红楼梦的诗词解答

▪ 朝罢谁携两袖烟，琴边衾里总无缘。 晓筹不用鸡人报，五夜无烦侍女添。 焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。 光阴荏苒须当惜，风雨阴晴任变迁。
▪ [终身误]都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。 空对着，山中高士晶莹雪，终不忘，世外 仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。 纵然是齐眉举案，到底意难平。
▪ [枉凝眉]一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。 若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇 缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一 个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中 花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流 到冬尽，春流到夏！
▪ 猴子身轻站树梢。 ----打一果名。 身自端方，体自坚硬。 虽不能言，有言必应。 ----打一用物
▪ 天运人功理不穷，有功无运也难逢。 因何镇日纷纷乱，只为阴阳数不同。
▪ 能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。 一声震得人方恐，回首相看已化灰。
▪ 阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。 游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。
按头制帽诗即其人
▪ 诗如其人，都符合他们各自的个性、 修养、特点，这 些话表明作者在模 拟小说中各人所写的诗词时，心目 之中先已存有每人的“声调口气”， “潇湘之稿”绝不同于“蘅芜之 体”。而且在赋予人物某些特点时， 还考虑到他的为人行事以及与身世 经历之间的联系。海棠诗社诸芳所 咏，黛玉的风流别致，宝钗的含蓄 浑厚，湘云的清新洒脱，都各有个 性，互不相犯。
红楼梦的诗词
文备众体
▪ 除小说的主体文字本身兼收了“众体”之所长外， 其它如诗、词、曲、歌、谣、谚、赞、诔、偈语、 辞赋、联额、书启、灯谜、酒令、骈文、拟古 文……等等，应有尽有。以诗而论，有五绝、七 绝、五律、七律、排律、歌行、骚体，有咏怀诗、 咏物诗、怀古诗、即事诗、即景诗、谜语诗、打 油诗，有限题的、限韵的、限诗体的、同题分咏 的、分题和咏的，有应制体、联句体、拟古体， 有拟初唐《春江花月夜》之格的，有仿中晚唐 《长恨歌》、《击瓯歌》之体的，有师楚人《离 骚》、《招魂》等作而大胆创新的……是真正的 “文备众体”，是其它小说中所未曾见的。
又比如《姽婳词》，看起来对立面是所谓“‘黄 巾’、‘赤眉’一干流贼余党”，颂扬的是当今皇帝的 圣德，实质上则是指桑骂槐，揭露当朝统治者的昏庸腐 朽：“天子惊慌恨失守，此时文武皆垂首。” 再如 “杜撰”诔文，把贾谊、鲧、石崇、嵇康、吕安等在政 治斗争中遭祸的人物全拉来了。“孰料鸠鸩恶其高，鹰 鸷翻遭罦罳，萤施妒其臭，苣兰竟被芟钮！”“固鬼蜮 之为灾，岂神灵而亦妒！钳诅奴之口，讨岂从宽；剖悍 妇之心，忿犹未释。一任意纂著”的文中表达了屈原式 的不平，“大肆妄诞”的笔下爆发出志士般的愤怒。
▪ 林斧不闻樵。伏象千峰凸，湘云忙联道： 盘蛇一径遥。花缘经冷聚，宝钗与众人又忙赞好。探春又联道： 色岂畏霜凋。深院惊寒雀，湘云正渴了，忙忙的吃茶，已被岫烟 /道： 空山泣老И。阶墀随上下，湘云忙丢了茶杯，忙联道： 池水任浮漂。照耀临清晓，黛玉联道： 缤纷入永宵。诚忘三尺冷，湘云忙笑联道： 瑞释九重焦。僵卧谁相问，宝琴也忙笑联道： 狂游客喜招。天机断缟带，湘云又忙道： 海市失鲛绡。林黛玉不容他出，接着便道： 寂寞对台榭，湘云忙联道：
▪ 黛玉作《桃花行》，宝玉一看便知出于谁手，宝琴诳他 说是自己写的，宝玉就不信，说“这声调口气迥乎不像 蘅芜之体”，还说“姐姐断不许妹妹有此伤悼语句，妹 妹虽有此才，比不得林妹妹曾经离丧，作此哀音。” 宝钗的“淡极始知花更艳”，不但是咏白海棠的佳句， 而且完全符合她为人寡语罕言、安分顺时、喜欢素朴淡 雅、洁净无华、遇到旁人会见怪的事情她能浑然不觉因 而博得贾府上下夸赞的个性特点。湘云的“也宜墙角也 宜盆”，当然是赞好花处处相宜，但好像也借此道出了 她对自幼在绮罗丛中受到娇养，如今却来投靠贾门、寄 人篱下的环境改变满不在乎的那种“阔大宽宏”的气量 风度。被评为压卷之作的《咏菊》诗说：“满纸自怜题 素怨，片言谁解诉秋心。”大有“满纸荒唐言，一把辛 酸泪；都云作者痴，谁解其中味”的味道，只是已女性 化了而已，这样幽怨寂寞的心声，自非出自黛玉笔下不 可。作者让史湘云的《咏白海棠》诗“压倒群芳”(脂 评语)，让林黛玉在《菊花诗》诸咏中夺魁，让薛宝钗 所讽和的《螃蟹咏》被众人推为“绝唱”，以吟咏者的 某种气质、生活态度与所咏之物的特性或咏某物最相宜 的诗风相暗合，这也是作者的精心安排。
借题发挥伤时骂世
比如薛宝钗所讽和的《螃蟹咏》，其中有一联说： “眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。”写的虽然是横 行一时、到头来不免被煮食的螃蟹，但是作为给那些心 机险诈、善于搞阴谋诡计、不走正路、得意时不可一世 的政客、野心家画像，也十分维肖，他们最后不都是机 关算尽，却逃脱不了灭亡的下场吗？小说中特意借众人 之口说：“这些小题目，原要寓大意才算大才，只是讽 刺世人太毒了些。”可见，确是在借题发挥“骂世”。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
凝晖钟瑞匾额
芳园筑向帝城西，华日祥云笼罩奇。 高柳喜迁莺出谷，修篁时待凤来仪。 文风已著宸游夕，孝化应隆归省时。 睿藻仙才盈彩笔，自惭何敢再为辞
世外仙源匾额 名园筑何处，仙境别红尘。 借得山川秀，添来景物新。 香融金谷酒，花媚玉堂人。 何幸邀恩宠，宫车过往频。
▪ 咏白海棠限门盆魂痕昏 珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。 胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂。 淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕。 欲偿白帝凭清洁，不语婷婷日又昏。
▪ 半卷湘帘半掩门， 碾冰为土玉为盆。 ▪ 偷来梨蕊三分白， 借得梅花一缕魂。 ▪ 月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕。
娇羞默默同谁诉， 倦倚西风夜已昏。 ▪ 李纨道："若论风流别致，自是这首，若论含蓄
浑厚，终让蘅稿。
谶语式的表现方法
▪ 《红楼梦》中诗词曲赋在艺术表现上另有 一种特殊现象是其他小说中诗词所没有的， 那就是作者喜欢预先隐写小说人物的未来 命运，而且这种暗中的预示所采用的方法 是各式各样的。太虚幻境中的《十二钗图 册判词》和《红楼梦十二支曲》是人物命 运的预示，这已毋庸赘述。《灯谜诗》因 回目点明是“谶语”，也可不必去说它。 甄士隐的《好了歌注》“甲戌本”脂评几乎 逐句批出系指某某
写宝玉和众姊妹奉元春之命为大观园诸景赋诗，也就可以看作是 写封建时代臣僚们奉皇帝之命而作应制诗的情景大观园儿女们结 社作诗的种种情况，与当时宗室文人、旗人子弟互相吟咏唱酬的 活动十分相似此外，如制灯谜、玩骨牌、行酒令，斗智竞巧，花 样翻新，也都是清代极流行的社会风俗。 。
▪ 一夜北风紧，自己联道： 开门雪尚飘。入泥怜洁白，香菱道： 匝地惜琼瑶。有意荣枯草，探春道： 无心饰萎苕。价高村酿熟，李绮道： 年稔府粱饶。葭动灰飞管，李纹道： 阳回斗转杓。寒山已失翠，岫烟道： 冻浦不闻潮。易挂疏枝柳，湘云道： 难堆破叶蕉。麝煤融宝鼎，宝琴道： 绮袖笼金貂。光夺窗前镜，黛玉道： 香粘壁上椒。斜风仍故故，宝玉道： 清梦转聊聊。何处梅花笛？宝钗道： 谁家碧玉箫？鳌愁坤轴陷，
▪ 桃花行 黛玉
桃花帘外东风软，桃花帘内晨妆懒：帘外桃花帘 内人，人与桃花隔不远；东风有意揭帘栊，花欲 窥人帘不卷。桃花帘外开仍旧，帘中人比桃花瘦； 花解怜人花亦愁，隔帘消息风吹透。风透湘帘花 满庭，庭前春色倍伤情：闲苔院落门空掩，斜日 栏杆人自凭。凭栏人向东风泣，茜裙偷傍桃花立； 桃花桃叶乱纷纷，花绽新红叶凝碧。雾裹烟封一 万株，烘楼照壁红模糊。天机烧破鸳鸯锦，春醋 欲醒移珊枕。侍女金盆进水来，香泉影蘸胭脂冷； 胭脂鲜艳何相类，花之颜色人之泪。若将人泪比 桃花，泪自长流花自媚；泪眼观花泪易干，泪干 春尽花憔悴。憔悴花遮憔悴人，花飞人倦易黄昏； 一声杜宇春归尽，寂寞帘栊空月痕
▪ 清贫怀箪瓢。宝琴也不容情，也忙道： 烹茶冰渐沸，湘云见这般，自为得趣，又是笑，又忙联道： 煮酒叶难烧。黛玉也笑道： 没帚山僧扫，宝琴也笑道： 埋琴稚子挑。湘云笑的弯了腰，忙念了一句，众人问"到底说的什么？"湘云喊 道： 石楼闲睡鹤，黛玉笑的握着胸口，高声嚷道： 锦や暖亲猫。宝琴也忙笑道： 月窟翻银浪，湘云忙联道： 霞城隐赤标。黛玉忙笑道： 沁梅香可嚼，宝钗笑称好，也忙联道： 淋竹醉堪调。宝琴也忙道： 或湿鸳鸯带，湘云忙联道： 时凝翡翠翘。黛玉又忙道： 无风仍脉脉，宝琴又忙笑联道： 不雨亦潇潇。湘云伏着已笑软了。
▪ [恨无常]喜荣华正好，恨无常又到。眼 睁睁，把万事全抛。荡悠悠，把芳魂 消耗。望家乡，路远山高。故向爹娘 梦里相寻告：儿命已入黄泉，天伦呵， 须要退步抽身早！
[分骨肉]一帆风雨路三千，把骨肉家园 齐来抛闪。恐哭损残年，告爹娘，休 把儿悬念。自古穷通皆有定，离合岂 无缘？从今分两地，各自保平安。奴 去也，莫牵连。
▪ 前身色相总无成，不听菱歌听佛经。 莫道此生沉黑海，性中自有大光明。
▪ 小说人物平日风庭月榭、咏柳吟 花的诗歌也常常是“诗谶式”的。 我们就以林黛玉之所作为例吧。 她写的许多诗词，甚至席上行令 时抽到的花名签，都可以找出一 些诗句来作为她后来悲剧命运的 写照。《葬花吟》就是“诗谶”。
花榭花飞飞满天，红绡香断有谁怜？游丝软系飘春榭， 落絮轻沾扑绣帘。 闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无处诉； 手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去。 柳丝榆荚自芳菲， 不管桃飘与李飞；桃李明年能再发，明岁闺中知是 谁？ 三月香巢初垒成，梁间燕子太无情！明年花发虽 可啄，却不道人去梁空巢也倾！ 一年三百六十日，风 刀霜剑严相逼；明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻 觅。 花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人；独把花锄偷 洒泪，洒上空枝见血痕。 杜鹃无语正黄昏，荷锄归去 掩重门；青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。 怪侬底 事倍伤神，半为怜春半恼春；怜春忽至恼忽去，至又无 语去不闻。 昨宵庭外悲歌奏，知是花魂与鸟魂？花魂 鸟魂总难留，鸟自无语花自羞； 愿侬此日生双翼，随 花飞到天尽头。天尽头！何处有香丘？ 未若锦囊收艳 骨，一杯净土掩风流；质本洁来还洁去，强于污淖陷渠 沟。 尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人 笑痴，他年葬侬知是谁？ 试看春残花渐落，便是红颜 老死时；一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！
▪ 湘云站起来道： 龙斗阵云销。野岸回孤棹，宝琴也站起道： 吟鞭指灞桥。赐裘怜抚戍，湘云那里肯让人，且别人也不如他敏 捷，都看他扬 眉挺身的说道： 加絮念征徭。坳垤审夷险，宝钗连声赞好，也便联道： 枝柯怕动摇。皑皑轻趁步，黛玉忙联道： 翦翦舞随腰。煮芋成新赏，一面说，一面推宝玉，命他联。宝玉 正看宝钗‘宝 琴‘黛玉三人共战湘云，十分有趣，那里还顾得联诗，今见黛玉 推他，方联道： 撒盐是旧谣。苇蓑犹泊钓，湘云笑道："你快下去，你不中用， 倒耽搁了我。" 一面只听宝琴联道：
小说的有机组成部份
▪ 《红楼梦》中的诗词曲赋是小说故事情节和人物描写的 有机组成部份，这也是有别于其他小说的一个特点。它 的极大多数诗词曲赋都是融合在小说的故事情节中的， 如果略去不看，常常不能把前后文意弄明白，或者等于 没有看那一部份的情节。比如宝玉梦游太虚幻境所看到 的十二钗册子判词和曲子，倘若我们跳过不看，或者也 像宝玉那样“看了不解”，觉得“无甚趣味”，那么， 我们能知道的至多是宝玉做了一个荒唐的梦，甚至简直 自己也有点像在梦中。而读第二十二回中的许多灯谜诗， 如果只把它当成猜谜游戏而不理解它的寓意，那么，我 们连这一回的回目“制灯谜贾政悲谶语”的意思也将不 懂。
时代文化精神生活的反映
▪ 《红楼梦》中通过赋诗、填词、题额、拟对、制谜、行令等等情 节的描绘，多方面地反映了那个时代封建阶级的文化精神生活。 诗词吟咏本是这一掌握着文化而又有闲的阶级的普遍风气，而且 更多的还是男子们的事。因为曹雪芹立意要让这部以其亲身经历、 广见博闻所获得的丰富生活素材为基础而重新构思创造出来的小 说，以“闺阁昭传”的面目出现，所以把他所熟悉的素材重新锻 铸变形，本来男的可以改为女的，家庭之外甚至朝廷之上的也不 妨移到家庭之内等等，使我们读去觉得所写的一切好象只是大观 园儿女们日常生活的趣闻琐事。其实，通过小说中人物形象、故 事情节所曲折反映的现实生活，要比它表面描写的范围更为广阔。