论楚辞对汉诗的影响

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论楚辞对汉诗的影响

孟修祥

（荆州师范学院文学院，湖北荆州４３４１００）

摘要：汉诗大抵包括楚歌、乐府、文人五言诗。楚歌在艺术彤式上与楚辞宾无区剐；乐府中的部分作品变化楚辞而创为三言体；丈人五言诗“风神或近楚《骚》”。艺术情调上．楚歌本身就具有哀怨悲凉的情调，而屈、宋叉把这种悲凉之音加之以妻为深沉的内涵．形成“以悲为美”的审美倾向；汉代下层文人的人生悲剧命运，促使他们在创作中自觉认同楚辞的创作倾向。从而使这种情调在汉代的楚歌、乐府与文人五言诗中再度复现。

关键词：楚辞；汉诗；影响；以悲为美

中圈分类号：１２２２文献标识码：Ａ文章编号：１００６—６３６５（２００３）０５－０００９－０５

诗歌自《诗经》、《楚辞》后，发展到汉代，进入ｒ一个新的历史阶段：ｆｌ】ｍｊ：汉赋在整个文坛处ｆ垄断地位，诗人已完全边缘化，传统的诗歌观念不认可新的诗歌，其结果是，汉代无论著名‘』Ｉｆ！｝｝的诗人之所作大多不留名姓。由于诗作者不以追求功利为目的，其所作更符合诗的本质意义，去矫揉造作、无病呻吟之弊，无华丽词句、奇巧的讲究，天然无饰、风华自山。或直接反映现实生活之奉真状貌，或直抒心底之抑郁悲伤，作品不多，１：【＿ｉ大多保持了诗歌也有的本质特性。逯钦立先生的《先秦汉魏晋南北朝诗·汉诗》将汉代诗歌大抵分为楚歌、汉乐府、文人五言诗三类。据该著统计，汉诗作者有名姓者，约六Ｉ－母：人，其余皆为无名氏作者。我们不妨以之为据，从楚辞对汉诗的影响与汉诗对楚辞的接受之关系来作一分析。

一、楚辞与楚歌

楚歌，从楚国原始初民中流行的载歌载舞的艺术形式，到屈原、宋玉创作楚辞，楚歌经过了第一次雅化。而楚歌并不闲为经过雅化而衰减其魅力，仍然在楚人中被传播，被接受。汉高祖刘邦的《大风歌》是１２０人组成的配乐大台唱的歌词．到文帝时，《大风歌》被编成大型歌舞．列为宗庙祭祀颂歌．称为“三侯之章”。刘邦的爱姬唐¨Ｊ夫人的《房中乐》，汉武帝的《瓠子歌》、《秋风辞》、《天马歇》等，盛行ｒ宫廷，成为一种优雅的艺术形式。楚歌作为配乐歌唱的岂术样式，其词也就是诗。《汉书·岂文志》论《诗经》公：“《书》同：“诗言志，歌永言。”故哀乐之心感，而歌咏之声发。诵其肓谓之诗，咏其声谓之歌。”这既是在沦《涛择》的特点，耐时也是在阐明诗‘ｊ歌的区别。现在保存下来的楚歌的歌词，也就是岩时可以歌唱的诗。与之相比较，楚辞不过是经屈、宋雅化的诗，《九歌》从“亵慢淫荒，垮有不可道者”的民间祭祀之歌。经屈原“更定其词．太奠泰甚”，成为优雅的抒情诗，就是最典型的例子。在汝代，楚辞成为供人们诵读的案头文学，也主要是从雅的打喵，直接影响汉赋和汉代骚体诗的创作。

从本质上说，楚辞‘ｊ楚歌，二：者并无太大的差异：以抒情特征而沦，楚辞与楚歌都是以哀怨悲伤为主调。救代楚歌的流行有·定的阶段性，秦末汉初，伴随农民起义上战场，进宫廷。西汉前期义由１：围绕帝国的巩嗣和皇权的争夺，出现尖锐而残酷的争斗，残酷而充满血腥昧的政治斗争，导致了一幕幕宫廷悲剧上演。每当王侯的一幕悲剧即将结束之时，便有他们的绝命辞出现，这些绝命辞都是楚歌的形式。

赵王刘友，为刘邦姬妾所生。吕氏擅权，无所不为．婚姻也成为了政治斗争的一种形式，她强迫刘友娶吕女为后，刘友根本就不爱她们，结果是出于歧治目的的婚姻，造成了刘友的生命悲剧。据《汉书》本传记载：“孝惠时，友以诸吕女为后，不爱，爱它姬。诸吕女谗之于太后，太后怒，铝赵王置邸，令卫围守之。赵王饿，乃作歌，遂幽北：”其歌：“诸吕用事兮刘氏微，迫胁王侯兮强授我妃。我妃既妒兮湮我以恶．谗女乱国兮上曾不寤。我无忠臣兮何故靠困．自快中野兮苍天ｌｉ直！ｒ嗟不可悔兮宁早自贱。为王饿北兮谁者怜之！吕氏绝理兮托天撤仇！”这苗绝命敬中饱禽有身不由己的悲痛，有对吕氏々权的控诉．有时诸吕女咬牙‘切齿的仇恨，悲怨交织。真实地揭示出汉初宫廷斗争的残酷性：

冉看燕王刘旦的的绝命词，也是用楚歌写成。据《汉书》燕王刘阻本传载，剌旦为武帝第四子，昭帝时，他企｜冬Ｉ

收稿｝｛期：２００３—０４—１５

作者简介：矗修祥（１９５６一），男．湖北灭ｆＪ人．荆州师范学院文学院教授，文学硕士，主要研究方向为中国古代文学。

！！至芝竺型——————兰翌王里塑．ｉ．！ｌＬ废帝自立，结果被告发，丁是在王宫’ｉ宾客、群臣、妃妾坐的《绝命辞》就不是配乐而歌的，朱熹《楚辞集注‘楚辞后饮，唱绝命悲歌。其她华容夫人也起舞唱酞，然后自杀。削语》云：息夫躬“数上疏沦事，语皆险满，竟以罪系诏狱，仰旦绝命歌同：“¨空城兮狗不吠鸡不鸣，横术何广兮固知天大呼，绝咽而死。躬以利口作奸，多Ｅ不偿责。而此词乃以国中之无人。”华容夫人歌同：“发纷纷兮寞槊，骨籍籍兮发忠忘身，号于上帝，甚矣其欺天也。”息夫躬是汉裒帝时亡居。母求死子母妻求死夫，徘徊两槊问兮君子独安居！”代一个以坑人自荣的人物，虽有才华，假品行恶劣。其《绝阳人的悲歌确实悲惨凄凉．刘旦感叹周中无人，回天无术，命辞》之内容自言忠诚，却蒙受其冤，以求上帝明察，风云一座空城．一片死寂。华容夫人感叹宫廷内的政治斗争导同情。但吁其人品相悖。从艺术上来讲，朱ｊｉ｛｝也认为“其词致死亡现象的不断出现．“母求死兮妻求死夫”，她还能孤高古”，情调悲伤．主耍是闲为汲取楚辞艺术而为抒情辞独地生活在人间多久呢？在生命即将结束之前，也是选择赋，虽为楚瞅体裁，实乃楚辞一类。

楚歌这种形式束表达心底的悲伤。从晤汉皤期到东汉时期，曾经流行宫廷的楚歌逐渐脱除了宫廷残酷的政治斗争所产生的绝命歌之外，具有离歌曲．而成为诗体语言艺术。这并不是说楚歌已完全消悲伤情调的还有离别悲歌。汉武帝时，乌孙公主细君远嫁失。事实上，东汉末在位只六个月，后被董卓废为弘农王蚌呜孙１三昆奠，而昆奠年老，且语青不通．饮食不合，居处义被毒死的少帝刘辩所写的《悲歌》，就是典型的凄惨悲协不习惯，公主悲不自禁，丁是作歌闩：“吾家嫁我兮夭的楚歌。《屙汉书》云：“董卓废帝为弘农王，使李儒进酰，方，远托异国兮ｑ孙王。庐为室兮旃为墙，以肉为食兮酪为王不肯饮，强饮之，不得已。乃－ｊ其妻唐姬饮宴别．洒行，Ｅ浆。屑常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮还故乡：”身处异国他悲歌：‘天道易兮我何艰，弃万乘兮退守蕃。逆臣见迪兮命乡，孤独寂寞之中产生的深切思乡之情自然可知，当这种不延，逝将去汝兮适幽玄。…眼看董卓篡权．玉掉万乘之无可奈何的思乡之情涌上心头，唯有用楚歌表达才最为台尊不说，还被强饮毒酒，生命即将归］一幽玄，而自己无可祭话。整莳歌词的情调，凄惋哀怨，悲不自胜。何，其痛苦悲伤何可言喻？当时唐姬就有《唐姬起舞歌》：李陵在匈奴为苏武写的著名的《别苏武歌》：“释万“皇天崩兮后土颓．身为帝王兮命天摧。死啦异路兮从此里兮度沙漠，为材将兮奋匈奴。路穷绝兮矢刃摧．上众灭兮乖，奈我茕独兮心中哀。”完全是发自肺腑的悲伤之情，也名已隋．老母已死，虽欲报恩安将归。”这是勺苏武诀别时是典型的楚歌形式。这只是楚歌这种艺术形在汉代最后的唱的一苒发自肺腑的凄凉之歌。苏武在匈奴ｔ＋九年，面对回光反照，汉代之后，楚散悄然消失。反思楚歌的消失，肯许多突发事件而坚贞不屈．历尽艰难困苦，最终能以不辱益于我们更清楚地了解楚歌的特性：除了Ｈ在句式上，Ｊｊ使命的荣名返归故闽。而他李陵则身败名陪，全家遭罪，白兰三字句中加一“兮”字为其突出的形式特点以外，楚嗽己虽有家围却难同，故凄怆悲怨之情难抑。钟嵘《诗品》说本身没有定型的声诗格律，它既有灵活性的一面，同时也李瞳的诗是“史多凄怆．怨者之流”，这种悲繇风格源予冈为其形式的不稳定性，有被其它体裁吸收的可能。所以，《楚辞》。司马相如《美人赋》中那首写思妇悲愁的歌，也普两汉辞赋一旦兴盛，楚歌也逐渐突破短歌的形式向辞赋颇有《九歌》中《湘君》《湘夫人》的味道：“独处室兮廓靠拢。如粱鸿的《适吴诗》，按汉人的观念，它应滚被称为无依，思佳人兮情伤悲。彼君子兮来何迟．日既暮兮荣华“歌”，但后来的人们却将其视为“诗”。全诗共二Ｉ‘六句，衰，敢托身兮长自私。”佳人独处闫中，心情悲伤，感叹时句式整齐，语言优美．又具有铺陈叙事的特点。从啦体【：光流逝．而自己很快就年暮色衰，自己的心上人迟迟未来，看，它融合辞赋、楚歌和氕言新体，自成一格，实际上．已是一片悲凉之情。接近抒情赋的样式了。

以保存楚文化艺术的传统形式而论，楚歌与楚辞属同此外，“楚歌”之名，只用丁汉代，魏晋以后，但有骚一类型。语句的形式，浪漫的修辞手法，“兮”字的运用，实体，而不称楚歌。唐代元稹在江陵时作《楚歌ｆ‘首》，似那在并无大的区别。其实。最初楚辞也是可以歌唱的，近人谢是歇行体诗耿，并非汉代所流行的楚歌，元稹不过是以五无量《楚词新论》论到《离骚》的音乐特性时说：“当年言歌行体，咏楚国历史上的著名人物而已。朱熹《楚辞集《楚辞》的好处，第一种在他的音节，第二种在他所台的注》有《楚辞后语》，录项羽《垓下帐中歌》，刘邦《大风乐，第ｔ在他歌唱时那种姿势，最后才是他的文词。现在前歌》、《鸿鹊歌》，刘彻《瓠子歌》、《秋风辞》等，亦视为楚兰种都没了，单剩下这不实不尽的诗赋一般的句子，怎么辞一类。近代更称楚歌为“楚辞”体。楚歌从民间走向商能完全看出他的好处呢？”且不论《九歌》，单就《离骚》廷，又由宫廷流行于文人上大夫，逐渐由歇诗变为徒诗，而而论，它就是一种长篇的乐歌，所以在结束处有“乱同”，失去原有的岂术形式，只保留“兮”字特征和悲怨情调，成李陈玉《楚辞笺注》云：“凡曲终日‘乱’。盖八音竞奏，以为一种优雅的抒情诗。这就是楚歌在汉代的基本走向。、萧收众声之局，犹之涉水者截流而渡，将到岸也，故亦日涤非先生曾指出：“今传世三言诗之人乐着，不得不旨摊‘乱’，敞知其原人乐谱，非仪词而已。”蒋骥《山带阁楚辞《安世房中歌》，而其渊源则楚辞之《ＩＪＪ鬼》、《圉殇》也。佘论》卷Ｌ亦西：“余意乱者，盏乐之将终，众音毕会，而诗……《国殇》全篇句法皆如此。如将句腰之‘兮’字省去．职之节，亦‘Ｊ桐赴，繁音促节，交错纷乱，故有是名耳。”可即成《房中歌》之ｉ言体。或将《房中歌》丁句腰增．见楚辞最初也是配乐歌唱的。只是在后来逐渐演变成为案‘兮’字，亦即成《国殇》体矣。＂【，１冈此，楚辞与楚歌，名一：头文学。楚歌中也并非垒是配乐歌唱的，如西汉末息夫躬实一。