《汤显祖和莎士比亚》阅读练习
2017北京市东城区初三(一模)语文
2017北京市东城区初三（一模）语文一、基础·运用（共20分）l.阅读下面的文字，完成（l）-（3）题。
（共6分）2017年，是农历丁酉年。
又一个鸡年光临人间。
在中华文化中，鸡是“德禽”，是“知时鸟”，谐音为“吉”。
晋人王嘉《拾遗记》提及，早在帝尧时代，百姓就有每年正月初一在门、窗上画公鸡图形以镇宅驱灾的做法，可见，民间张贴大公鸡年画或大公鸡剪纸的习俗，__________（渊源）远流长，年深日久。
凤凰就是先祖根据公鸡的美貌__________（遐暇）思出来的瑞鸟。
鸡还常常出现在案几的墨色里，随着诗人的志趣抒发多种意趣。
李贺“雄鸡一声天下白”的经典诗句，不知承载了多少往事，多少意趣！“半壁见海日，空中闻天鸡”，李白借鸡抒发青云之志；______________；“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时”，颜真卿借鸡勉励青少年勤学向上。
（1）文段中横线处选填的汉字、加点字的注音和画线字的笔顺，全都正确的一项是（2分）A．渊远流长案几（jǐ）“及”的第一笔是ㄋB．源远流长案几（jī）“及”的第一笔是丿C．遐思承载（zǎi）“及”的第一笔是ㄋD．暇思承载（zài）“及”的第一笔是丿（2）古诗词中鸡的意象往往反映了作者的内心情感和文化精神。
请在文段横线处填写句子，使其与上下文衔接顺畅。
（本试卷中所有已出现的诗句除外）（2分）答：______________________________（3）丁酉年正月初一，恰逢小明的爷爷六十大寿。
小明要送给爷爷一副寿联，下面最适合的上联和下联分别是（2分）（只填序号）2.2016年是汤显祖、莎士比亚逝世400周年。
为纪念这两位戏剧家，校文学社搜集了一段资料，准备在微信公众号上推送。
请你阅读下列资料，完成（1）-（3）题。
（共6分）【资料】①16世纪中叶至17世纪初，在东半球的中国和西半球的法国，各有一位伟大的戏剧家，中西方的艺术殿堂被震撼了。
汤显祖与莎士比亚，这两个艺术巨擘虽非同年而生，却是同年而逝。
汤显祖语文试卷(含答案)
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汤显祖与莎士比亚
汤显祖与莎士比亚—东西文化的历史错位郑培凯东西文化各自有其源远流长的传承，有其相对独立演变的时间段，有其信仰的不同，有其人间处境与人世关怀的差异。
文人与艺术家生活在相对独立的文化环境，他们在不同的历史阶段因其独特的艺术感知，会探索自己熟知的人类处境，而凝聚出璀璨的艺术结晶。
一一般而言，在特定的历史环节上，不同文化传统会诱使心灵敏感的艺术家，专注生于斯、长于斯的独特文化面向，发展出别开生面的艺术形式，思考他们关心的人类处境；通过思想意识的艺术虚构，凸显人生的悲欢离合，叩问生命的实存意义；进而追求与创作出理想的升华或幻灭，在精神领域上为自己的文化传统提出突破心灵困境的艺术方案。
然而，在不同的文化传统中，人所面临的处境也有相似的悲欢离合，沉浸于爱情的甜蜜与死亡的悲怆，也同样会发出今古沧桑的感怀。
历史文化的发展是缤纷复杂的，也充满了偶然性的变数，因此，不同文化传统的独特展现，在特定的历史节点有时居然若合符节，甚至因为类似的外铄因素，而产生“历史错位”，使得本来是南辕北辙的艺术心灵，在同一个时间平台上，关怀相似的人生处境，让我们在回顾历史时，产生“人同此心，心同此理”的感觉，从而加深普遍人性的艺术幻觉。
汤显祖（1550-1616）与莎士比亚（1564-1616），就是一项探讨文化艺术产生历史错位的议题。
比较汤显祖与莎士比亚，我们到底想要比较什么？一般学者首先会想到，比较他们的文学作品，比较已经成为文学经典充满优越感的普世化标准，基本上排斥了不同地域文明发展演化的意义。
普世化标准的绝对化，不顾及人类文明的时空性，其实是无限夸大了研究者与评论家的当前性与在地性，昧于自身认知的局限，以主观能动替代客观存在，可以把新石器时代文明肇始与二十一世纪全球化文明认知混作一谈，放在同一杆秤上衡量，完全不管各地文明发展的相对独立性，摒弃了文明认知与艺术审美的多元标准。
比较汤显祖与莎士比亚，我们想要知道什么？我们又是在怎样的历史框架下做这个比较？假如主观化了的普世框架不灵，采取多元文化标准，我们会得出什么样的结论？会不会众说纷纭，“公说公有理，婆说婆有理”，出现“鸡同鸭讲”的现象？我想，只要能够清楚分辨鸡是鸡、鸭是鸭，橘子是橘子、苹果是苹果，各溯其源，各识其流，各安其位，比较不同文化的艺术产品，是能提升我们的审美认知的。
重庆公务员考试《行测》真题模拟试题及答案解析【2022】7925
重庆公务员考试《行测》通关模拟试题及答案解析【2022】：791：我始终喜爱驱蚊草，驱蚊草不仅能散发出清爽淡雅的柠檬香味，还有驱逐蚊虫、净化空气的功效，而且还极具欣赏价值，四季常绿。
去年就由于家里养了一盆，整个夏天没有遭到蚊子的侵袭，惋惜冬天由于室内气温太低，那盆驱蚊草没有熬过冬。
这段文字旨在说明（）。
单项选择题A、我对驱蚊草的宠爱B、驱蚊草清爽淡雅C、驱蚊草熬不过冬D、驱蚊草驱蚊效佳2：甲乙两人相约见面，并商定第一人到达后，等15分钟不见其次人来就可以离去。
假设他们都在10点至10点半的任一时间来到见面地点，则两人能见面的概率有多大（）单项选择题A. 37.5%B. 50%C. 62.5%D. 75%3：前馈掌握是指通过观看状况、收集整理信息、把握规律、猜测趋势，正确估计将来可能消失的问题，提前实行措施，将可能发生的偏差消退在萌芽状态中，避开在将来不同进展阶段可能消失的问题而事先实行的措施。
依据上述定义，下列不属于前馈掌握的是（）。
单项选择题A、人力资源部的马经理了解各部门的人员缺口、岗位要求等信息后，打算本轮聘请的职位和数量B、某厂进了一批原料，经理要求质检人员对其进行抽样检查，避开不合格原料流人车间C、某宾馆经理接到客人投诉客房空调不能使用后，立即为客人调换了房间，并且组织人员对全部客房的空调进行了检查D、某公司将制造环节外包给外地一家工厂，并在建设生产线的同时，培训对方的技术人员和质检人员4：旅途是一幅绽开的山水长卷，大漠孤烟直，长河落日圆，松间明月，石上清泉……一路走来，尽收眼底；细细品尝，意趣盎然。
那岸边的垂柳，柔条如发，随风摇曳；路边的小花，纤蕊若斯，带露开放。
置身于旭日清风的抚慰，流连于茂林修竹的环绕，静听鸟语，轻嗅花香，有何胸中块垒不行化解?有何尘世污秽不行荡涤?这段文字意在表达（）。
单项选择题A、旅行需要细细品尝，专心感受B、旅行会带给人诗意般的享受C、C，旅行可以去除杂念，净化心灵D、旅行应当学会享受，摒弃功利性5：下列关于管理学常识的说法，不正确的一项是（）。
2022-2023年公务员省考之行测模拟题库附有答案详解
2022-2023年公务员省考之行测模拟题库附有答案详解单选题（共20题）1. 朋友见面打招呼，过去是“吃饭了吗”，如今流行“搬新家了吗”“旅游了吗”“进修了吗”。
这种现象可以反映出朋友见面打招呼，过去是“吃饭了吗”，如今流行“搬新家了吗”“旅游了吗”“进修了吗”。
这种现象可以反映出A.恩格尔系数时小时大B.恩格尔系数变小C.恩格尔系数不变D.恩格尔系数变大【答案】 B2. 下列说法中错误的是：下列说法中错误的是：A.新疆自治区首府所在地是乌鲁木齐市，“乌鲁木齐”在维语中意思是“美丽的牧场”。
B.内蒙古自治区首府所在地是呼和浩特市，“呼和浩特”在蒙古语中的意思是“青色的城市”。
C.西藏自治区首府在地是拉萨市，“拉萨”在藏语的意思是“圣地”或“佛地”。
D.克拉玛依是著名的石油城，在满语中“克拉”是“黑”的意思，“玛依”是“油”的意思。
“克拉玛依”就是说当地有黑色的原油。
【答案】 D3. 上海：沪上海：沪A.河南：豫B.福建：鲁C.江西：皖D.河北：赣【答案】 A4. 接纳人工智能是今天社会发展、经济增长、人类演化的________，更是人们生活的需求。
其实，很多人每天离不开的智能手机就是低端人工智能的应用。
更应当看到的现实是，人工智能的发展极具________，未来谁在人工智能的研发和应用中落后，谁就会被淘汰。
接纳人工智能是今天社会发展、经济增长、人类演化的________，更是人们生活的需求。
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A.趋势替代性B.必然竞争性C.方向优越性D.途径倾向性【答案】 B5. 投资∶风险∶收益投资∶风险∶收益A.考试∶作弊∶提升B.学习∶疲劳∶知识C.决策∶错误∶正确D.预警∶误判∶减灾【答案】 D6. 据有关报道，基因编辑技术可被用于彻底治疗抑郁症或早年性痴呆症。
上海市普陀区2024届高三下学期二模考试语文试题(原卷版+解析版)
2024届上海市普陀区高三下学期二模考试（语文试卷）2024.4考生注意：1.试卷满分为150分，其中阅读部分80分，写作部分70分，考试时间为150分钟。
2.学生答题全部做在答题纸上。
3.答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应特别注意，不能错位。
一、积累运用（10分）1. 按题目要求填空。
（1）__________，先致其知。
（《礼记·大学》）（2）然则诸侯之地有限，____________。
（作者______《六国论》）。
（3）李白《蜀道难》中“___________，___________”两句，刻画出险峰绝壁上枯木倚挂的奇绝风光。
2. 按题目要求选择。
（1）将下列编号的语句排列顺序，语意连贯的一项是（）①本次展览300余件展品中，原创比例高达85%，互动展品占比50%以上②上海天文馆坚持原创设计流程，引入最前沿的技术，创造最个性的体验③设计团队根据主题内容创造体验的起承转合，进行叙述性的展示设计④让观众成为故事的主角，参与一场充满戏剧性的天文探索之旅⑤为打造一流的新时代科技馆，创造沉浸式天文科教体验A. ⑤③①④②B. ②①⑤④③C. ⑤②①③④D. ②③④⑤①（2）小杜想写一篇论文《古诗词中的“物流”探微》，已搜集以下诗句，其中不能用以分析古代“物的流通”情况的一项是（）A. 紫燕西飞欲寄书，白云何处逢来客。
B. 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
C. 一驿过一驿，驿骑如星流。
D. 烽火连三月，家书抵万金。
二、阅读（70分）（一）（17分）阅读以下书籍资料，完成各题。
“中国戏曲的现代意义”主题论坛对话录（节选）论坛参与者：戏曲史学专家廖教授澳大利亚汉学家 M教授传统戏曲爱好者杜先生廖教授发言1：中国戏曲本身无所谓“现代性”，只能说当下我们应该怎样认识中国戏曲的现代意义。
戏曲不是精英的文化形态，其作品自古不入经史子集，不进入圣贤儒统的政治结构，却是渗透到民间文化的角角落落，与老百姓的生活有着千丝万缕的联系，包括情感联系，这是大家喜欢戏曲的很重要的原因。
汤显祖VS莎士比亚
汤显祖VS莎士比亚汤显祖和莎士比亚堪称世界戏剧的两座高峰，在十六世纪晚期和十七世纪初同时出现在东半球的中国和西半球的英国。
这实在是世界戏剧史上的一大奇迹。
第一战：社会背景：汤显祖(1550-1616)生活在明朝晚期，身历嘉靖、隆庆和万历三朝；莎士比亚(1564-1616)历经伊丽莎白时期和詹姆斯一世时期。
他们所处的时代在政治、经济、思想和文化方面都经历着巨大的变革，人文主义的崛起对传统势力形成了挑战。
在晚明时期的中国，王阳明的“心学”主张，把人们的思想从程朱理学中解放出来，引发了追求自由的个人主义和博爱主义思潮。
莎士比亚时代的英国在欧洲文艺复兴的洗礼下，重新审视和评价中世纪的传统，逐渐确立了以人为中心的价值观念。
汤显祖和莎士比亚作为伟大的梦者，在各自的国度试图实现自己的梦想。
他们走过迥然不同的人生之路，却都成了不朽的戏剧家。
在同时代人的心目中，汤显祖首先是一个政治家，试图在政治舞台上实现自己的政治理想。
他刚正不阿，与日益腐败的社会格格不入，最后退出官场，回到家乡江西临川，专心从事诗文戏剧创作。
而莎士比亚主要是一位戏剧家，在伦敦的戏剧舞台上实现自己的艺术之梦。
与汤显祖的政治活动相比，莎士比亚几乎与政治无涉。
汤显祖满怀“治国平天下”的踌躇之志，梦碎之后在诗文和戏曲中宣泄愤懑；相比之下，莎士比亚英国的舞台上却左右逢源，名利双收。
尽管境遇不同，两位天才仍有不少共同之处。
第二战：相同之处：1.两位戏剧大师都在早期作品中表现了乐观主义精神，而在后期作品里展现了悲观失望的世界观。
其原因在于，他们所处的社会曾呈现一派繁荣景象，尔后动荡不安、民不聊生。
汤显祖在创作前两部戏剧作品期间，尽管对社会现状不满，但仍梦想着有一天能得到朝廷重用，大展宏图，对未来满怀希望；而后两部戏剧作品是在他对朝廷绝望、辞官回乡以后创作的，流露出悲观厌世的情绪。
对于莎士比亚来说，他初入伦敦剧坛之时，英国击败了西班牙“无敌舰队”，民族自信空前高涨。
2024年高考真题和模拟题英语分类汇编：专题11 语法埴空 (解析版) (全国通用)
【36题详解】
考查定语从句。句意：为了纪念被誉为“亚洲莎士比亚”的汤显祖，中国文化元素为莎士比亚的故乡——埃文河畔的斯特拉特福增添了国际化的色彩。这里为定语从句的关系词，先行词为“Tang Xianzu”，在非限制性定语从句中担当主语，表示人，用关系代词who引导。故填who。
【37题详解】
考查名词的数。句意：莎士比亚故居信托基金会的研究主管Paul Edmondson说，尽管他们从未见过面，但他们的作品中都有共同的主题。本句为“there be”句型，为倒装句，根据谓语动词“are”可判断，本句主语为名词的复数形式。故填themes。
【65题详解】
《哈姆莱特(节选)》同步练习 2021-2022学年统编版高中语文必修下册(含答案)
6*哈姆莱特(节选)基础过关练(2022山东枣庄八中月考)阅读下面的文字,完成1—3题。
文艺复兴时期,莎士比亚如突兀异峰崛起于英国文坛。
这位伟大的剧作家,以其深刻的思想、优美的艺术技巧和语言征服了当时和后世的众多读者赞叹不已。
《哈姆莱特》是莎士比亚的传世剧作,()。
尽管人们对哈姆莱特这一人物形象的是谁莫衷一是,但不可否认的是,这一人物形象蕴含着无尽的意义,其一生都伴随着成长的痛楚。
理想与现实的冲突、亲情的背离、爱情的无望、重整乾坤的责任和凡夫俗子的矛盾都体现得。
哈姆莱特始终没有满足于个人的复仇,而是在与社会邪恶势力和自身人性弱点的斗争中,追求社会正义的实现和自身人生的完美。
最后,莎士比亚让他在比剑中结束了他的一生。
哈姆莱特虽然倒下了,但了与邪恶斗争到底的榜样。
从此,乾坤巨人与凡夫俗子的结合体——哈姆莱特,在不同的读者心中获得了新的生命!1.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是()A.这位伟大的剧作家,以其深刻的思想、优美的语言和高超的艺术技巧征服了当时和后世的众多读者赞叹不已。
B.这位伟大的剧作家,以其深刻的思想、优美的艺术技巧和语言征服了当时和后世的众多读者。
C.这位伟大的剧作家,以其深刻的思想、优美的艺术技巧和语言令当时和后世的众多读者赞叹不已。
D.这位伟大的剧作家,以其深刻的思想、优美的语言和高超的艺术技巧征服了当时和后世的众多读者。
2.下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是()A.人们津津乐道的经典形象之一就是主人公哈姆莱特,他已成为世人关注的焦点B.其主人公哈姆莱特是人们津津乐道的经典形象,他早已成为世人关注的焦点C.人们津津乐道的经典形象之一就是主人公哈姆莱特,世人关注的焦点也是他D.其主人公哈姆莱特是人们津津乐道的经典形象,世人早把关注的目光投向了他3.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是()A.原型淋漓尽致悲壮树立B.原形淋漓尽致悲壮竖立C.原型酣畅淋漓悲凉树立D.原形酣畅淋漓悲凉竖立4.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字。
湖北省公务员考试言语理解与表达专项练习题(四)
2022湖北省公务员考试言语理解与表达专项练习题（四）1.传统理论认为，人类祖先由于气候变化、树木减少，被迫离开树栖环境，选择在地面上直立行走。
一项最新研究则认为，早期人类直立行走源自现今非洲东部和南部崎岖山脉地区，该地形是上新世时期火山喷发和构造板块移动形成的。
人类的祖先被岩石地形和峡谷所吸引，这里可提供很好的庇护栖息地，同时有机会诱捕猎物；这种环境要求早期人类具备直立行走和攀登的能力，因此人类祖先最终逐渐进化为两足直立行走。
下列哪项与最新研究的结论相符：A.气候变化致使早期人类选择直立行走B.人类祖先选择直立行走是为了更好地适应地形环境C.地质条件的变化改变了人类早期祖先的行走方式D.人类祖先由于食物匮乏被迫离开最初的生活环境2.高学历高技能的工人与低学历工人的就业前景差别越来越大。
在美国，自2008年以来，大学毕业生的失业率从未超过5%，而高中辍学者的失业率在2009年和2010年的高峰期却增至15%以上。
在所有经合组织成员中，这一趋势已经很明显：新增的工作越来越需要拥有高学历和高技能的工人。
因此，很多工人正在被抛弃。
麦肯锡全球研究所预计，到2020年，美国对大学学历工人的需求缺口将达到150万人———而未完成高中学业的工人将出现近600万人的剩余。
同样，法国的雇主们也需要再找到220万名拥有学士学位的工人，而该国没有学士学位的工人数量将有230万人的剩余。
如果这种技能配合不当的现象继续存在，发达经济体中永久性失业的人群将持续增长。
这段文字所揭示的突出问题是：A.低学历工人的失业率呈上升趋势B.永久性失业的人群将持续增长C.高学历工人与低学历工人的就业前景差别越来越大D.高学历工人的需求缺口将持续增长3.公元1616年，莎士比亚与汤显祖同年逝世。
二人可算作16、17世纪之交的伟大剧作家。
二人都酷爱写剧本，不过写法却不大一样。
比如《罗密欧与朱丽叶》故事临近结尾，一双恋人殉情身亡，惨烈的悲剧以双方家族的和解收尾。
莎士比亚与汤显祖爱情戏剧的异同探究
莎士比亚与汤显祖爱情戏剧的异同探究作者：许茂琴来源：《世界家苑·学术》2018年第08期摘要：莎士比亚和汤显祖创作的《罗密欧与朱丽叶》以及《牡丹亭》都代表着中外爱情戏剧发展的顶峰，是爱情戏剧史划时代的佳作。
由于两位戏剧家写作环境、写作手法等方面存在不同，因此想要理解两位作家的文学作品，必须要站在全局的角度对两位戏剧家作品的异同点进行分析。
本文对莎士比亚与汤显祖爱情戏剧存在异同进行探究，希望帮助人们更好的理解中西方优秀文化。
关键词：莎士比亚；汤显祖；爱情戏剧引言：汤显祖和莎士比亚都是16世纪中外戏剧文化的代表人物之一，莎士比亚的诸多作品都被世界作者奉为佳作，尤其是《罗密欧与朱丽叶》更是被世界学者奉为爱情戏剧史上划时代的作品。
而汤显祖则被称为中国的莎士比亚，其创作的《牡丹亭》也是中国古代爱情戏剧的代表作。
对这两位戏剧家的作品进行比对与研究，有利于加深人们对中西文化的差异的了解。
一、莎士比亚和汤显祖作品的差异点第一点，二者的写作环境有很大的不同，莎士比亚生活的年代，正值西方人文主义盛行的年代，莎士比亚在该时期创作的作品大部分充满理性，莎士比亚创作的爱情戏剧中情与理的冲突十分严重，其冲突具体表现在剧中男主人公罗密欧为了追求自由平等的婚姻，与父母代表的封建家长包办婚姻、贵族世仇等封建观念进行斗争[1]。
而汤显祖戏剧中追求的理却和莎士比亚截然不同，汤显祖戏剧中体现的理是宋朝理学家宣扬的理，该理学观念给当时社会行为制定了一套规范性的准则，对男女之间的爱情自由造成限制，汤显祖爱情戏剧中体现的理，是左右人们行为的理，汤显祖作为戏剧大家，敢于将男女爱情和社会形态进行对立，提倡自由平等的爱情观念，因此也可以将汤显祖称之为打破时代束缚的自由斗士。
第二点，莎士比亚和汤显祖的作品，在宗教文化上存在差异，莎士比亚生活时代的欧洲基督教盛行，基督教观念深刻影响着莎士比亚的爱情戏剧。
基督教追求的是虚拟的东西，信仰的是来世，因此莎士比亚的爱情戏剧，男主追求爱情表现为对灵魂的追求。
小学文学常识选择题及答案解析
2015年小学文学常识选择题及答案解析一、单项选择题1.认为人都有侧隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心，这是( )的观点。
A.孟子B.朱熹C.王阳明D.程颐【参考答案】A【名师点睛】《孟子?告子上》：“恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。
”2.下列关于作家、作品的解说不正确的一项是( )。
A.《左传》是一部著名的史学和文学名著，课文《曹论战》就选自其中B.《爱的教育》是英国作家德?亚米契斯为9至13岁的小孩创作的一部散文集，以体形式讲述了一个叫阿廖沙的小男孩成长的故事C.柳宗元是唐代文学家，“唐宋八大家”之一，著有《柳河东集》D.莫泊桑是法国作家，被称为“短篇小说巨匠”，《我的叔叔于勒》就是他的作品【参考答案】B【名师点睛】德?亚米契斯是意大利小说家，《爱的教育》是一本描写少年生活的特写集，而阿廖沙是高尔基自传体三部曲中《童年》里的人物。
3.下列表述正确的是( )。
A.东汉末年某一儿童将圆周率背诵至第7位B.唐代女性以细腰为美，瘦身成为当时妇女中流行的时尚C.清朝末年中山装开始在国人中流行D.19世纪末我国出现了现代意义上的大学教育【参考答案】D【名师点睛】A项考查了第一位将圆周率计算到小数点后7位的科学家——南北朝时期的祖冲之。
B项巧妙地利用现代人们追求以“瘦”为美的观点，来考查唐朝当时的人体美观点。
C项从服饰方面来考查历史文化知识。
清朝时人们的服饰以长袍马褂为主，中山装是辛亥革命后流行起来的服装。
4.下列儒家经典名句中体现中国传统文化关注人、重视人、崇尚人的价值取向的是( )。
①《尚书?泰誓》：“惟人万物之灵。
”②《论语?乡党》：“厩焚。
子退朝，日：‘伤人乎’不问马。
”③《论语?为政》：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”④《荀子?王制》：“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义。
人有气、有生、有知、亦且有义，故最为天下贵也。
”A.①②③B.①③④C.①②④D.②③④【参考答案】C【名师点睛】本题所涉及的文言经典名句大都直白、浅显，只要有基本的古文阅读能力即可明白其意，不难回答;另外③中语句是关于学习的方法的，不是关于关注人、重视人、崇尚人的价值取向的，拿准了这一点，运用排除法，就可以轻松作答。
莎士比亚和汤显祖的人文主义思想比较
工会论坛第卷第期年月莎士比亚和汤显祖的人文主义思想比较[摘要]莎士比亚和汤显祖是东西方两位杰出的剧作家，同时又是人文主义思想的先驱，他们通过自己的作品宣扬人文主义思想和精神。
相似的社会背景使得他们在很多作品都着重突出“主情”的人文主义思想。
汤显祖主张“以情抗理”，认为戏曲是“情”的产物，“因情成梦，因梦成戏”，戏剧的本质在于抒发情感，并形成了自己独特的戏剧美学的理论。
莎士比亚作品中表现的“情”和“爱”也是含义广泛的，其人文主义的思想核心是呼唤人间的真情、真爱，主张发挥个人才智，争取个人幸福。
[关键词关键词]]莎士比亚；汤显祖；人文主义；戏剧美学[中图分类号中图分类号]I]I106106..3[文献标识码文献标识码][]A[文章编号文章编号]]1008——6153（20112011））06——0151——02[作者简介作者简介]]梁军童（1977-），女，山东济南人，文学硕士，山东政法学院外语系讲师。
16世纪，中国与英国各出现了一位在本国戏剧界首屈一指的伟大戏剧家—汤显祖（1550-1616）和莎士比亚（1564-1616）。
两者虽然远隔重洋但同时创造出充满人文主义思想的伟大作品。
汤显祖和莎士比亚的作品分别反映中、英两国不同的文化，但其中也存在着共同的艺术规律。
我们采用比较的研究方法将两者的差异性与同一性辩证地结合起来，可以更好地认识了解两者的作品内涵和人类文化的共同特点。
一、相似的社会背景16世纪，汤显祖和莎士比亚所处的社会有着相似的政治、经济和思想背景。
两人所处的社会都被压制人性、贬低人性的思想所束缚，经过进步人士的不懈努力，充满人文主义气息的新思想终于冲破传统，使人性得到解放。
相似的社会根源使得两者有着相似的文学创作思想倾向。
明代,君主集权专制统治达到登峰造极的地步，必然造成文化的专制。
程朱理学主张“存天理、灭人欲”,强调从内心收敛欲望,把封建伦理道德和秩序当作天理而服从,端正人的心术,止息邪说暴行,因此,倍受统治者的推崇，被奉为官学。
世俗的爱情,觉醒的人性——汤显祖与莎士比亚人文观分析
第２９卷㊀第１１期长㊀春㊀大㊀学㊀学㊀报Ｖｏｌ.２９㊀Ｎｏ.１１㊀２０１９年１１月ＪＯＵＲＮＡＬＯＦＣＨＡＮＧＣＨＵＮＵＮＩＶＥＲＳＩＴＹＮｏｖ ２０１９㊀收稿日期:２０１９－０６－２７基金项目:安徽省教育厅重点项目(ＳＫ２０１７Ａ０５０８)作者简介:王萍(１９７６－)ꎬ女ꎬ安徽淮南人ꎬ讲师ꎬ硕士ꎬ主要从事戏剧研究ꎻ江杰(１９７１－)ꎬ男ꎬ浙江奉化人ꎬ副教授ꎬ硕士ꎬ主要从事戏剧影视文学研究ꎮ世俗的爱情ꎬ觉醒的人性汤显祖与莎士比亚人文观分析王㊀萍ꎬ江㊀杰(淮南师范学院文学与传播学院ꎬ安徽淮南２３２０３８)摘㊀要:１６世纪ꎬ人文主义思想在东㊁西方以相似的面目出现在戏剧舞台上ꎮ汤显祖和莎士比亚在其戏剧作品中从男女之情的产生㊁抗争到归宿ꎬ揭示了人性的本能以及人与落后的社会思想的顽强抗争ꎬ在悲喜交融的戏剧情节中展现出剧作家对于人本体价值的思索和对陈腐伦理道德的批判ꎮ关键词:汤显祖ꎻ莎士比亚ꎻ人文观ꎻ分析中图分类号:Ｉ２０７.３ꎻＩ５６１.０７３㊀㊀文献标志码:Ａ㊀㊀文章编号:１００９－３９０７(２０１９)１１－００６９－０５㊀㊀爱情作为人类文学的永恒主题ꎬ千百年来在戏剧舞台上常演不衰ꎬ更是以其具象美展示出无可比拟的魅力ꎮ文艺复兴时期ꎬ英国伟大的戏剧家莎士比亚写下了诸多歌颂诚挚爱情的戏剧作品ꎬ其中最为著名的当属«罗密欧与朱丽叶»ꎮ与此同时ꎬ在遥远的东方ꎬ明朝著名的戏曲家汤显祖也写下了让人惊叹的«牡丹亭»ꎮ两部震惊东西方剧坛的戏剧作品虽然从地域㊁文化㊁表演方式上呈现出截然不同的面貌ꎬ但戏剧背后所展现出的作者的创作意图ꎬ即对人性需求的描述却是一致的ꎮ本文以此为切入点ꎬ通过对两位剧作家作品的探讨ꎬ将１６世纪东西方文化环境变革下的情爱观和人文观作简要的分析ꎮ１ 情之缘起 一往情深美国著名社会心理学家马斯洛在«人类动机的理论»一文中指出ꎬ对于爱的需求是人生存在这个社会中的基本心理需求ꎮ爱情ꎬ它首先是人的一种自然属性ꎮ因此ꎬ它的发生是自然而然㊁不可抑制的ꎬ它具有明显的非理性色彩ꎮ«牡丹亭»中ꎬ杜丽娘作为一个深闺中的少女ꎬ恪守闺训ꎮ但是当大自然展现出蓬勃的生命力时ꎬ杜丽娘沉睡的自我意识也逐渐觉醒ꎮ在«惊梦»一出中ꎬ杜丽娘看到了 朝飞暮倦ꎬ云霞翠轩ꎻ雨丝风片ꎬ烟波画船 遍青山啼红了杜鹃ꎬ茶蘑外烟丝醉软 ꎬ如此春机勃发的景色连莺燕儿都成双成对ꎬ因此杜丽娘触景伤怀ꎬ自怜幽独ꎬ感叹道:春色恼人ꎬ信有之乎!常观诗词乐府ꎬ古之女子ꎬ因春感情ꎬ遇秋成恨ꎬ诚不谬误矣ꎮ吾今年已二八ꎬ未逢折桂之夫ꎻ忽慕春情ꎬ怎得蟾宫之客?[１]然而ꎬ女性的情爱意识觉醒对于杜丽娘来说是一个悲剧ꎬ因为封建社会对于女性的禁锢是十分严苛的ꎮ班昭«女诫»有云: 女有四行ꎬ一曰妇德ꎬ二曰妇言ꎬ三曰妇容ꎬ四曰妇功ꎮ清闲贞静ꎬ守节整齐ꎬ行己有耻ꎬ动静有法ꎬ是谓妇德ꎮ [２]１８８４又云: 礼义居絜ꎬ耳无途听ꎬ目无邪视ꎬ出无冶容ꎬ入无废饰ꎬ无聚会群辈ꎬ无看视门户ꎬ此则谓专心正色矣ꎮ [２]１８８５«内训»有云: 怠惰恣肆ꎬ身之殃也ꎻ勤励不息ꎬ身之德也ꎮ [３]杜丽娘白日做女红ꎬ稍事休息ꎬ其父杜宝就斥责她: 你白日睡眠ꎬ是何道理?假如刺绣余闲ꎬ有架上图书ꎬ可以寓目ꎮ他日到人家ꎬ知书知礼ꎬ父母光辉ꎮ这都是你娘亲失教也ꎮ妇女之行ꎬ不出闺门ꎮ [４]这种生存环境将杜丽娘牢牢地困在闺房之中ꎬ不能与外界有任何接触ꎬ断绝了所有的产生爱情的可能性ꎮ因此ꎬ汤显祖给了杜丽娘一个 春梦 : 年可弱冠ꎬ丰姿俊妍 的柳梦梅与 如花巧笑玉娉婷 的杜丽娘开始了一段旖旎缠绵的男欢女爱ꎬ让杜丽娘的生命本能在梦中彻底爆发ꎮ情感的产生归根到底是生命的本能ꎬ是自我意识的初步觉醒ꎮ同样ꎬ在«罗密欧与朱丽叶»中ꎬ这种异性间本能的吸引也是防不胜防地降临在男女主人公的身上ꎮ罗密欧在遇见朱丽叶之前ꎬ曾经深深地迷恋着美人罗瑟琳ꎮ但他第一次看见朱丽叶时ꎬ就不可遏制地陷入了对朱丽叶的爱慕ꎮ 火炬远不及她的明亮ꎻ她皎然悬在暮天的颊上ꎬ像黑奴耳边璀璨的珠环ꎻ她是天上明珠降落人间!瞧她随着女伴进退周旋ꎬ像鸦群中一头白鸽蹁跹ꎮ [５]罗密欧感叹: 我从前的恋爱是假非真ꎬ今晚才遇见绝世的佳人ꎮ 罗密欧的移情别恋正印证了爱情的非理性ꎮ就像柏拉图所认为的那样ꎬ爱情是一种精神的 迷狂 ꎬ是人的灵魂对于 美 的本体眷恋的表现ꎮ罗密欧对朱丽叶的倾心正是这种本性的展示ꎮ与此同时ꎬ朱丽叶对于这个只见过一次的㊁世仇家族的男子也是一见钟情ꎮ在舞会上罗密欧就请求: 这两片嘴唇ꎬ含羞的信徒ꎬ愿意用一吻乞求你宥恕ꎮ 朱丽叶回答: 信徒的嘴唇要祷告神明ꎮ 很快朱丽叶就说道: 你的祷告已蒙神明允准ꎮ 少女的矜持始终难以抵挡爱情的产生ꎮ就像开场诗中所吟咏的: 朱丽叶恋着他风流才调ꎬ甘愿被香饵钓上了金钩ꎮ 然而ꎬ她与罗密欧之间又横亘着巨大的鸿沟ꎮ她在月夜叹息:罗密欧啊ꎬ罗密欧!为什么你偏偏是罗密欧呢?否认你的父亲ꎬ抛弃你的姓名吧ꎻ也许你不愿意这样做ꎬ那么只要你宣誓做我的爱人ꎬ我也不愿再姓凯普莱特了ꎮ 首先ꎬ这两个家族有着近百年的仇恨ꎻ其次ꎬ在文艺复兴时期ꎬ女性并没有独立的社会地位ꎬ她们的婚姻不能自主ꎬ是由父亲作决定的ꎮ即使如此ꎬ爱情的强大让朱丽叶愿意抛弃一切束缚ꎬ将自己与罗密欧紧密相连ꎮ这种突如其来的爱情源于对异性的容貌㊁才华㊁气度的喜爱ꎬ是对人本性的回归ꎬ是一种精神的 迷狂 ꎮ在封建社会ꎬ无论是东方还是西方ꎬ青年男女莫不遭受着种种社会伦理的禁锢ꎬ无法获得纯粹的㊁不掺杂任何利益关系的爱情ꎮ而在«牡丹亭»和«罗密欧与朱丽叶»这两部戏剧中ꎬ 男女之情 的产生是突如其来㊁防不胜防的ꎬ强大到最终可以超越生死㊁阶级和仇恨ꎬ它可以让两个素不相识的年轻人为了爱奋不顾身ꎮ爱情的震撼人心和非理性色彩也体现在这里ꎮ２ 情之所归 缔结婚姻如上所述ꎬ情感的发生是一种审美愉悦和冲动ꎬ是生物本能ꎮ然而ꎬ这种情感必须要纳入理性的㊁合乎社会准则的正轨ꎬ即正式的婚礼之中ꎮ莎士比亚和汤显祖在戏剧中借助男女主人公对于婚礼的看法ꎬ展示出强大的社会道德观对作家的潜移默化ꎬ以及男性作家潜意识里对于女性的衡量标准ꎮ杜丽娘复生之后ꎬ拒绝了柳梦梅提出男女欢好的要求ꎬ对于柳梦梅的不解和诘问ꎬ她反驳道: 前夕鬼也ꎬ今日人也ꎮ鬼可虚情ꎬ人须实礼ꎮ 并指出若要正大光明地在一起ꎬ必须在官媒和父母的见证下成婚才可ꎮ杜丽娘的形象在这里发生了一个极大的转变ꎬ梦中的无拘无束的个性㊁自荐枕席的勇敢让位于现实的恪守妇德ꎮ最终ꎬ因为担心陈最良会发现这一切导致杜丽娘名声受损㊁柳梦梅因此入罪ꎬ在石道姑的见证下ꎬ杜丽娘选择了 自媒自嫁 ꎬ二人拜了天地ꎬ仓促地完成了婚礼这个重要的 仪式 ꎮ杜丽娘之前的闺阁生活一直是循规蹈矩的ꎬ正如«内训»所云: 故妇人居必以正ꎬ所以防慝也ꎻ行必无陂ꎬ所以成德也ꎮ是故五彩盛服不足以为身华ꎬ贞顺率道乃可以进妇德ꎮ不修其身以爽厥德ꎬ斯为邪矣! 杜丽娘对于父母和老师的教训也是严格执行的ꎮ并且在中国传统的封建道德观影响下ꎬ女子的婚姻是要遵从 父母之命ꎬ媒妁之言 的ꎬ否则视为伤风败俗ꎬ所谓 聘则为妻ꎬ奔则为妾 ꎮ 桃之夭夭ꎬ有蕡其实 ㊁ 桃之夭夭ꎬ其叶蓁蓁 与 三从四德 的伦理观使得女性成为封建社会家庭传宗接代的工具ꎮ当女性勇敢地跨出追求爱情的脚步时ꎬ伴随她的可能就是名誉的毁损ꎬ乃至生命的终结ꎮ 女子有作非为犯淫狎者ꎬ与之刀绳ꎬ闭于牛驴房ꎬ听其自死 于宗图上削其名ꎬ死生不许入祠堂[６]ꎮ因此ꎬ杜丽娘需要一个合法的婚礼ꎬ由此维护自己的生命㊁名誉㊁地位和爱情ꎮ在«罗密欧与朱丽叶»中ꎬ朱丽叶面对罗密欧的深情赞美ꎬ仍然没有忘记说出: 要是你的爱情的确是光明正大ꎬ你的目的是在于婚姻ꎬ那么明天我会叫一个人到你的地方来ꎬ请你叫他带一个信给我ꎬ告诉我你愿意在什么地方㊁什么时候举行婚礼ꎻ我就会把我的整个命运交托给你ꎬ把你当作我的主人ꎬ跟随你到天涯海角ꎮ 可是你要是没有诚意ꎬ那么我请求你 停止你的求爱ꎬ让我一个人独自伤心吧ꎮ 戏中ꎬ劳伦斯神父作为这对爱人爱情的见证者ꎬ也提醒罗密欧: 在神圣的教会没有把你们两人结合以前ꎬ０７长㊀春㊀大㊀学㊀学㊀报㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀第２９卷你们是不能在一起的ꎮ 在文艺复兴和中世纪时期ꎬ女性往往成为贵族男性追逐的目标ꎬ男性对于女性的追求往往不是出于爱慕ꎬ而是一种时代风尚ꎬ用于展示贵族的高贵㊁忠诚的个人品质ꎬ或者是受到晚期古罗马贵族纵欲狂欢享乐主义思想的影响ꎮ女性成为了一个符号或者是欢纵的对象ꎬ男人的荣誉㊁欢乐和满足全来自于对女人的征服ꎬ这种现象既违背了天主教的教义ꎬ也不符合人文主义者对于人性的幻想ꎮ女性面对的是远离实际感情的骑士的忠诚和随时可能被抛弃的现实ꎮ婚礼给与这些女子以地位的保障和情感上的确定ꎮ因此ꎬ在剧中ꎬ罗密欧与朱丽叶的婚礼虽然简单而仓促ꎬ但在神父的见证下ꎬ爱情最终以神圣的婚礼体现出来ꎮ婚礼场面的出现ꎬ是对爱情的社会契约化和道德化ꎬ肯定了 男女的互爱是婚姻的基础 [７]ꎬ推进了剧情的发展ꎬ为后面的矛盾冲突作一个合情合理的铺垫ꎮ从男性的视角来看ꎬ给予自己的爱人一个婚姻和妻子的名称才是真爱的表现ꎮ此外ꎬ剧作家的考量也很值得深思ꎮ汤显祖作为封建社会受儒家传统教育的知识分子ꎬ他的情爱观有其保守的一面ꎬ同时ꎬ他也亲自目睹晚明纵欲思潮对当时社会的一些不良影响ꎮ因此ꎬ一方面他赞美杜丽娘的对于自我意识㊁情爱的追寻ꎬ一方面ꎬ他又认为这种情爱需要纳入社会伦理秩序之中ꎮ莎士比亚则处在文艺复兴的大潮之中ꎬ中世纪的禁欲是不人道的ꎬ宗教所提倡的精神之爱也是脱离现实的ꎻ另一方面ꎬ薄伽丘㊁乔叟所描绘的对男女欲望的不加约束也不是他所赞赏的ꎮ因此ꎬ罗密欧与朱丽叶的爱是精神的爱恋和本能欲望的结合ꎬ是他所推崇的世俗之爱ꎮ当然ꎬ无论是汤显祖还是莎士比亚ꎬ他们对于婚礼的描绘体现出男性对于社会规则的默认以及要求女性在根本上还是要遵循社会道德的潜意识ꎮ３ 情之抗争 无惧死亡«牡丹亭»和«罗密欧与朱丽叶»这两部戏剧作品中都有很浓厚的反封建传统的意味ꎮ作为作品中的女主角ꎬ杜丽娘为情而亡ꎬ朱丽叶因为阴差阳错ꎬ当她看见死在怀中的罗密欧时也毫不犹豫地选择了殉情ꎬ死亡的阴影成为戏剧中高悬在青年男女追求幸福的道路上的 达摩克利斯之剑 ꎮ死亡对于杜丽娘来说ꎬ是无法避免的ꎮ 卑弱ꎬ女子之正义也ꎮ苟不甘于卑而欲自尊ꎬ不伏于弱而欲自强ꎬ则犯义而非正矣ꎮ [８]作为一个长在深闺之中的贵族少女ꎬ杜丽娘接受着最为严格的女德教育ꎮ以至于到了１４岁ꎬ她能够接触到的男性ꎬ一是父亲杜宝ꎬ二是已年过六旬的腐儒陈最良ꎬ杜丽娘在学习«关雎»一诗中ꎬ读到 关关雎鸠ꎬ在河之洲ꎮ窈窕淑女ꎬ君子好逑 时ꎬ借春香之口写出了人的自然天性被诱发后产生男女之爱的必然性ꎮ但是ꎬ杜丽娘的人生是绝无自由追逐的可能性的ꎮ等待杜丽娘的命运就是接受其父杜宝给她安排好的婚姻和由此产生的完全没有自我意识的后半生ꎮ这种生存的困境和不可抑制的对自由命运渴望的意识的觉醒构成了极大的矛盾ꎮ杜丽娘只要活着ꎬ就必须接受这种命运ꎬ因此死亡是杜丽娘对既定人生命运的一种控诉㊁抗争和唯一的挣脱方式ꎮ死亡之于杜丽娘的意义ꎬ是对现实的㊁无法自主的生活的结束ꎬ从而开启一段新的㊁可以追求真爱的真实人生ꎮ它是杜丽娘的梦的延续ꎮ只有在死亡里ꎬ杜丽娘才能彻底摆脱伦理道德对她的钳制ꎬ从这个层面上来说ꎬ处于死亡中的杜丽娘是鲜活的㊁真实的女性形象ꎬ死亡是一种新生ꎮ死亡同样也降临到朱丽叶的头上ꎮ朱丽叶的死亡相较杜丽娘而言ꎬ是完全不同的ꎮ 他们要重视家庭的等级ꎬ看重派系的资历ꎬ重视法则的条例ꎬ别把人的爱呀德呀放在首位ꎬ所有这些次要的东西都要放在次要地位ꎮ [９]罗密欧杀死了朱丽叶的表兄提博尔特被放逐到曼多亚去ꎬ此时ꎬ朱丽叶面临父亲的逼迫ꎬ必须要在几天后与巴里斯结婚ꎮ朱丽叶的父亲凯普莱特面对女儿的反抗ꎬ就无情地咒骂她是一个贱丫头ꎬ是 不要脸的死丫头ꎬ贱东西 ꎬ还威胁道: 你要是不愿意嫁人ꎬ我可以放你自由ꎬ尽你的意思到什么地方去ꎬ我这屋子里可容不得你了 ꎻ 你倘若是我的女儿ꎬ就得听我的话嫁给我的朋友ꎻ你倘然不是我的女儿ꎬ那么你去上吊也好ꎬ做叫花子也好ꎬ挨饿也好ꎬ死在街上也好ꎬ我都不管ꎮ 从这里可以看到ꎬ经历了中世纪的宗教专制ꎬ女性的地位仍然是十分低下的ꎮ 整个社会历史文化的积淀迫使当时女性只能对神权和男权恭敬地顺从㊁服从甚至盲从ꎮ [１０]即使在文艺复兴时期ꎬ女性的地位改变的也并不多ꎬ 随着教权对于世俗婚姻及家庭的控制松弛ꎬ夫权和父权及时填补了教权留下来的空间 ꎮ１７第１１期王萍ꎬ等:世俗的爱情ꎬ觉醒的人性 汤显祖与莎士比亚人文观分析文艺复兴运动对人的发现主要是对男人价值的肯定ꎬ在这期间ꎬ社会的父权夫权制本质并没有改变ꎬ传统的性别关系依然牢固ꎬ女性的价值和尊严没有得到应有的承认ꎮ [１１]因此ꎬ真实的社会状况是ꎬ男性尤其是男性家长对于自己的子女是享有支配其人生的权利的ꎮ 一个家庭的父亲只凭自己的意志而毋需根据其它任何法律来进行统治ꎮ 此时的朱丽叶已经有了自己的丈夫ꎬ必须要违背父亲的意愿ꎮ因此ꎬ她选择了服用假死药来暂时躲过这一危机ꎮ然而ꎬ阴差阳错ꎬ当她醒来时ꎬ发现爱人已死ꎮ出于对爱人的忠贞ꎬ朱丽叶放弃了神父的劝阻选择了死亡ꎮ这种死亡是意外ꎬ也是让人叹息的ꎮ杜丽娘㊁朱丽叶之死震撼人心ꎬ是美好事物被陈腐教条摧毁的精神之痛ꎮ杜丽娘的郁郁而终是对现实的绝望ꎬ朱丽叶的死亡是对爱情的献祭ꎮ但是ꎬ从人性的角度上来看ꎬ又是有着共性的ꎮ 生命不是人生最高的价值 [１２]ꎮ黑格尔曾经说过: 爱情确实有一种高尚的品质ꎬ因为它不只停留在性欲上ꎬ而且显出一种本身丰富的高尚优秀的心灵ꎬ要求以生动活泼ꎬ勇敢和牺牲的精神和另一个人达到统一ꎮ [１３]这种牺牲其实正是人对于他所认可的人生最有价值的事物的清醒认知和毅然决然的迎接死亡的勇气ꎮ４ 戏之色彩 悲喜杂糅«牡丹亭»和«罗密欧与朱丽叶»这两部戏剧作品ꎬ从戏剧的范畴来看ꎬ算不上真正意义上的悲剧或喜剧ꎬ它悲喜交杂ꎬ其实更多的是作者主观意识的张扬ꎬ以及对于个性解放的一种欣赏和赞美ꎮ但是不可否认的是ꎬ戏剧作品本身所具有的打动人心的力量恰恰来源于剧中人物命运和故事的结局之上ꎬ体现了作者对于人生的严肃思考ꎮ王国维曾经说过ꎬ中国的戏曲往往 始于悲者终于欢ꎬ始于离者终于合ꎬ始于困者终于亨 ꎮ汤显祖的«牡丹亭»也沿袭了中国传统戏曲的 大团圆 结尾:男主人公柳梦梅高中状元ꎬ皇帝赐婚ꎬ一家团圆ꎬ因此而削弱了整出戏的思想性ꎻ女主角杜丽娘经历了死而复生的奇遇ꎬ无论是面对地狱中的阎王还是金銮殿上的皇帝从未退缩ꎬ支持她的唯一信念就是一个 情 字ꎮ情的力量之大ꎬ可以令生者死ꎬ也可以令死者生ꎬ唯有以 情 方能抗 理 ꎬ由此证明ꎬ人欲是无法压制的ꎮ杜丽娘的命运在她死之前是已经被安排好的ꎬ为了抗拒这种既定的㊁受人摆布的命运ꎬ杜丽娘可以说是主动选择了死亡作为结局ꎮ这种与命运的对抗是严肃的㊁发人深省的ꎬ具有很强的悲剧色彩ꎮ但不可否认的是ꎬ作为戏曲家ꎬ汤显祖在其他 三梦 中ꎬ用否定现实和弃世的方式表现出中国戏曲的悲剧性ꎬ但对«牡丹亭»中的杜丽娘ꎬ汤显祖寄予了一丝理想色彩ꎬ在这个看似完满的大结局中ꎬ是理想渴望现实的接纳ꎬ是浪漫情怀之于冰冷世界的温情询问ꎬ最终ꎬ女主角的命运回归原本的命运轨道ꎬ让观者在微笑下深深地叹息ꎮ莎士比亚在其戏剧中一直很少采用纯粹的悲剧或喜剧的模式ꎬ他更多的将悲喜混杂ꎬ使戏剧更贴近真实的人生ꎮ因此ꎬ在«罗密欧与朱丽叶»中ꎬ剧作家让一对恋人死去ꎬ两个百年世仇的家族因此握手言和ꎬ整个城市也变得安静祥和ꎮ莎士比亚在创作这部戏剧时ꎬ是处于比较年轻㊁对现实社会尚怀有美好的人文主义理想的时期ꎬ同时ꎬ他在写作上ꎬ大量地运用巧合㊁误会㊁反转等技巧增强了戏剧的情节性ꎬ曲折多变的情节使作品具有更好的观赏性ꎬ但无形之中反映出其思想性略显单薄ꎮ男女主角的死亡ꎬ从客观看来ꎬ既非不可逆转的命运的安排ꎬ也不是主人公性格的缺陷ꎬ而是偶然因素所导致ꎬ因此ꎬ虽然一对璧人双双殉情ꎬ但它带来的更多的是对观众感官的冲击ꎬ而非灵魂的震撼与反思ꎬ观众发出的感慨是对其死亡结局的惋惜ꎬ而不会认为这是他们必然的命运ꎮ这就极大地消削弱了戏剧的悲剧色彩ꎬ加之最后两个家族的世仇被消弭ꎬ整个维罗纳城再也没有因此而产生的械斗和死亡ꎬ整出戏的结局可以说是充满理想色彩的ꎬ是对未来社会必将越来越好的一种确定ꎮ美国美学家帕克指出: 人生大部分都是悲剧性的ꎬ因为人生就是对环境的永无休止的战斗ꎮ [１４]戏剧之于汤显祖㊁莎士比亚是一种进步的㊁人文理念的张扬ꎬ他们 在人生里面体验到不可解救的矛盾 ꎬ于是重新审视人生ꎬ追求可以超越现实生命的价值之所在ꎬ悲剧性和喜剧性并存ꎮ悲剧性让观者的精神震撼ꎬ从而得到净化ꎻ喜剧性让人欢乐ꎬ并进而反思ꎮ但是ꎬ就像狄德罗说过的那样ꎬ真实的生活不会是纯粹的悲剧或喜剧ꎬ往往悲喜杂糅ꎮ汤显祖和莎士比亚的作品将时代环境和社会生活中所面临的问题以一种更为复杂的样式展示在戏剧舞台上ꎬ２７长㊀春㊀大㊀学㊀学㊀报㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀第２９卷其重要性和警示意味相较同时期的作家也更为深刻和感人ꎮ当东方戏台上咿咿呀呀的音乐声响起ꎬ远在英国的环球剧院也亮起了灯ꎬ游园的杜丽娘与露台上的朱丽叶抒发着同样美好的少女情怀ꎮ汤显祖和莎士比亚用惊艳的才华写出对于美好爱情㊁理想人生的向往ꎬ那是对人性的正视和赞美ꎬ是对所有束缚人性的思想枷锁的反对ꎮ 人类历史充满了悲剧精神ꎬ也许未来仍旧是一片悲剧精神的荒原ꎬ人即使无法最终摆脱生存的危机ꎬ至少可以设计一个形式上的理想人生和理想社会方案ꎬ以此去挑战命运ꎬ赢得人和社会的片刻宁静与和谐ꎮ [１５]人生而为人ꎬ需要有尊严㊁有自由ꎬ需要爱与被爱ꎬ这或许就是两位戏剧大家的主旨之所在ꎮ参考文献:[１]㊀汤显祖.牡丹亭[Ｍ].徐朔方ꎬ校注.北京:人民文学出版社ꎬ２００２:５４.[２]㊀范晔.后汉书[Ｍ].李贤ꎬ等注.北京:中华书局ꎬ１９９９.[３]㊀仁孝文皇后.内训[Ｍ].上海:上海古籍出版社ꎬ１９８７:７０９.[４]㊀张廷玉ꎬ等.明史[Ｍ].北京:中华书局ꎬ１９７４:７６８９.[５]㊀莎士比亚.莎士比亚全集[Ｍ].朱生豪ꎬ译.北京:人民文学出版社ꎬ１９８４:２７.[６]㊀杜学元.中国女子教育通史[Ｍ].贵阳:贵州教育出版社ꎬ１９９５:１９６.[７]㊀张卫东.爱情的哲学思考:西方哲学家爱情观述评[Ｊ].道德与文明ꎬ２００３(２):７３.[８]㊀女四书女孝经[Ｍ].王相ꎬ笺注.北京:中国华侨出版社ꎬ２０１１:５.[９]㊀玛格丽特 德 那伐尔.七日谈[Ｍ].胡仲发ꎬ译.呼伦贝尔:内蒙古文化出版社ꎬ２００１:２５５.[１０]㊀屈萍.浅谈文艺复兴时期妇女的社会地位[Ｊ].科技信息ꎬ２０１０(１０):１４６.[１１]㊀裔昭印.从法律看文艺复兴时期意大利妇女的地位[Ｊ].上海师范大学学报(哲学社会科学版)ꎬ２００９(１):１２０.[１２]㊀李树榕.对人类悲剧的多角度透视:论高尔基早期创作的审美倾向[Ｊ].内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)ꎬ１９９７(６):４８.[１３]㊀黑格尔.美学:第二卷[Ｍ].２版.朱光潜ꎬ译.北京:商务印书馆ꎬ１９８２:３２６.[１４]㊀帕克.美学原理[Ｍ].张今ꎬ译.桂林:广西师范大学出版社ꎬ２００１:９５.[１５]㊀伽达默尔.真理与方法[Ｍ].王才勇ꎬ译.沈阳:辽宁人民出版社ꎬ１９８７:２２.责任编辑:柳㊀克ＨｕｍａｎＮａｔｕｒｅｏｆＳｅｃｕｌａｒＬｏｖｅＡｗａｋｅｎｉｎｇＡｎａｌｙｓｉｓｏｆＨｕｍａｎｉｓｔｉｃＶｉｅｗｓｏｆＴａｎｇＸｉａｎ－ｚｕａｎｄＳｈａｋｅｓｐｅａｒｅＷＡＮＧＰｉｎｇꎬＪＩＡＮＧＪｉｅ(ＣｏｌｌｅｇｅｏｆＬｉｔｅｒａｔｕｒｅａｎｄＣｏｍｍｕｎｉｃａｔｉｏｎꎬＨｕａｉｎａｎＮｏｒｍａｌＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙꎬＨｕａｉｎａｎ２３２０３８ꎬＣｈｉｎａ)Ａｂｓｔｒａｃｔ:Ｉｎｔｈｅ１６ｔｈｃｅｎｔｕｒｙꎬｈｕｍａｎｉｓｍａｐｐｅａｒｅｄｏｎｔｈｅｓｔａｇｅｓｏｆｄｒａｍａｉｎｔｈｅＥａｓｔａｎｄｔｈｅＷｅｓｔｗｉｔｈｓｉｍｉｌａｒｆｅａｔｕｒｅｓ.ＩｎｔｈｅｉｒｄｒａｍａｓꎬＴａｎｇＸｉａｎ－ｚｕａｎｄＳｈａｋｅｓｐｅａｒｅｒｅｖｅａｌｅｄｔｈｅｉｎｓｔｉｎｃｔｏｆｈｕｍａｎｎａｔｕｒｅａｎｄｔｈｅｔｅｎａｃｉｏｕｓｓｔｒｕｇｇｌｅｂｅｔｗｅｅｎｈｕｍａｎｂｅｉｎｇｓａｎｄｂａｃｋｗａｒｄｓｏｃｉａｌｔｈｏｕｇｈｔｓｆｒｏｍｔｈｅｇｅｎｅｒａｔｉｏｎꎬｓｔｒｕｇｇｌｅａｎｄｅｎｄ－ｒｅｓｕｌｔｏｆｔｈｅｆｅｅｌｉｎｇｓｂｅｔｗｅｅｎｍｅｎａｎｄｗｏｍｅｎ.Ｉｎｔｈｅｉｒｄｒａｍａｔｉｃｐｌｏｔｓꎬｔｈｅｙｓｈｏｗｅｄｔｈｅｄｒａｍａｔｉｓｔｓ ｒｅｆｌｅｃｔｉｏｎｓｏｎｔｈｅｏｎｔｏｌｏｇｉｃａｌｖａｌｕｅｏｆｈｕｍａｎｂｅｉｎｇｓａｎｄｔｈｅｉｒｃｒｉｔｉｃｉｓｍｏｆｏｕｔｍｏｄｅｄｅｔｈｉｃｓａｎｄｍｏｒａｌｉｔｙ.Ｋｅｙｗｏｒｄｓ:ＴａｎｇＸｉａｎ－ｚｕꎻＳｈａｋｅｓｐｅａｒｅꎻｈｕｍａｎｉｓｔｉｃｖｉｅｗꎻａｎａｌｙｓｉｓ３７第１１期王萍ꎬ等:世俗的爱情ꎬ觉醒的人性 汤显祖与莎士比亚人文观分析。
比较文学简答题
1．什么是中国学派？创造比较文学中国学派不是一人、一时、一地之举，而中国比较文学研究和发的大势所趋。
近些年来，中国开始的以东方文学为基础的中西文学的比较研究和东西文学的比较研究，正在形成一个具有中国特色的学术流派。
2．接受研究的内容和意义是什么？内容：接受研究不仅把一个民族的作家作品对外民族的影响作为研究重点，而且把本民族对外民族文学的接受也作为研究重点。
意义：(1)为比较文学扩大了自己的研究领域和所关注的对象，使某些研究手段增加了科学性，减少了随意性，接受者和放送者形成一个新的系统，使比较文学开拓出一个新的理论层次，使研究者有了新的分析思考的途径。
(2)使原来只注重作家与作品之间关系的研究，不得不重视作品后阅读过程以及读者的反应，以读者阅读文本为中心，比较文学又开辟了一个新的研究领域。
(3)对作品认识的相对性在比较文学研究中表现得更趋于全面和合理。
(4)为比较文学接受研究的理论基石，接受研究将比较文学原来只关注文学作品的学术目光转移到对读者的关注。
(5)接受者主体――读者成为主体，读者和作品的关系成为接受研究的主要内容。
3．缺类研究在中国的意义：文类学中，被称为“缺类文学”的领域，很难突出中国比较文学的特点。
它研究一种文体为何，在这个或这些国家里有，而在其他国家则没有，或者即使有这种文体的形式，而其实质表现形式又相差太远，在这些研究中，中国有没有长篇叙事史诗，有没有按照西方古典文论界定的悲剧等，就成了必然涉及的内容。
4．你了解的主题、主题学内容主题是对题材的提炼和塑造形象所得出的高度浓缩与升华的思想结晶；主题学主要研究以下内容：(1)爱情与义务冲突的主题，中国洪昇《长生殿》，司汤达《法尼娜..法尼尼》(2)不相识的父子相残的主题《薛丁山征西》肖洛霍夫《胎记》陀思妥耶夫斯基的《卡拉玛佐夫兄弟》(3)大家族盛衰史主题：曹雪芹的《红楼梦》，紫式部《源氏物语》(4)描写战争主题的，中国的《三国演义》，日本的《平家物语》，俄国的《战争与和平》(5)描写生死恋主题的更多，中国的《梁山伯与祝英台》，英国的《罗密欧与朱丽叶》5．比较文学在文学研究中的意义：比较文学为文学研究开拓了领域，开辟了新的探索途径，自比较文学这门学科诞生之日起，文学研究就进入了飞速发展的新纪元。
汤显祖和莎士比亚人文思想之简单比较——以《牡丹亭》和《威尼斯
鉴赏汤显祖和莎士比亚人文思想之简单比较——以《牡丹亭》和《威尼斯商人》为例司 乐 山西大学文学院摘要：汤显祖是中国明代剧坛上最优秀的传奇作家，莎士比亚是英国文艺复兴时期成就最高的戏剧家，虽然远隔万里，彼此互不相识，但他们的作品表现出了惊人的相似性，都闪现出人文思想的光辉，而在女性题材的作品中表现得尤为明显。
本文将以《牡丹亭》和《威尼斯商人》及其它代表性作品为例，对他们表现出的人文思想进行比较，并寻找造成其中异同的根源，在比较中对他们的作品进行更深刻的了解与认识。
关键词：汤显祖；莎士比亚；人文思想；比较16世纪的中国和英国涌现出两位伟大的戏剧作家汤显祖和莎士比亚，他们的成就在剧坛上影响深远，虽然远隔万里，但他们的作品却有异曲同工之妙，呼唤人性解放，闪现出人文思想的光辉。
日本学者青木正儿曾说：“东西曲坛伟人，同出其时，亦一奇也”，这一评价震惊世界，跨越空间距离，将汤显祖与莎士比亚并提，在比较中加深对他们二人的认识。
汤显祖和莎士比亚都很关注女性命运，他们塑造了一批有深度、有内涵的女性形象，两位大师的作品中都有以反映婚姻爱情题材为主的戏剧，展现了丰富多彩的女性世界。
在汤显祖的《牡丹亭》中，杜丽娘是整部戏的主角，她花容月貌，锦心绣口，但无奈生长在一个如封建牢狱般的家中，在如此环境下成长起来的她仍然显示出与大自然的天然和谐感及对美与爱的强烈追求，以及反叛束缚、追求自由的精神，她勇于决裂，敢于献身，“游园惊梦”后，她在愤郁中死去，虽“埋骨幽泉”，但“一灵咬住”始终不放，摆脱人间的束缚后，她在阴间对判官称自己“生生死死为情多，奈如何”，即使做鬼仍在追求爱情，且在爱情的温暖中复生，与柳梦梅在十分简陋的仪式下成婚，而在复生之后，面对亲爹爹两三弹压她那状元夫君的淫威，她五更面圣，在朝堂之上时而情深一叙，时而慷慨陈词，连皇上也为之感动，甚至亲自主婚，“敕赐团圆”。
《紫钗记》中的霍小玉面对一个虽不算负心，但却十分软弱的郎君李益，中了状元之后面对卢太尉的笼络毫无办法，她只能用自己执着的真情、顽强的意志以及聪明才智与封建强权作斗争，努力追求并保护自己的爱情。
李国文《汤显祖和莎士比亚》阅读练习及答案
李国文《汤显祖和莎士比亚》阅读练习及答案（一）阅读下文，完成1-6题。
（16分）汤显祖和莎士比亚（有删改）李国文⑴东西方这两位戏剧大师，实际上是毫不搭界的，但他们却难得巧合地同在公元1616年逝世。
⑵17世纪的中国，从上到下自我闭关，自我禁足，不可能知道世界之大，也不想知道这世界在发生什么变化。
因此，当然不知道有个英伦三岛，有个莎士比亚。
汤显祖若是了解他的这位外国同道如何为英镑奋斗而其乐融融，也许会选择另外一种生活方式，不活得那么累，也不会活得那么苦，那么穷了。
⑶莎士比亚比汤显祖幸运，因为他不是书香门第出身，不存在光宗耀祖的想法，这个手套匠的儿子，离开家乡来到伦敦谋生的时候，心态比较从容，要求也不太高。
他只是想挣钱，恰巧17世纪初的伦敦，赶上了资本主义上升期，经济的富足催动了娱乐文化事业的发展。
他一开始在剧团搭布景跑龙套，一个偶然的机会，人们发现他的编剧才能胜过了他的演技，遂让他以鹅毛笔为生，源源不断供给剧团以剧本。
他也从此财源滚滚地成为剧团的股东，成为剧场的老板。
当他再度回到家乡，已是衣锦还乡的体面乡绅，很受尊敬的地方显贵，门楣终于镶上他梦寐以求的贵族徽记。
他还向当地的圣三一教堂捐了一笔钱，不但活着的时候教堂里有他的专用祈祷座席，死后还可以很有面子地埋葬在这里。
⑷直到今天，莎翁故居和他的埋葬地，仍是去英国旅游者必看的景点。
⑸汤显祖相比之下，就有点惭愧了。
我们知道他是江西临川人，但那里已经找不到什么可供凭吊的大师遗迹了。
他这一辈子，按《明史》的说法，“蹭蹬穷老”。
他一生之不得意，第一，在于他自视甚高，开罪了张居正，很晚才得以成进士。
第二，在于他相当自负，在太常寺任礼部主事，上书万历，将万历气得跳起来。
第三，还在于他不甘落寞，“帝怒，谪徐闻典吏，稍迁遂昌知县。
”做了几年小县官，总是想回到京师，以图发展，谁知“主者议黜之，竟夺官”，从此“家居二十年”（《明史》）。
⑹这位大师在他弃官遂昌的那年秋天，完成了他的杰作《牡丹亭》，惊人之笔，名震天下；就在夺官受黜的那年秋天，他的《邯郸记》脱稿。
部编版高中语文必修下第二单元考点突破
(名师选题)部编版高中语文必修下第二单元考点突破选择题1、下列有关文学常识的表述，有误的一项是（）A．莎士比亚，欧洲文艺复兴时期英国伟大的诗人和戏剧家。
他一共创作了154首十四行诗，其中《十四行诗集》最为著名。
B．莎士比亚的四大悲剧有《李尔王》《哈姆莱特》《奥赛罗》和《亨利四世》，喜剧有《威尼斯商人》《仲夏夜之梦》等。
C．《罗密欧与朱丽叶》是莎士比亚早期创作的五幕悲喜（正）剧。
剧本描写一对青年男女因家族间的世仇而不能联姻，结果自杀的故事。
D．戏剧文学的两个重要内容是戏剧冲突和戏剧语言。
答案：B本题考查学生识记文学常识的能力。
B．莎士比亚的“四大悲剧”应为《李尔王》《哈姆莱特》《奥赛罗》和《麦克白》。
《亨利四世》是莎士比亚创作的历史剧。
故选B。
2、下列对本单元戏剧作品相关内容和形式的解说，不正确．．．的一项是（）A．《窦娥冤》不以跌宕的情节、复杂的人物塑造、对人性的体贴揣摩而取胜，它用“血溅白练”“六月飞雪”“亢旱三年”三个意象表达呼天抢地的冤屈，誓愿激烈，画面感强，具有极大的悲剧力量。
B．《雷雨》中周朴园非常相信金钱的力量和父权、夫权的威势，因此，他认为鲁侍萍是受到了某些指使来寻求补偿，理所当然地以为金钱可以解决问题；在三个儿子都同时出现的场景下，他也没有特别慌乱。
C．《哈姆莱特》中关于“生存还是毁灭”的经典独白，显示出哈姆莱特犹豫、怯懦、勇气、高贵、决断、抗拒爱、追求爱的复杂人格，这恰恰是他精神自由高贵的具象，也是他高昂的主体意识的凸显，具有较强的现代精神。
D．根据戏剧的分类，《窦娥冤》属于古代戏曲、散曲、公案剧、悲剧；《雷雨》属于现代剧、多幕剧、舞台剧、话剧、悲剧；《哈姆莱特》属于外国戏剧、多幕剧、舞台剧、话剧、悲剧。
答案：D本题考查学生准确识记文学文化常识的能力。
D.《窦娥冤》应为“杂剧”而不是“散曲”。
杂剧与散曲是两种不同的文学形式，杂剧属于戏剧，散曲属于诗歌。
故选D。
3、在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（）尽管汤显祖和莎士比亚都被称为诗人，但他们各自的诗心并不一样。
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《汤显祖和莎士比亚》阅读练习
⑴东西方这两位戏剧大师，实际上是毫不搭界的，但他们却难得巧合地同在公元1616年逝世。
⑵17世纪的中国，从上到下自我闭关，自我禁足，不可能知道世界之大，也不想知道这世界在发生什么变化。
因此，当然不知道有个英伦三岛，有个莎士比亚。
汤显祖若是了解他的这位外国同道如何为英镑奋斗而其乐融融，也许会选择另外一种生活方式，不活得那么累，也不会活得那么苦，那么穷了。
⑶莎士比亚比汤显祖幸运，因为他不是书香门第出身，不存在光宗耀祖的想法，这个手套匠的儿子，离开家乡来到伦敦谋生的时候，心态比较从容，要求也不太高。
他只是想挣钱，恰巧17世纪初的伦敦，赶上了资本主义上升期，经济的富足催动了娱乐文化事业的发展。
他一开始在剧团搭布景跑龙套，一个偶然的机会，人们发现他的编剧才能胜过了他的演技，遂让他以鹅毛笔为生，源源不断供给剧团以剧本。
他也从此财源滚滚地成为剧团的股东，成为剧场的老板。
当他再度回到家乡，已是衣锦还乡的体面乡绅，很受尊敬的地方显贵，门楣终于镶上他梦寐以求的贵族徽记。
他还向当地的圣三一教堂捐了一笔钱，不但活着的时候教堂里有他的专用祈祷座席，死后还可以很有面子地埋葬在这里。
⑷直到今天，莎翁故居和他的埋葬地，仍是去英国旅游者必看的景点。
⑸汤显祖相比之下，就有点惭愧了。
我们知道他是江西临川人，但那里已经找不到什么可供凭吊的大师遗迹了。
他这一辈子，按《明史》的说法，“蹭蹬穷老”。
他一生之不得意，第一，在于他自视甚高，开罪了张居正，很晚才得以成进士。
第二，在于他相当自负，在太常寺任礼部主事，上书万历，将万历气得跳起来。
第三，还在于他不甘落寞，“帝怒，谪徐闻典吏，稍迁遂昌知县。
”做了几年小县官，总是想回到京师，以图发展，谁知“主者议黜之，竟夺官”，从此“家居二十年”（《明史》）。
⑹这位大师在他弃官遂昌的那年秋天，完成了他的杰作《牡丹亭》，惊人之笔，名震天下；就在夺官受黜的那年秋天，他的《邯郸记》脱稿。
几年间，他的戏剧成就达到了巅峰。
《牡丹亭》那盛况空前的演出，达到了“京华满城说《惊梦》”的痴狂程度，当不让喜剧《温莎的风流娘儿们》在少女巷的寰球剧场演出的成功。
当其时也，汤显祖绝对应该与莎士比亚一样，接着写他的戏剧，方是正道。
可是，他志不在此，日思夜想，指望着朝廷有朝一日能重新起用他，竟放弃了这个最能表现自己艺术天才的福地。
⑺当官，或者为“仕”，对莎士比亚而言，从来不是天经地义的必须如此的人生追求。
他从到伦敦打工那天起，直到退休回乡，活了半百年纪，连个小组长也没当过。
唯一的一次接近最高权力的机会，就是詹姆士一世加冕典礼时，曾经穿上镶金边的侍从服装，戴上熊皮帽子，在他的王宫里，站过一夜岗而已。
因为他所在的剧团，已为国王所有，他不得不尽责当一回哨兵。
可他并不因此对伊丽莎白女王，对詹姆士一世，存有
什么赏个官职之类的额外想法，更不会为乌纱帽之类的官场生涯，魂牵梦萦到茶饭不思的程度。
而汤显祖，直到逝世也未能达到完全彻底的清醒。
⑻所以，汤显祖活了66岁，只有5部戏剧。
莎士比亚活了52岁，【】写出了37部戏剧，【】正如他的同时代人本·琼森所预言，莎士比亚“不属于一个时代，而是属于所有的世纪”那样，产生了全球范围的巨大影响。
汤显祖与他联袂西行的偶然也许并无深意，但引发我们中国人思索的是，为什么在舞台这个特殊空间的创造性上，汤的完美，汤的才分，并不弱于与他同时代的西方同行，却不拥有与之相称的世界性的广泛声誉呢？
⑼有人统计过，汤显祖一生，从14岁补县诸生，到21岁中举，34岁中进士，科举应试几乎花费20年；从南京任太常寺博士，到遂昌县任知县，数年后弃官归里，官场生活15年。
而且，在汤显祖心目中，戏剧，末技也，只是继诗、词、古文之后的消闲活动罢了。
莎士比亚就截然不同了，他写剧本，是谋生之饭碗，呕心沥血，全力以赴；是捞钱之正道，专心致志，绝无他想。
因此，他获得成功，也是很自然的事情了。
你也就能理解，为什么中国只能有汤显祖，而不能有莎士比亚了。
1. 概括第⑸段的大意。
（2分）
2. 下面关于莎翁的说法正确的一项是（）（3分）
A. “手套匠的儿子”“连个小组长也没当过”，说明他一直地位卑微。
B. “只是想挣钱”“写剧本，是谋生之饭碗”，说明他本无人生理想。
C. “很有面子地埋葬”“仍是……必看的景点”，说明他很爱慕虚荣。
D. 莎翁从没想要做官，故站岗只为尽责，没有任何求官的额外想法。
3. 第⑻段画线词“联袂西行”的意思
是（2分）
4. 能够填入第⑻段空白处的最恰当的两个关联词是（2分）
A.却因此
B.却而且
C.
就因此 D.就而且
5. 第⑴段的作用有哪些？（3分）
6. 根据全文，从汤显祖的角度说说他未能拥有莎士比亚那样的世界性广泛声誉的原因有哪些？（4分）
答案：
1.（2分）汤显祖一生不得意的原因。
2.（3分）（D）
3.（2分）汤显祖、莎士比亚在同一年逝世。
4.（2分）（B）
5.（3分）用看似矛盾的话来开头，吸引读者阅读兴趣；从毫不搭界中找到话题，表现出作者思考角度的独特；向读者说明触发自己思考和写作的契机是同年逝世。
内容上的作用在于暗示下文将对比二人诸多不同；结构上的作用在于引起下文。
6.（4分）重视科举功名耻谈挣钱的传统文化的影响；闭关禁足的时代氛围；死不觉悟的官本位的人生价值观；把戏剧看作末技的文学观念。