：“肺为气之主，肾为气之根”
3）阴阳互资
8、肝与肾：主要体现于“肝肾同源”或“乙癸同源”
9、肝与脾：主要体现于：一是肝的疏泄与脾的运化相互为用；二是血液的生成、贮藏及运行
10、脾与肾：脾为后天之本，肾为先天之本，先天与后天互促互助
第7章 六腑
一、六腑的生理功能
1、胆：①贮藏和排泄胆汁（胆汁来源于肝之余气，由肝血化生）；②主决断，调节情志
注意：胆既属六腑，又属奇恒之腑
2、胃：①主受纳、腐熟水谷；②胃主通降；③喜润恶燥 “太仓”、“水谷之海”、“水谷气血之海”
3、小肠：①受盛和化物；②泌别清浊：分为水谷精微和食物残渣；③小肠主液
4、大肠：①传化糟粕；②大肠主津（再吸收糟粕中多余的水液）
5、膀胱：贮存和排泄尿液（全赖于肾的气化功能）
6、三焦
1）通行元气：主持诸气，总司全身气机和气化，三焦是气机升降出入运动的通路
2）运行水液：气、水的运行以三焦通行元气为动力，以三焦为水液运行的通道，才能正常升降出入
3）生理特性
①上焦如雾：膈以上的胸部，包括心、肺两脏；上焦主气的宣发和升散
②中焦如沤：膈以下、脐以上的上腹部；中焦升降之沤，气血生化之源
③下焦：以脐以下的部位；下焦主要是排泄糟粕和尿液
二、六腑与五脏之间的关系（经脉络属，表里关系） 小肠有热循经上熏于心—可见心烦、舌赤糜烂等
1、心与小肠：①生理上互相为用；②病理上相互影响：心火下移小肠—引起尿少、尿赤涩痛、血尿等
2、肺与大肠：肺气壅塞，失于肃降；气不下行，津不下达 大肠实热，传导不畅，腑气不通 肺气虚弱，推动无力→气虚便秘
3、脾与胃：①纳运相成：脾为胃行其津液；②升降相因：脾升，胃降；③燥湿相济
4、肝与胆：①同司疏泄；②调节情志
5、肾与膀胱：①肾气充足，固涩有权 膀胱开合有度；②肾与膀胱共同完成尿液的生成、贮藏和排泄 各脏阴阳之本 血液运行的第一推动力：心气 血液运行的第一固涩力：脾气 与血液运行有关的脏： 第一心、第二脾、第三肝
第8章奇恒之腑
一、脑
1、脑居于颅腔之中，由髓汇集而成，故名“髓海”。

2、主要生理机能
1）主宰生命活动：脑为“元神之府”，是生命的枢机，能主宰人体的生命活动
2）主司精神活动
3）主司感觉和运动
二、女子胞
1、又称胞宫、胞脏、子宫、子脏
2、主要生理机能
1）主持月经
2）孕育胎儿
3、女子胞与心、肝、脾的关系尤为密切：月经的来潮，胎儿的孕育，均赖于心主血、肝藏血、脾统血生血
4、肾中精气的作用：肾中精气的盛衰直接影响天癸产生与衰竭
5、冲任二脉的作用：“冲为血海，任主胞胎”
第9章精、气、血、津液、神
一、精
1、人体之精：是由禀受于父母的生命物质与后天水谷精微相融合而形成的一种精华物质，是人体生命的本原，
是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质
2、精的生成
1）先天之精：禀受于父母的生殖之精，是构成胚胎的原始物质
2）后天之精：来源于饮食物，由脾胃等脏腑吸收水谷中的精华物质所产生，故又称“水谷之精”
3、人体之精的功能：促进生长发育、生髓充脑、养骨、化血、滋养濡润、防御卫外
二、气
1、人体之气：是人体内活力很强、运行不息、无形可见的极精微物质，是构成人体和维持人体生命活动的基
本物质之一
2、人体之气的生成
1）先天之精所化生的先天之气（元气）、
2）源于饮食物的水谷之精所化生的水谷之气（谷气）
3）由肺肾吸纳的自然界的清气
3、人体之气的生成与相关脏腑的关系
1）肾为生气之根：先后天之精气藏于肾中，互相促进，化生元气
2）脾胃为生气之源：脾胃所化生的水谷之精是气生成的主要来源
3）肺为生气之主：肺主呼吸之气和一身之气
4、人体之气的运动与气化
1）气机：即气的运动，升、降、出、入是气运动的基本形式
2）气化：是指通过气的运动而产生的各种变化，具体是指精、气、血、津液各自的新陈代谢及其相互转化的功能
5、人体之气的主要功能
1）推动作用：①推动人体生长发育（元气）；②推动脏腑经络组织器官的功能活动
③推动血液的生成与运行；④推动津液的生成、输布和排泄
2）温煦作用：①维持机体恒定的体温；②有助于脏腑经络组织器官的功能活动
③血液和津液等液态物质在气的温煦作用下正常运行，进行正常的生理活动
3）防御作用：①护卫全身肌表，防御外邪入侵（卫气）；②与邪相争，驱邪外出
4）固涩作用：固涩血液、津液、精液
5）气化作用：精、气、血、津液各自的新陈代谢及其相互转化的功能
6）营养作用：由水谷化生的营气化生气血，营养全身；
卫气温养皮肤肌肉，脏腑经络
7）中介作用
6、人体之气的分类
1）元气：是人体最根本、最重要的气，是人体生命活动的原动力
①生成与分布：由肾中所藏的先天之精所化生，通过三焦而流行于全身
②生理功能：推动人体的生长发育与生殖；温煦各个脏腑经络组织器官的生理功能活动
2）宗气：由谷气与自然界清气相结合而积聚于胸中的气
①生成与分布：由脾胃运化水谷之精所化生的水谷之气，和肺所吸入的自然界清气相互结合而生成
宗气生成后积聚于胸中，通过上出息道、贯注心脉及沿三焦下行的方式布散全身
②生理功能：走息道以司呼吸；贯心脉以行血气
3）营气：又称“荣气”，是行于脉中而具有营养作用的气，属阴，又称营阴
①生成与分布：由脾胃运化的水谷之精中精华部分所化生，进入脉中，运行全身
②生理功能：化生血液；营养全身
4）卫气：是行于脉外而具有保卫作用的气，属阳，又称卫阳
①生成与分布：由脾胃运化的水谷之精中慓悍滑利部分所化生，运行于脉外，布散全身
②生理功能：防御外邪；温养全身；调控腠理
三、血
1、基本概念：循行于脉中而富有营养的红色液态物质，是构成人体和维持人体生命活动的基本物质之一
2、血的生成：1）主要由营气和津液组成“脾胃是气血生化之源”
2）营气+津液，通过心、肺的作用，生血
3）精血互生：“精血同源”（肝肾同源）
3、血的生成与相关脏腑的关系
1）脾胃：脾胃是血液生化之源
2）心肺：肺吸入清气贯注心脉，营气、津液入于脉中，“奉心化赤”为血
3）肝肾：肾藏精，精生髓，精髓是化生血液的基本物质之一；肝主疏泄，调畅气机，应春生之气
4、血的运行
1）与气的关系：气的推动和固涩作用之间的协调平衡
2）与脏腑关系：①心主血脉—心气的推动是血液运行的基本动力
②肺朝百脉—肺气宣发肃降，生成宗气，调节气机，助心行血
③肝主疏泄—调畅气机，能够推动和促进血行；肝藏血—防止血逸脉外
④脾主统血—控摄血液在脉中运行，防止血逸脉外
5、血的功能：濡养滋润、化神
四、津液
1、基本概念：是机体一切正常水液的总称，包括各脏腑组织的内在体液及其正常的分泌物，如唾、涎、涕、
泪和胃液、肠液、关节腔液、胸腹腔等间隙的液体等
2、津与液的异同
名称性状分布功能
津较清稀，流动性较大体表皮肤，肌肉和孔窍，渗入血脉滋润
液较稠厚，流动性较小灌注于骨节，脏腑，脑，髓濡养
3、津液的代谢：主要通过尿液和汗液；肺、脾、肾三脏的生理功能起着主要作用；其中肾为关键
4、津液的功能：滋润濡养、化生血液
五、神
1、基本概念：
1）广义之神：整个人体生命活动的主宰和总体现，包括形色、眼神、言谈、表情、应答、举止、精神、情志、脉象等
2）狭义之神：人的意识、思维、情感、性格倾向等精神活动
2、神的功能：调节精气血津液的代谢、调节脏腑的生理功能、主宰人体的生命活动
六、精、气、血、津液之间的关系
1、气与血的关系—气为血之帅血为气之母
1）气能生血：气化是生血的动力，营气是生血的成分
2）气能行血：气直接推动血行，促进脏腑功能从而推动血行3）气能摄血：血液能正常循行于脉中，离不开气的固摄1）血能生气：血能濡养并生成气2）血能载气：血液是气的载体
（载气病理：气随血脱）。