现代文阅读一专题训练(教师版)

现代文阅读一专题训练

阅读下面的文章，完成1～3题。

改编经典慎用“现代元素”

(1)我国文学史上留下了无数文学经典作品。这些文学经典，是我们正确认识那个历史时期经济、政治、文化、社会风俗的重要资料，是中华文明得以延续下去的重要载体。向子孙后代正确解读、诠释这些文学经典，对传承中华优秀文化、提高民族文化素质具有重要意义。遗憾的是，在当下的出版界、影视界甚至学术界，出现了“消费文学经典”的种种怪象。

(2)所谓“消费文学经典”，就是对文学经典抱着随心所欲的轻浮态度，让经典“为我所用”。一些人在讲座中，在出版物中，特别是在一些影视作品中，任意给经典文学作品加入所谓的“时代元素”，并美其名曰为“创新”，导致“解构经典”“大话经典”“演绎经典”“发展经典”“突破经典”等种种曲解、歪曲文学经典的怪状不一而足。例如，在《水浒传》中，潘金莲本是一个“打小旗”的虚构人物，但一些人却热衷于为潘金莲翻案，掀起“潘金莲热”，一些地方甚至还上演了争夺“潘金莲故里”的闹剧。一部根据《水浒传》改编的《武松》，竟让武松同潘金莲谈起了恋爱，荒唐到这等程度，却被一些人津津乐道！他们打着传承经典、宣传经典的旗号，实际上是一种在商业逐利目的驱使下的对文学经典的“消费”。而一些媒体和评论家，却热捧这种无良文化现象，实在让人不解。

(3)有人认为，文学经典也有历史局限性，所以要勇于突破经典。这实际是一种似是而非的认识。固然，一切经典，都有它的时代局限性。但作为一部完整的艺术作品，它的可贵之处正是它反映了它所处时代的特点，“具有局限性的经典作品”正是那个时代的特征和产物。“局限性”也是后人得以凭借的认识那个时代的“历史教科书”，加进所谓的“时代元素”，变得面目全非，还怎么作“历史教科书”？《红楼梦》中的宝玉和黛玉的爱情纠葛，只有那个时代才有，你把他们的爱情加进“时代元素”，那还是什么“宝黛爱情”？同样，武松、潘金莲、孙悟空、猪八戒乃至于孟姜女、花木兰等典型形象，也都是不可随意改的。这些文学典型形象，尽管有这样那样的问题，但他们都是那个时代特有的。这如同我们不能将维纳斯女神的断臂接上一段一样。

(4)文学经典经过漫长的历史文化沉淀，形成了固有的思想艺术内涵，人们对其有高度的共识和认同。它犹如文物，有不可更改的特质。文物只可“修复”而不可“改造”。同样，文学经典的传承也应该如此。我们应该“原汁原味”地、原貌原形地传承文学经典，尊重其固有的“定型”。

(5)走笔至此，让我想起20世纪60年代看过的《祥林嫂》《骆驼祥子》《林家铺子》等一些根据文学名著改编的电影，看完小说再看电影，并不觉得二者有巨大差距，相反，二者起到了互补作用。那种严肃认真对待文学名著的态度，值得提倡和发扬。

（文/张兴德选自《光明日报》）

1.下列关于本文的中心观点，你认为最恰当的一项是

A.向子孙后代正确解读、诠释文学经典，对传承中华优秀文化、提高民族文化素质具有重要意义。

B.文学经典的历史局限性，也是后人认识那个时代的“历史教科书”。

C.我们传承文学经典时，应该尊重其原有的形式、内容、风格等。

D.我们要提倡和发扬严肃认真对待文学名著的态度。

【答案】C（文章标题已经很明确——改编经典慎用“现代元素”，但不够具体。联系

全文

内容可发现C项为作者概括性的表达主要观点的“议论句”，即是论点。而A、D二项分别阐述了慎重改编经典的原因和态度，B项则阐述了我们应该怎样看待文学经典的历史局限性，也就是应该怎样改编经典。）

2.作者举“潘金莲热”为例，是为了说明什么？下列表述恰当的一项是

A.对文学经典的“创新”，会导致“解构经典”“大话经典”“演绎经典”“发展经典”“突破经典”等怪状产生。

B.为小说中的人物翻案是不足取的。

C.为文学作品中虚构的人物寻找故里是一出闹剧。

D.那些打着传承经典、宣传经典的旗号的人，实际上是在商业逐利目的驱使下“消费文学经典”。

【答案】D（A项为“潘金莲热”所产生的曲解歪曲经典的文化背景。B项和C均是“潘金莲热”的表现。）

3．下列对“改编经典慎用‘现代元素’”的理由，分析不正确的一项是

A.文学经典，是我们正确认识那个历史时期经济、政治、文化、社会风俗的重要资料。

B.任意给经典文学作品加入所谓的“时代元素”，是对文学经典的曲解和歪曲。

C.在文学经典中加进所谓的“时代元素”，就是篡改历史。

D.文学经典经过漫长的历史文化沉淀，形成了固有的思想艺术内涵，人们对其有高度的共识

和认同。

【答案】C（文中没有这个意思，无中生有。）

阅读下面的文章，完成4-6题

①中国旧小说的第三人称全知视角，是指叙述人并不进入作品，而是站在统揽全局的位置上，仿佛世间万事万物无所不知晓、无所不能表现。如此，虽便于展现广阔的生活场景，自由地刻画、剖析人物，但失掉了文学联系生活和读者的最宝贵的东西：真情实感。

②鲁迅对全知全能的外视角叙事的突破和改造，运用的是限制叙述原则。所谓限制叙述，是指叙事者所知道的和书中的人物一样多，这就从根本上破除了作者那种居高临下妄断一切的专制态度，以有限的职能和平等态度建立起作者与读者的新型关系，从而赋予作品以真诚性和逼真感。

③第一人称小说在《呐喊》和《彷徨》中超过半数。第一人称叙事的一种情况是内部第一人称叙述，“我”是故事的主人公或当事人，如《狂人日记》。鲁迅在必须真实的体裁——日记中去虚构一个“迫害狂”的文学故事。当狂人成了小说的叙述者后，立刻把读者引入到他自己观察和体验到的世界，他对世俗社会、历史文化的“吃人”本质的认识，他的浓重的“罪感”意识和容不得吃人的人、救救孩子的精神挣扎，在常人看来是语无伦次甚至荒唐的格调中显示出惊人的真实性。以第一人称叙述所冲淡的文学故事的虚构性也许是《狂人日记》的最大艺术成功。

④第一人称叙事的另一种情况是，“我”虽是故事的讲述人，却以旁观者的身份出现。这可称之为外部第一人称叙述。如《孔乙己》。《孔乙己》中的“我”只是咸亨酒店的一个很不起眼的小伙计，他对周围的世界和社会世相没有多少明确的冷暖感受和是非观念，但孔乙己的穷酸、迂腐、落魄、善良和痛苦，以及这个世界对社会“苦人儿”的态度，都在他的带有童真的眼光和心灵中被不动声色甚至朦朦胧胧地折射出来。读者自然会伴随着叙述人，开始以一种超然的、调侃