回顾与思考：福建高考语文文化经典命题

回顾与思考：福建高考语文文化经典命题

一、从福建高考考试说明看文化经典命题方向

《2012年福建高考考试说明》指出“学习中国古代文化经典是传承中华文化优良传统的重要途径，为丰富考生的传统文化底蕴奠定基础。考查不能偏难偏专，要注重对文化经典阅读材料内容的理解。要求能够从阅读材料中筛选出作者自己的看法，并进行分析和概括。”

从福建高考考试说明看，文化经典命题有以下几个方向：

1.试卷选材能遵循考纲，围绕儒家的重要思想并具一定的现实指导性。

2.由设置两小题，呈现难易梯度；兼顾“选择和简答”向“两题简答”或“一题大综合”过渡。

3.考查都以提炼主要观点，探究现实价值为主要方向。“传承经典，古为今用”，既是今人读经典，也是语文教学的目的。

二、从高考命题形式回顾看文化经典试题命制特点及存在问题

（一）福建高考真题回放

因为学生的阅读能力与文化经典的阅读难度有距离，因而高考命题基本上从文本出发，考虑他们的阅读水平，一些偏难的概念和不常见的字词会加以理解。所选文段可以是单一语段，也可以是两个语段（语段来自同一部经典，或两部经典）命题形式也是灵活多变。

【命题形式】考查题型有三类：填空、选择、简答

由两小题组成，赋分6分，2010年以前采用一道选择题加一道主观简答题，单选题均为对文化经典有关内容的分析判断，简答题则为对具体内容的主观性理解，带有“分析、概括”成分；2011年以来采用一或两道主观简答题。

考查用选择题的方式，选择项具有提示和导读功能，可帮助学生理解原文，降低了阅读难度。因为四个选项一般是分别针对选段中的关键句来设置，或是某一语句的意思的解释，或是对选段中的观点的分析和概括。

简答题要求考生就文段所提供的内容，比较两个语段在观点态度上的异同点，或让考生通过两个语段的相互印证得出自己的分析结果，而后用自己的语言表达。有一定难度。

例一：（2012年福建高考）阅读下面的《论语》和《孟子》选段，回答问题。

①子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”（《论语·雍也》）

②孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”（《孟子·离娄下》）

在孔子、孟子看来，怎样的人可以称为君子？如何才能成为君子？请综合上述材料，用自已的话回答。

例二：（2009年福建高考）阅读下面的《论语》选段，回答问题。

①子曰：“里①仁为美。择不处仁，焉得知？”（《里仁》

②子曰：“德②不孤，必有邻③。（《里仁》）

（1）下列对选段内容的理解，不正确的一项是

a.环境对人的道德修养有重要影响，要谨慎选择。理想的居处应当是仁德之所。

b.近朱者赤，择“仁”而处，受到仁德者的熏陶，对自己仁德的养成很有助益。

c.选择与仁德为邻，体现了一个人的智慧，如不这样，别人怎么知道你的仁呢？

d.同声相应，同气相求，有道德的人不会孤立，会有志趣相同的人来亲近他。

（2）孔子说：“无友者不如己者。”（《学而》）意思是不要跟不如自己的人交朋友。请结合上面有关“择处”的选段，谈谈你对这句话的理解。

例三：（2007年福建高考）阅读下面文言文，按要求答题。

孟子去齐，充虞①路问曰：“夫子若有不豫色然。前日虞闻诸夫子曰：君子不怨天，不尤人。”曰：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。由周而来，七百有余岁矣，以其数则过矣，以其时考之则可矣。夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？吾何为不豫哉？”（《孟子·公孙丑下》）（1）将文中画线的句子翻译成现代汉语。

（2）上述对话中，孟子的回答体现了一种什么样的心怀？

从历年福建文化经典的命题我们可以看出有关经典的考查经历

三个阶段。

2007年和2008年试卷第（1）题考查文言翻译，第（2）题简答考查对内容的理解。

2009年、2010年试卷第（1）题文言翻译改为考查对文本内容理解的选择题，第（2）题简答考查对内容的理解，

2011年试卷第（1）题选择题改为考查对文本内容理解的简答，第（2）题简答考查在理解内容的基础上对某些问题进行分析，对作者观点态度进行评价。

2012年试卷把两题简答题合为一题，但设置一题多问，既涉及内容理解也涉及分析评价，实质还是考查两题简答。

因受制于《考试说明》的要求，试题存在两点的先天不足。

首先，《论语》《孟子》是内容博大精深，对其思想内涵的理解常考常新，不能穷尽。不同的学者、不同版本的著作，理解可能就不相同。《考试说明》没有明确一个权威、通行、适合学生学习的版本以作为学生学习和高考命题的依据。

其次，命题将进入无法回避“撞车”的困局。2007年以来我省就出现多部针对这部分内容的模拟试题集，加上各地市和名校层出不穷的模拟题，高考拟题要回避这些“题山题海”将更为困难。不出几年，适合命题的文本材料就可能被穷尽，高考命题要么与模拟试题“撞车”，要么就从各类模拟试题的“二手市场”中挑拣改造，要么只好“另谋生路”。

（二）他山之石，可以攻玉——近年兄弟省部分高考真题回放

福建2007年带头考查文化经典以来，全国先后有江苏、浙江、江西、湖南等兄弟省市跟进，在我们之前台湾地区历年大学入学的学科能力测验都有这类试题，下面是兄弟省市的一些题目。

例一：（2012年浙江高考）阅读下面的文字，完成23—24题。

《论语·乡党》：“厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎？’不问马。”

这段文字，据唐人陆德明《经典释文》的句读可以标点为：“厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎？’‘不。’，问马。”

23.分别指出上面两种不同标点的引文中孔子对人、马的态度。（填空题）

24.对照孔子的仁爱观，谈谈你对后一种句读的看法。（简答题）

例二：（2010年台湾地区大学学科能力测验）下列引用《论语》的文句诠释经典名篇的叙述，正确的选项是：

a.诸葛亮于《出师表》中，充分展现“其行己也恭，其事上也敬”的行事态度

b.苏辙于《上枢密韩太尉书》中，表述基于“仕而优则学”的体悟，进京求师

c.韩愈《师说》中举孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃等人为例，寓有“三人行，必有我师焉”之意

d.苏轼《赤壁赋》“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的心理，等同于“未知生，焉知死”的生死观

e.《烛之武退秦师》中，烛之武深知“及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得”的道理，故向郑伯委