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我总以为,朋友的相交, 最可贵在于知心, 最不可取,在于霸占和单方强求。 西方有句谚语, 说:"朋友的可贵,就在于自由。"
一个人需要朋友是因为他无法单独。 只要一个人需要朋友, 他就不太能够成为一个朋友—— 因为这种需求把别人贬为一种对象。 只有能够单独的人才能够成为一个朋友。 友谊不是他的需求,而是他的喜悦; 那不是他的饥渴, 而是他想要分享的丰富之爱。
我总以为,朋友的相交, 最可贵在于知心, 最不可取,在于霸占和单方强求。 西方有句谚语, 说:"朋友的可贵,就在于自由。"
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一个人需要朋友是因为他无法单独。 只要一个人需要朋友, 他就不太能够成为一个朋友—— 因为这种需求把别人贬为一种对象。 只有能够单独的人才能够成为一个朋友。 友谊不是他的需求,而是他的喜悦; 那不是他的饥渴, 而是他想要分享的丰富之爱。
我总以为,朋友的相交, 最可贵在于知心, 最不可取,在于霸占和单方强求。 西方有句谚语, 说:"朋友的可贵,就在于自由。"
我总以为,朋友的相交, 最可贵在于知心, 最不可取,在于霸占和单方强求。 西方有句谚语, 说:"朋友的可贵,就在于自由。"
第四章
十年后的相聚
一个人需要朋友是因为他无法单独。 只要一个人需要朋友, 他就不太能够成为一个朋友—— 因为这种需求把别人贬为一种对象。 只有能够单独的人才能够成为一个朋友。 友谊不是他的需求,而是他的喜悦; 那不是他的饥渴, 而是他想要分享的丰富之爱。
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我总以为,朋友的相交, 最可贵在于知心, 最不可取,在于霸占和单方强求。 西方有句谚语, 说:"朋友的可贵,就在于自由。"
一个人需要朋友是因为他无法单独。 只要一个人需要朋友, 他就不太能够成为一个朋友—— 因为这种需求把别人贬为一种对象。 只有能够单独的人才能够成为一个朋友。 友谊不是他的需求,而是他的喜悦; 那不是他的饥渴, 而是他想要分享的丰富之爱。
一个人需要朋友是因为他无法单独。 只要一个人需要朋友, 他就不太能够成为一个朋友—— 因为这种需求把别人贬为一种对象。 只有能够单独的人才能够成为一个朋友。 友谊不是他的需求,而是他的喜悦; 那不是他的饥渴, 而是他想要分享的丰富之爱。

三 年
四 年
五 味
十 年

的 时
的 陪
杂 陈 的
后 的






第一章
三年的时间Байду номын сангаас
有些事情,当我们年轻的时候无法懂得,当我们懂得的时候已不再年轻。 Somethings we couldn't understand when we were young; when we finally understood, we are not young anymore.
一个人需要朋友是因为他无法单独。 只要一个人需要朋友, 他就不太能够成为一个朋友—— 因为这种需求把别人贬为一种对象。 只有能够单独的人才能够成为一个朋友。 友谊不是他的需求,而是他的喜悦; 那不是他的饥渴, 而是他想要分享的丰富之爱。
第三章
五味杂陈的心情
我总以为,朋友的相交, 最可贵在于知心, 最不可取,在于霸占和单方强求。 西方有句谚语, 说:"朋友的可贵,就在于自由。"
有些事情,当我们年轻的时候无法懂得,当我们懂得的时候已不再年轻。 Somethings we couldn't understand when we were young; when we finally understood, we are not young anymore.
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第二章
四年的陪伴
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