资本主义必然灭亡的理由

资本主义必然和必须灭亡

作者：安庆仁 2009-9-14 发表于：博客中国

有足够的迹象表明，欧洲主流社会对资本主义已经从最初的怀疑转向了反对，甚至包括英国皇室成员，都公开批判美式资本主义，虽然他们也不完全认同马克思给我们设计的社会发展模式，但在他们提出的构想中，绝大多数想法都与马克思主义大有渊源。这说明，尽管出于意识形态和哲学观点不同的原因，他们不愿意公开承认自己赞同社会主义，可是在实践中，他们已经开始尝试建立社会主义的可能性。

有别于马克思主义主张通过暴力实现社会主义的观点，他们采取了通过唤醒道德和人类良知的方法，使全社会的人在不自觉的状态下自觉皈依社会主义。正如今日欧洲社会所展示给我们的表象一样，欧洲社会在本质上先行与全人类，——否定金钱万能论、否定单纯效率观点、否定一味追求物质生活的价值观，在心灵层面的建设上，可以说欧洲人已经把我们远远的抛在后面。

从文艺复兴开始，欧洲人总是先知先觉，在离我们最近的三百年里，每一个新的社会模式其实都是诞生于欧洲人的头脑，然后被推广应用。这一次肯定也不会例外，欧洲人在社会发展模式方面的变革，也必将影响全世界，其中必然包括中国和美国。而透过奥巴马最近的一系列讲话，我们分明已经发现，美国社会的有识之士，观点和理念已经在向欧洲靠拢，尽管他们这样做依然出于维护美国利益的动机，但在客观上，放弃美式价值观和美国经济发展模式必将有利于全人类。从总的趋势上分析，经济危机发生后，整个世界在向左转，除中国的主流媒体外，自由和竞争这两个话题在欧美媒体上变得不那么活跃了，谈论更多的话题，是怎样从根本上避免周期性发生的经济大破坏。而欧洲媒体其实已经在讨论，为了人类社会可持续发展和保障更多的社会公平，应该适当的限制自由。他们显然已经明白，法律给定的自由太多，反而会成为自由的悖论；竞争也是这个原理，过分的鼓励竞争，就会导致垄断，从而走向竞争的反面。一下从三个方面阐述资本主义必然和必须灭亡的理由。

一、资本主义反人类属性

人类所以有别于其它动物，不是因为人类拥有思维的能力，思维是个很普通的现象，很多动物甚至包括蚂蚁这样的昆虫都有一定的思维能力，而是因为人类拥有内涵丰富的心灵世界，拥有心灵思维并参与逻辑思维的能力，正因此人类才能够实现超越存在、超越自我这些其它动物所不能的现象。《进化论》、《遗传学》、《心理学》的诞生，为这种观点提供了足够的支持，这些研究证明，没有心灵参与的思维是机械的，无法激活人体潜在的能力和能量，所以这种思维最终只能还

原为事物的普遍性，而充满了普遍性的事物，永远不可能质变为更高级的事物。资本主义所反映的恰恰就是动物的普遍特征，弱肉强食、适者生存，而有关人类这个特殊动物在进化和遗传过程中衍生出来的特殊性即人类属性却被放弃了。这意味着，在资本主义的体制下，人类只能也一定是沿着人类的动物属性向动物回归，——贪婪、野蛮、自私、血腥、霸道，而人类的属性——慷慨、文明、忘我、人道、温和……则开始弱化并随着时光的流逝而蜕化。事实上，不但在资本主义社会的最初阶段，我们一目了然的看到了人类返祖的现象，即便到了今天这个阶段，在美国社会经济生活中，也大量充斥着动物性行为和动物性思维。

从进化论的层面讲，当人类成为人类后，就开始不断地向成为拥有更高级或曰优美的精神世界的人类演化，尤其是最近三千年，由于进化成熟的理性思维开始参与进化，人类进化的脚步就向飞行一样，因此人类先后放弃类反人类的奴隶制度，反理性的封建制度，甚至还曾一度放弃了反公平的资本主义制度，即大胆的尝试了社会主义制度。尽管这种尝试遭遇了失败，却并不证明这种制度是错的，只能说明人类的动物性欲望暂时抑制了人类的人性欲望，换言之，由个体组成的人类群体，每个个体都从满足个体本能欲望的思维模式出发，采用动物规则来实现本能欲望的可能。这其实就正是资本主义所谓的自由和竞争。

毫无疑问，这种建立在企图实现本能欲望上的自由和竞争，严重违反了进化论意义上的人类属性，——慷慨、文明、忘我、人道、温和……因此看上去我们不再像是人类，更像非洲草原上弱肉强食的野兽，比如狮子王，强者妻妾成群，不劳而获，进而还能得到更多的食物，而弱者四处流浪，终日饥肠辘辘。没有永远的王者，狮子的社会正是资本主义时代人类社会的真实写照，在人类历史上，资本主义时代是阶层战争最为频繁的时代，这种周期性爆发的阶层战争，正如周而复始的狮王争夺战，到了一定的时期，当弱者集聚了足够强大的力量，就会向强者发动反击。

在人类社会中引入这种自由和竞争，不但严重伤害了人类的尊严，同时还阻断了人类进化的脚步，把人类在进化的途中强行滞留下来，赤裸裸的宣泄和表现动物性残余。在这里，黑格尔的逻辑和笛卡尔意识层面的“我思”显得是那么的滑稽，他们不能没有帮助人类获得更多的心灵或曰精神力量，恰恰相反，他们却把人类引入了歧途：一条回归非洲草原的邪路。我们当然承认，黑格尔和笛卡尔的本意是善良的，他们是希望人类借助理性和科学的力量，走进高级与和谐的社会。然而由于他们盲目的崇拜意识，遂使其理论成为了自身的悖论。正可谓南辕北辙，他们的理论永远也不可能让人类达到理想的彼岸。

二、为什么说资本主义的自由是个悖论

在资本主义社会里，金钱主宰着一切，自由是金钱统治下的商品。在这个社会里，自由和个人财富的占有量成正比，个人占有的社会财富越多，其所获得自由也越

多和越大；个人拥有的财富越少，其所获得的自由也就越少；而没有任何财富的人，则只能拥有两种自由，一是自杀的自由，二是流浪的自由。这里特别需要注意的是，拥有流浪的自由，不等于拥有乞讨的自由，比如18世纪的英国和19

世纪的美国法律规定，流浪者向富人行乞是违法行为，要被判处服劳役6个月至三年。19世纪美国劳动营里的囚徒，绝大部分都来自乞丐，尤为残忍的是，与英国一样，美国乞丐也都被作了绝育手术。

或者剥夺乞丐的权力可以看成特例。然而问题是，即便抛开这个因素不谈，在金钱主宰一切的资本主义社会，自由也不可能被普遍实现。简单的说，穷人家的孩子虽然有考大学的自由，却没有读大学的自由，因为上大学要支付高昂的学费、生活费；虽然有出生的自由，却没有生存的自由，也许一次不大不小的疾病就夺走了他们的生命；有向往美好的自由，但却没有实现美好的自由，因为在资本主义社会里，包括许多精神追求，都要花钱购买。正因此，穷人家的女孩子只好使用“被潜规则”的自由，以换取物质方面的自由。

自由并非抽象的东西，不是说法律给定了自由，社会中的每个成员就都能充分这些享受；也不是共产主义超市里摆放的商品，当你需要的时候，就可以随手取之。在资本主义社会里，自由的本质就是交换，你支付的钱越多，换取的自由也就越多。换言之，资本家阶级所以努力保护自由并强调充分自由，是因为保持充分的自由，可以使资本发挥出最大效率，从而生出多的财富来，而随着财富的增加，他们就能购买到更多的自由。

自由的存在，让资本家阶级的存在变成了良性循环现象，自由催生财富，财富扩大自由；而对于穷人却是个魔咒，法律给定的自由越多，受资本家剥削的程度就越深，得到的财富就越少，那么购买自由的能力就越低。于是，资本主义社会的自由就成了自由的悖论，社会越是强调自由，绝大多数人就越是损失其自由；法律给定的自由越多，绝大多数人被剥夺走的自由就越多。十九世纪末二十世纪初，所以出现波澜壮阔的社会主义运动，原因就在这里，占社会绝大多数的穷人，几乎失去了全部自由。

从哲学层面讲，自由存在三个不同的模式，1、抽象自由。抽象自由就是资本主义社会里以法律形式给穷人设定的书面自由，内容有、形式也有，但无自由的实质。这种自由也可以称之为空洞的自由。二、普遍自由。普遍自由追求精神与物质的统一，凡有利于社会中所有个体成员心灵健康的行为，法律就给予足够的自由，反之则予以严厉的限制，普遍自由不反对社会竞争，但反对把恶意竞争，反对通过竞争挤压别人的生存空间，尤其反对以竞争为手段剥夺别人的自由；三、绝对自由。资本主义社会里的自由，对资本家来讲，就是绝对自由，只要有钱，就可以买到他所需要的一切。

三、资本主义模式有严重问题