顶天立地：我的学思历程

顶天立地：我的学思历程——做人、做事、做学问
顶天立地：我的学思历程
——做人、做事、做学问
李柱
华中科技大学机械科学与工程学院仪器系特聘教授
国际测量与仪器委员会（ICMI）创建主席
2007年11月19日台湾大学工学院综合大楼B01教室
（按多媒体稿删除图形照片精简整理的文字提要稿。

繁体“历”的下部应为止）很高兴与台湾大学的年轻学子们谈心。

主题：四字口头禅——顶天立地。

“顶天立地”是中国古代成语，其内涵与外延都很丰富，例如： 计量科学——顶天立地的科技；
办学——用顶天立地的精神，创建顶天立地的学科，培养顶天立地的人才；
为人处世——作顶天立地的人，干顶天立地的事，做顶天立地的学问。

本人“管见”，仅供参考，并欢迎批评指正。

做人：做顶天立地的人——
何谓顶天立地？顶天立地为何？
●为国为民，上对得起祖宗先贤，下对得起子孙后代；
●襟怀坦白，忠实积极，以人民、国家和民族的福祉为第一考虑；
●经受实践的检验，经受历史的考验。

12 个基本观点
1、最好的形势观
●形势观就是对国内外潮流和发展趋势的基本估计。

“识时务者为俊杰”；“世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡”（孙中山）。

何等重要！！！
●现在是中国历史上最好的时期。

●好在哪里？最有希望，最有作为。

●为什么好？从大陆讲是因为“改革、开放”；从台湾讲是因为与大陆的关系，从对抗、隔离，转变为交流合作。

●大中华文化经济圈已经形成，二十一世纪是全球华人的世纪。

有识之士都可以大有作为，迎接群星灿烂的伟大时代。

●从大陆看，是翻天覆地的变化：经济高速发展，建设成就举世公认；以阶级斗争为纲—以经济建设为中心；马列主义—毛泽东思想—邓小平理论—“三个代表”的思想—科学发展观（以人为本，构建和谐社会）；实事求是—解放思想—与时俱进；知识分子：资产阶级知识分子—工人阶级一部份—尊重知识、尊重人才—尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造；从“五四”运动时“打倒孔家店”—“文化大革命”中“批林批孔”—孔子诞辰2550周年国际学术讨论会1999 年10月7日在北京人民大会堂开幕—到现在讲：“五四”运动的精神是“爱国、进步、民主、科学”—进一步讲“发扬中华民族的优良传统”—“实现中华民族的伟大复兴”。

2、基于中国相对论的世界观
●世界观是人们对于世界总体的看法。

主要有唯物论与唯心论两种。

●诺贝尔自然科学奖的获得者，信仰基督教，能说他们的世界观是错误的吗？
●世界是极其复杂的，唯物论与唯心论等各种观点学说，相辅相成。

中国的相对论是中外文化思想融合的理论基础。

中国古代“天人合一”的宇宙观是中国人的骄傲。

3、挑战的人生观
●人生观是人们对于人生总体的看法，影响人们的价值观和行为取向。

●人生的价值在于对社会的贡献。

人生的崇高目标在于推动社会和人类的进步。

人生的特点是个人有限生命与人类无限追求的矛盾。

人生必须奋斗！人生就是奋斗！人的潜能是很大的：射虎穿石；急中生智。

挑战体现奋斗的主动性、进取性以及创造性的特征。

●敢于向强者挑战，向权威挑战，向世俗偏见挑战，向陈规陋习挑战；敢为人先，为社会作贡献。

特别是要善于自我挑战：向无所作为、消极、懒惰、不良诱惑思想行为挑战，向邪恶念头挑战；走出生活的误区，自尊、自爱，塑造身心健康的自我。

●立志:确定人生的方向与奋斗目标：三不朽—立德、立功、立言。

就业——红、黄、蓝、白、黑，条条道路走向成功。

结合个人兴趣与主客观条件确定个人在茫茫人海中的定位——围绕目标学习、实践、奋斗：个人成就与动力成正比，动力与目标成正比。

●把握正确方向，不断修正，坚持不懈，达到成功。

历史——不以成败论英雄；现实——必须以成败论英雄。

聪明人就是善于吸取别人经验教训的人，包括吸取古人和外国人的经验教训；只能吸取自己经验教训的人不算聪明人。

●穷则独善其身：反思自责，完善人品，积蓄能量，东山再起。

达则兼济天下：治学、经商、从政，各有千秋。

治学——发展知识，著书立说；当教师，要记住“误人子弟，男盗女娼”的警告！
4、振兴中华的事业观
●事业观：人们对于事业总体的看法，决定事业的目标、动力及成败。

●振兴中华：伟大的目标，孙中山的号召。

爱国主义：巨大的动力。

振奋民族精神是振兴中华的强大动力。

振兴社会科学是振兴中华的必要条件。

振兴全民族的道德观是振兴中华的基本保证。

振兴文化是振兴中华的重要条件。

振兴教育是振兴中华的根本基础。

5、中华民族优秀的传统道德观
●正确的道德观是引导人们自觉处世、为人的基础；是促进社会稳定、发展的保证。

中华民族优秀传统道德是全球华人重要的精神支柱。

●以孔子创立的儒家思想为核心，融合古今中外流派、学说、宗教、信仰，在长期历史过程中形成，因此有强大的生命力与影响力。

在这方面，大陆应该向台湾学习。

●孔子在美国被尊为世界十大思想家“孔子、柏拉图、亚里士多德、托马斯、哥白尼、培根、牛顿、伏尔泰、康德、达尔文”之首，而且是唯一的一个东方哲人。

●1982年在旧金山纪念孔子诞辰2533周年大会上，时任美国总统里根的贺信：“孔子高贵的行谊与伟大的伦理道德思想不仅影响他的国人，也影响了全人类。

孔子学说世代相传，揭示全世界人类丰富的做人处世原则”。

日本高挢教授：“在欧美产生和发展的个人主义的人生观和世界观已经走投无路，而基于中国相对论的世界观、人生观和社会伦理，将会领导21世纪的世界文化”。

荣获1989年诺
贝尔奖的依米亚斯哈内齐：“中国文化可能是世界上唯一能感召人们不要碌碌无为、不要虚度一生的文化。

中国文化把世间一切有价值的东西都放在生命里”。

●儒家思想的道德观，可用一个字表达：仁。

仁者爱人，己所不欲，勿施于人。

己欲立而立人，己欲达而达人。

崇仁、尚义、慎独、讲气节，以天下为己任。

威武不屈，贫贱不移，富贵不淫。

或者概括为：
仁、义、礼、智、信。

——“五常”
礼、义、廉、耻；忠、孝、仁、爱。

——“八德”
●伟大的中华文化：源远流长，博大精深，有兼收并蓄的强大生命力；历经沧桑，而传承不绝。

●四川大足石窟，纵贯千年，横容儒、道、佛三家之说。

《父母恩重经》将儒家的孝道与佛教的天堂、地狱之说巧妙地结合在一起。

宽15米，高7米。

上层天堂，下层地狱。

中层宣扬孝道。

佛教相信轮回：
●父母十大恩情：怀胎守护恩，临产受苦恩，生子忘忧恩，推干就湿恩，咽苦吐甘恩，究竟怜悯恩，等等.
●十大地狱：粪秽地狱，油锅地狱，铁轮地狱，寒冰地狱，等等。

南无阿弥陀佛！
●南无：应念“那摩”，意思是“归依”。

阿弥陀：意思是“无量寿”、“无量光”。

佛：对宇宙和人生都大彻大悟的圣者。

诵念“阿弥陀佛”圣号，表示崇敬和认同，祈求对方寿命、光芒和智慧无量，是崇高的宗教祝福；远比“恭喜发财”等高雅。

阿弥陀佛：佛典中称为“阿伽陀”，意即“万灵丹”。

●严格讲，佛教教义与儒家思想是有区别的：佛教讲“出世”，寄希望于“来生”，相信“轮回”，认为父母对子女的辛劳是还前世的欠债；儒家讲“入世”，寄希望于“今生”，主张“以孝治天下”，“敬鬼神而远之”，不相信有“虚无缥缈的天堂和阴森可怕的地狱”。

●大足石刻将佛教的天堂地狱和儒家的孝道学说巧妙地结合在一起，因为二者有共同点，都是“劝人为善”；并告戒人们：“不孝要下地狱”。

儒家的社会政治理想：天下为公，世界大同”。

●《礼记礼运》“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。

货恶其弃于地也，不必藏于已；力恶其不出于身也，不必为已。

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。

是谓大同。

”
●孙中山先生把《礼记〃礼运》大同篇作为一生的追求，他经常题写的匾额“天下为公”四个字，是《礼记〃礼运》大同篇中的精髓。

●大同世界——就是大陆讲的共产主义社会（各尽所能，按需分配）；
小康社会——就是大陆讲的社会主义社会（各尽所能，按劳分配）。

6、迷人的科学研究观
科学研究：
●特征—创造；目的—富国富民，推动社会和人类的进步；价值—无价；道路—荆棘丛生的羊肠小道，甚至根本就没有路，等待去开辟；方法—理论联系实际；水平—巨人肩膀的高度加上自身的高度；障碍—偏见；癌症—弄虚作假；乐趣—无穷；大门—地狱的入口；生命—有限加无限，个人有限，整体无限。

●科学研究的灵魂是探索—对自然现象的好奇，对科学的热爱，对真理的追求。

●从事科学研究，要建立对自己创造性能力的信心。

创造性是人的天性。

遗憾的是我们的许多家庭教育和学校教育都有意无意扼杀了与生俱来、从儿童时代就开始的创造性。

现在要恢复对自己创造性潜力的自信，自觉进行创造性思维，培养创造性才能
●关于“创造性”：这是对研究生，特别是对博士研究生学位论文的基本要求。

如何培养、发挥创造性才能，获得创造性成果？
●要立志：“有志者事竟成”。

志：奋斗目标。

“志气”就是人的动力。

志气—激发才能—决定成就。

成就与志气成正比。

要善于思索：“心灵物也。

小用之，则小成；大用之，则大成；变用之，则至神。

”
●如何提炼创新点：
有的放矢—“的”就是课题的研究任务，解决这些任务的新方法、新原则、新理论、新公式、新（测试）手段等的关键点，就是创新点。

提炼创新点—刚开始形成的“创新点”，可能只是一堆模糊的概念，要提炼为明确的文字，从理论上分析是否成立。

检索“创新点”—是否与他人雷同或撞车？如果有，立即进行修改。

“创新点”必须有傍证材料—公开发表的论文，专利申请，计量部门测试证书，鉴定会结论、专家评审等。

●什么创新点不能成立：
以下“创新点”不能成立：无的放矢的“创新点”；概念模糊的“创新点”；文字表述不清楚、不严格的“创新点”；没有傍证材料的“创新点”；与他人雷同或撞车的“创新点”*** ；全文前后矛盾的“创新点”；正文中对创新点的论述
篇幅严重不足的“创新点”；只是改换名称、没有实质性进步的“创新点”；只是提出了什么概念、思想而没有理论、现实意义的“创新点”；立论不能成立的“创新点”；拼凑痕迹明显的“创新点”；一语即可击破的“创新点”；涉嫌学术腐败的“创新点”；等等。

***注：同一课题组的两篇博士论文不能共享同一“创新点”，但可共同署名同一篇文章、专利、奖项。

●一篇博士学位论文有2-3个真正的创新点，能够成立，就很不错了。

创新点并非越多越好。

若其中有一个创新点不能成立，被否定，反而不美。

●创新点就是一个“点”，不在乎“大”，而在乎一个字——“真”。

真正的创新点，就是“顶天立地”的创新点。

可以放在国家图书馆，经受历史检验的创新点。

●研究生对自己科学研究成果的总结必须以哲学思想作为指导，并上升到哲理的高度：
●张青的博士学位论文《空间直线度误差评定与无衍射光直线度误差测量》，是台湾大学范光照教授选定的题目，有相当大的难度，在张青的学位论文总结中写道：“总结三年的科学研究工作，作者深深地感觉到：突破科学研究的难关，可以从易处着手，积易成难，难关自破。

多寓于少，大寓于小，难藏于易；从少、小、易入手，何畏多、大、难？作为一名科技工作者，要善于分析问题，掌握正确的思想方法，不畏困难，最终一步一步地去解决问题。

正所谓
[图难于其易，为大于其细。

天下难事，必作于易；天下大事，必作于细]”（引自《老子》）
●张毅的博士学位论文《定位方位角测量关键算法及其性能的研究》，是研究第三代移动通讯的交差领域课题，他在学位论文的总结中写道：“总结三年来的科研工作，笔者深有感触《大学》有[苟日新，日日新，又日新]，求知求新贵在坚持，而创新之道源于学科的百川海纳，所谓[他山之石，可以攻玉]，正是不同学术思想的碰撞，升华为创造之美，突破专业壁垒，扎根于多学科知识交融的沃土之中，方能有所作为”。

7、终身教育的学习观
●学习是人类生命繁衍昌盛的源泉，是人生最有趣的游戏和幸福健康的基石。

21世纪是以知识经济为标志的伟大时代，知识的增加与更新更迅猛。

全民教育、终身教育、继续教育已成为世界潮流。

方法：自学、读书、思考，创新，主动获取知识、丰富自己的思想与生活。

三个典型：诸葛亮，牛顿，王安石。

●诸葛亮：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

（诸葛亮：诫子书）。

诸葛亮是自学成才的典型。

●牛顿在总结他的三大发明（万有引力、微积分、光的折射）时说：“思索，思索，---，以待天曙，渐及光明，假如我对人类有些微贡献的话，那是由于我长期耐久的思索。

”牛顿是善于思索的典型。

●王安石《读孟尝君传》中讲，“世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力，以脱于虎豹之秦。

嗟呼，孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？”。

王安石是善于读书的典型。

●学理工科的应该学习一点文、史、哲：文学陶冶人的情操，历史使人知是非兴衰，哲学使人聪明。

●文科的特别重要性：从宏观看：文科影响治国、平天下的大政方针；从微观看：文科影响个人的人生观、世界观、价值观、道德观，等等。

工科的失误可能影响一个产品、一个行业、一个工程，--- ；而文科的失误可能影响一个时代。

●学贯中西、文理兼通，是治学的最高境界。

8、善于自用其才的人才观
●李白：“天生我才必有用”。

孔子：“不患人之不己知，患不知人也”。

苏轼作《贾谊论》，开篇就讲：“非才之难，所以自用者实难。

惜乎贾生王者之佐，而不能自用其才也”。

苏轼对贾谊的评价是：“志大而量小，才有余而识不足也”。

9、一分为二的方法观
●将事物分为“完美的”与“不完美的”；对“完美的”又再分，找出其“不完美”，使之更“完美”；对“不完美的”也要分，找出其“完美”，使之变“完美”。

对己、对人、对事、对物，均采取“一分为二”的方法，可不断前进。

10、哀兵必胜的策略观
●“哀兵必胜”，兵力相当的两军对垒，心情悲愤的一方必胜。

一般而言，受压、受欺、受气而奋起者一定成功。

语出《老子》：“故抗兵相加，哀者胜矣！”王弼注：“哀者相惜，不趋利避害，故必胜”。

“哀者”互相爱惜同情，不热衷名利，不急功近利，不躲避困难，所以能取胜。

哀兵四大特点：实力上的弱者，精神上的强者；“哀者相惜”，哀者是一个团结奋斗的集体；“不趋利避害”，有正确远大的奋斗目标；“哀兵”者，决心求胜之兵也：“十年生聚，十年教训”，使由弱变强。

这样的“哀兵”，岂有不胜之理？
11、严肃认真、忠贞不渝的恋爱家庭观
●认识误区：中国的=封建的；外国的=现代的、进步的。

●英、美教授认为：他们国家最严重的社会问题—单亲家庭；英国40%，美国超过50% 。

●外国舆论：中国发展的巨大潜力和强大的社会基础—稳定的家庭结构。

●中国传统美德：琴瑟之好，珠联璧合，举案齐眉，百年偕老。

格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。

12、神圣崇高的教师职业观
●教师职业有四大特点：“生命”可以得到延伸；生活在青年人中，故总是感到年轻；教学相长；自由。

●教师的天职就是把学生教好，这是教师最大的乐趣。

应该是教师为学生服务，不应该是学生为教师服务。

●教师与学生的关系：
传道，受业，解惑——韩愈
指点，激励，铺路——李柱
●研究生与大学本科生的区别：
对本科生的要求：学习知识，应用知识（比尔盖茨除外）；
对研究生的要求：发展知识，创造知识。

●导师与研究生的关系：
师道尊严；名师出高徒/严师出高徒——传统看法
明师出高徒，互相学习，能者为师；师为生纲，博为硕纲，真理为纲——李柱●孔子--万世师表
孔子最早提出“有教无类”的平民教育思想和全民教育的原则。

他最早推行“德、美、体、智”全面素质教育。

给学生传授六艺：礼、乐、射、御、书、数。

最早坚持实行与学生平等讨论的启发式教育。

最早倡导因材施教、诲人不倦、学而不厌、温故而知新、知之为知之，不知为不知、向群众学习、学与问结合、学与思结合、学与时习结合、学与行结合、多做少说、从博返约等一系列的教学与治学方法和原则，至今仍然有效。

首创私人办学，弟子三千，贤人七十二，专职教师只一人。

收费低廉，送一束干肉即可入学。

“发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至矣”。

何等崇高的敬业精神！
建议以孔子诞辰：夏历八月二十七日为中国的圣诞节和中国教师节；争取孔子诞辰公历9月28日为世界教师节。

做事：举例之一：3 个Log
●第一个Log是全国高校互换性与测量技术研究会（全互会，Nationwide Universities Society for Interchangeability and Measurement Technology，NUSIMT）
“互换性与测量技术”是一门只有30-50学时的技术基础课，每个大学的任课教师只有1至2、3人，力量很弱。

全互会”成立于1984年。

先后召开了6次全国性年会，在全国产生了很大的影响，由代表一门课程，扩大到代表一个很广泛的学科群（涉及标准化、计量技术、精密测量、质量工程、误差理论、实验设计等领域）。

1988年常务理事会决定于1989年召开国际会议。

●第二个Log是国际测量与仪器委员会（International Committee on Measurements and Instrumentation，ICMI）。

第一届国际学术会议ISMTII’89于1989年在武汉召开；1993年，第二届国际学术研讨会：ISMTII’93在武汉召开，并在开往重庆的轮船上成立ICMI。

ICMI 第一届全体常务理事合影，包括海峡两岸的中国教授。

论文集由美国SPIE印。

日本会议1996，匈牙利会议1998，埃及会议2001，香港会议2003，英国会议2005，第8届会议ISMTII’07已于2007年9月在日本举行。

出席以上国际会议的代表包括海峡两岸三地以及全球华人学者。

ICMI召开的国际学术会议在国内外都产生了很大影响，会议论文已从ISTP收录发展到EI和SCI收录。

因为ISMTII会议由中国大陆出口就回不来了，于是决定在中国大陆境内组织另外两个系列国际会议：ISIST和ISPMM；分别由哈尔滨工业大学和合肥工业大学（在台湾大学教授支持下）召开。

2006年ISIST和ISPMM分别在哈尔滨和乌鲁木齐召开；后者论文集由K C Fan教授等主编，美国出版。

●第三个Log 是教育部制造技术国际标准研究中心（Research Center on International Standards for Manufacturing Technology, MOE, CHINA，RCISMT)
2005年刚建立，是为年轻人准备的开放式新平台，代表我们新的奋斗方向。

●三个Log 的基本图标是一样的：基于中国成语：内方外圆——既代表学术领域，也隐含处世的策略。

内方——原则性：坚持学术活动
外圆——灵活性：增强凝聚力
成功的经验：内方外圆；审时度势；依靠朋友；制定规则。

做事：举例之二：海峡两岸科技教育创新研讨会
由华中科技大学和台湾大学主办、两岸30所大学联合发起的《海峡两岸面向21世纪科技教育创新研讨会》，于2000年10月22-27日在华中科技大学召开，两岸百名大学校长聚集武汉，共议两岸高等教育发展大计，影响很大。

会议后期，两岸教授游览三峡大坝水电工程（孙中山先生提出的设想已经实现）。

由成功大学和同济大学主办的《2002海峡两岸新世纪科技教育创新研讨会》，于2002年11月2-3日在成功大学召开。

此后，两岸大学校长、教授、学生之间的交流日益频繁。

两岸大学高层论坛系列会议成功的原因——时代潮流；人心所向。

做事：举例之三：两个提案
●以孔子诞辰为教师节
孔子是全世界有神论者和无神论者都能接受的历史伟人。

有神论者承认他是儒教的鼻祖。

无神论者承认他是思想家，是儒家学说的创始人。

孔子属于全世界，孔子更属于全中国。

夏历即孔历。

圣诞节就是圣人诞辰的节日，孔子诞辰夏历八月二十七日才是中国的圣诞节；作为万世师表孔子的生日理应成为中国教师节。

若联合国通过以孔子诞辰为教师节，则当然以公历9月28日作为世界教师节。

●为武汉保卫战建立纪念碑
中新社湖北新闻网2005年9月15日电楚天都市报消息：长期以来，针对武汉没有一座全面纪念武汉保卫战的大型建筑的缺憾，专家学者、政协委员纷纷提议：建立纪念碑。

华中科技大学博士生导师李柱也多次建言：武汉保卫战，是和二战中的斯大林格勒保卫战、诺曼底登陆一样伟大的战役，建立纪念碑，是最好的纪念方式。

他说，武汉保卫战时期是国共两党合作抗日的最好阶段。

为武汉保卫战树碑，不仅是纪念为国捐躯的英烈，同时也是高扬抗日民族统一战线的伟大功勋。

专家学者、政协委员的呼声引来回响——去年底，武汉石门峰名人文化公园，开始筹建武汉保卫战纪念广场。

目前，广场已经建成。

北京国防大学出版社纪念抗日战争胜利于1993年出版的书：《国民党：1937——惨烈悲壮的抗日战争正面战场》，作者：苏冀鲁。

抗日名人纪念馆正门两个巨人像。

访大陆首个国民党抗日纪念馆: 群像以蒋介石为首 2005年07月04日11:46国际先驱导报：仅从国民党抗日军队纪念馆通过审定一点看，中国大陆在一定历史时期形成的思维定势正在转变。

两个提案得到认同：审时度势；符合历史事实。

做学问
顶天的学问：尖端科学、前沿学科、高科技；
立地的学问：促进国民经济发展的实用技术。

计量（metrology）（测量measurement）科学的意义：
没有测量（计量）就没有科学——门捷列也夫
计量（测量）是“顶天立地”的科技——李柱
“顶天”—-测量是尖端科学和高科技的基础
举世公认最高科学桂冠—
诺贝尔自然科学奖：物理学、化学、生理医学
发现—通过测量；发明—测量方法，测量仪器。

“立地”—测量涉及国民经济各部门和人民生活诸方面。

国民经济：工、农、商、学、兵。

人民生活：衣、食、住、行；生、老、病、死。

我们课题组的主要研究工作：公差技术，标准化；表面计量技术
●公差技术，标准化
由于历史的原因，中国大陆从上世纪50年代起，长期采用落后的苏联公差制。

本人提出“公差制发展三阶段”的理论，建议采用国际公差制，并参加制定《公差与配合》新国标（GB1800-1804~79），开创了中国大陆公差制转变为国际公差制的新局面，从而促进了中国大陆整个技术标准体系全面向国际标准的转变。

主编《互换性与测量技术基础》上、下册，170万字，历时8年之久完成，1984、1985年由中国计量出版社出版，获国家级奖。

●标准化科学的基本原理：
国际标准化组织标准化科学原理研究常设委员会（ISO/STACO）于1972年以ISO的名义出版了由桑德斯主编的《标准化的目的与原理》一书，首次提出了标。