部编版必修下册第一课【子路曾皙冉有齐桓晋文之事庖丁解牛习题及答案】

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部编版必修下册第一单元第1课古文三篇精品习题及答案

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子路曾皙冉有公西华侍坐/《论语》

*齐桓晋文之事/《孟子》

庖丁解牛/《庄子》

一、子路曾皙冉有公西华侍坐/《论语》

【习题】

一)文学常识填空:

1、孔子,名,字,学派创始人,思想核心是,政治上主张,鼓励人们,即“出来做事”。

2、《论语》是一部散文集,是孔子的和所辑录的孔子及其弟子的言行录。宋儒把《论语》和《》《》《》合称为“四书”。二)文言现象积累:

1、找出句中的通假字

①鼓瑟希,铿尔:

②莫春者,春服既成:

③唯求则非邦也与:

2、古今异义

①如会同,端章甫:

②加之以师旅:

3、词类活用

①端章甫:

②风乎舞雩:

③三子者出,曾晳后:④赤也为之小,孰能为之大:

⑤由也为之,比及三年,可使有勇:

4、判断文言句式

①以吾一日长乎尔:

②毋吾以也:

③不吾知也:

④如或知尔,则何以哉:

⑤夫三子者之言何如:

⑥加之以师旅,因之以饥馑:

⑦异乎三子者之撰:

⑧浴乎沂,风乎舞雩,咏而归:

⑨为国以礼:

5、划线重点实词解释:

①居则曰:

②摄乎大国之间:

③加之以师旅:

④比及三年:

⑤且知方也:

⑥舍瑟而作:

⑦异乎三子者之撰:

⑧何伤乎?亦各言其志也:

⑨咏而归:

⑩吾与点也:

6、解释重点虚词

①以吾一日长乎尔:

②毋吾以也:

③则何以哉:

④加之以师旅:

①如或知尔:

②方六七十,如五六十:③如其礼乐:

①子路率尔而对曰:

②舍瑟而作:

③非诸侯而何:

7、一词多义

①方六七十,如五六十:

②且知方也:

①以吾一日长乎尔:

②子路率尔而对曰:

③鼓瑟希,铿尔:

④尔何如:

①如或知尔:

②如五六十:

③如其礼乐:

④宗庙之事,如会同:为

①由也为之:

②愿为小相焉:

③赤也为之小:

三)重点句子翻译:

1、以吾一日长乎尔,毋吾以也。

2、如或知尔,则何以哉?”

3、千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑

4、比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。

5、非曰能之,愿学焉。

6、鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”

7、浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。

8、夫子何哂由也?

9、为国以礼,其言不让,是故哂之。

四)理解性默写:

①《侍坐》中孔子不以年长自居,采用循循善诱的教学方法,使三个弟子毫无顾虑地说出各自志向:“_____________,毋吾以也。居则: ,_________,________?”

②《侍坐》中面对孔子的提问,个性鲁莽却率真的子路急忙回答道:

_ , ,加之以师旅,____ ______,由也为之,比及三年,可使有勇,_____________。”

③《侍坐》中面对孔子的询问,公西华(点)认为自己能力不足仍需要学习,对于宗庙祭祀之事,他说“_________,___________。”

④孔子认为”礼”在国家治理中有重要地位。在《侍坐》中他嗤笑子路是因为子路:“____________,____________。”

⑤侍坐》中面对孔子的询问,曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风, 一路酣歌的美丽动人的景象: __ __,___ ___,__ ___。”

⑥《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,孔子没有直接让弟子言志,而是先

用温和自谦的话打消学生的顾虑,为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。

他说:“。。”

⑦《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,对于子路的回答,孔子没有直接表态,而是用神态去暗示:。这既是暗示性的批评,又不伤其自尊。

⑧《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,孔子最赞同曾皙的回答,从:“。”这句话可以看出来。

⑨《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,写孔子哂笑子路的原因的句子是:,。

⑩《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,从言谈、动作、神态可以看出四个

学生不同的性格特点。子路的性格直率,从“”可以看出;冉有比

较谦虚,从他述志时说“,”中可以看出;公西华更谦虚,从“,。,,,。”几句对话可以看出;曾皙从容洒脱而又谦恭,从“,,”的动作神态中可以看出。

【参考答案】

一)文学常识填空:

1、丘,仲尼,儒家,礼,仁政,入仕。

2、语录,门人和再传弟子《中庸》《孟子》《大学》。

二)文言现象积累:

1、重点字词读音

论语lún饥馑j?n曾皙xī 哂sh?n 舞雩yú铿尔kēng 小相xiàng 沂yí冠者guàn喟kuì俟sì撰zhuàn 摄shè比及bi 毋wú冉r?n 莫春者mù端章甫fǔ

2、找出句中的通假字

①鼓瑟希,铿尔:希,通“稀”,稀疏

②莫春者,春服既成:莫,通“暮”,暮春,阴历三月

③唯求则非邦也与:与,通“欤”,语气词

3、古今异义

①如会同,端章甫会同,古:诸侯相见、诸侯共同朝见天子今:跟有关方面会合起来(办事)

②加之以师旅师旅,古:泛指侵略的军队今:军队编制单位之一

4、词类活用

①端章甫:端,名作动,穿礼服;章甫,名作动,戴礼帽

②风乎舞雩:风,名作动,吹风

③三子者出,曾晳后:后,名作动,落后

④赤也为之小,孰能为之大:小、大,形作名,小相、大相

⑤由也为之,比及三年,可使有勇:勇,形作名勇气

5、判断文言句式

①以吾一日长乎尔:状语后置

②毋吾以也:宾语前置

③不吾知也:宾语前置即:“不知吾也”

④如或知尔,则何以哉:宾语前置

⑤夫三子者之言何如:宾语前置

⑥加之以师旅,因之以饥馑:状语后置

⑦异乎三子者之撰:状语后置

⑧浴乎沂,风乎舞雩,咏而归:状语后置

⑨为国以礼:状语后置

6、划线重点实词解释:

①居则曰:居,闲居,平时在家

②摄乎大国之间:摄,夹、迫近

③加之以师旅:加,加到……上

④比及三年:比及,等到

⑤且知方也:方,道,是非准则

⑥舍瑟而作:舍,放下;作,起

⑦异乎三子者之撰:撰,陈述

⑧何伤乎?亦各言其志也:何伤,何妨

⑨咏而归:咏,唱歌

⑩吾与点也:与,赞成

7、解释重点虚词

①以吾一日长乎尔:介词,因为

②毋吾以也:动词,认为

③则何以哉:动词,做

④加之以师旅:介词,用

①如或知尔:假如

②方六七十,如五六十:或者

③如其礼乐:至于而

①子路率尔而对曰:连词,表修饰。

②舍瑟而作:连词,表顺接。

③非诸侯而何:连词,表并列。

8、一词多义

①方六七十,如五六十:方圆

②且知方也:道,是非准则

①以吾一日长乎尔:代词,你们

②子路率尔而对曰:助词,形容词词尾,表状态(……的样子)

③鼓瑟希,铿尔:助词,相当于“然”

④尔何如:你

①如或知尔:假如

②如五六十:或者

③如其礼乐:至于

④宗庙之事,如会同:或者

①由也为之:管理,治理

②愿为小相焉:做

③赤也为之小:替

三)重点句子翻译:

1、以吾一日长乎尔,毋吾以也。

翻译:因为我年纪比你们大一点,【你们】不要以为【这样就不说了】。

2、如或知尔,则何以哉?”

翻译:假如有人了解你们,那么(你们)打算怎么做呢?

3、千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑

翻译:一个拥有一千辆兵车的国家,夹在大国之间,加上外国军队的侵犯,接着又遇上饥荒;

4、比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。

翻译:等到三年,就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐,那就只有等待贤人君子了。

5、非曰能之,愿学焉。

翻译:我不敢说能做到什么,只是愿意学习。

6、鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”

翻译:(曾晳)弹瑟的声音渐渐稀疏下来,铿的一声,放下瑟直起身来,回答说:“我和他们三人的才能不一样呀!”

7、浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。

翻译:到沂河里洗澡,在舞雩台上吹吹风,唱着歌走回家。

8、夫子何哂由也?

翻译:你为什么笑子路呢?

9、为国以礼,其言不让,是故哂之。

翻译:治理国家要讲理让,可他的话却一点不谦让,所以笑他。

四)理解性默写:

1以吾一日长乎尔不吾知也如或知尔则何以哉

2千乘之国摄乎大国之间因之以饥馑且知方也

3端章甫愿为小相焉

4为国以礼其言不让

5浴乎沂风乎舞雩咏而归

6“以吾一日长乎尔,毋吾以也。”

7 夫子哂之。

8夫子喟然叹曰:“吾与点也。”

9为国以礼,其言不让。

10“率尔而对”

如其礼乐,以俟君子

非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。

鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作

二、《齐桓晋文之事》孟子

【习题】

一)文学常识填空:

《齐桓晋文之事》节选自《》。它的主要内容是写劝说放弃,采纳“”的主张发政施仁的经过,生动准确地阐明了儒家的“仁政”主张,鲜明地表现了孟子因势利异、善于的写作特点。二)文言现象积累:

1、找出下列句中通假字并解释:

①无以,则王乎:

②然则废衅钟与(本文有多处):

③王说:

④放辟邪侈,无不为已:

⑤刑于寡妻:

⑥然则王之所大欲,可知已:

⑦盖亦反其本矣:

⑧行旅皆欲出于王之涂:

⑨其君者皆欲赴愬于王:

⑩是罔民也:

?颁白者不负戴于道路矣:

2、找出下列句中古今异义的词并解释:

①吾何爱一牛:

②老吾老,以及人之老:③至于兄弟:

④不推恩无以保妻子:

⑤莅中国而抚四夷也:

⑥然后从而刑之:

3、找出下列句中词类活用现象并解释:

①齐桓、晋文之事可得闻乎:

②无以,则王乎:

③王无异于百姓之以王为爱也:

④是以君子远庖厨也:

⑤明足以察秋毫之末:

⑥老①吾老②,以及人之老:

⑦幼①吾幼②,以及人之幼:

⑧刑于寡妻:

⑨为肥甘不足于口与:

⑩轻暖不足于体与:

?危士臣:

?朝秦楚:

?然则小固不可以敌大:

?寡固不可以敌众:

?弱固不可以敌强:

?然后从而刑之:

?是罔民也:

?树之以桑:

?谨庠序之教:

4、一词多义

①道

(1)仲尼之徒无道桓文之事者:(2)唯恐道途显晦,……:

(3)师道之不传也久矣:

(4)道芷阳间行:

(5)彼与彼年相若也,道相似也:②之

(1)齐桓晋文之事可得闻乎:(2)牛何之:

(3)臣闻之胡龁曰:

③舍

(1)shè舍南舍北皆春水:

(2)shě舍之!吾不忍其觳觫:(3)shě逝者如斯乎,不舍昼夜:(4)shè唐浮图慧褒始舍于其址:(5)shě锲而不舍,金石可镂:

④诚(1)诚有百姓者:

(2)是诚何心也:

(3)帝感其诚,命夸娥氏二子负二山:(4)楚诚能绝齐,……:

5、判断下列文言句式类型:

①是乃仁术也:

②是罔民也:

③百姓之不见保:

④有牵牛而过(于)堂下者:

⑤何由知吾可也:

⑥将以(之)衅钟:

⑦将以(之)求吾所大欲也:

⑧莫之能御也:

⑨及(其)陷于罪:

⑩必使(之)仰足以事父母:

?是诚不能也:

?臣未之闻也:

?牛何之:

?夫子之谓也:

?是折枝之类也:

?未之有也:

?王坐于堂上:

?构怨于诸侯:

?使天下仕者皆欲立于王之朝:

?然则一羽之不举:

?夫子之谓也:

?树之以桑:

?舆薪之不见:?何以异:?我非爱其财,而易之以羊也:?宜乎百姓之谓我爱也:

三)理解性默写:

1.《齐桓晋文之事》中,孟子希望齐宣王能够推己及人,懂得推恩的两句是:“___________________________,____________________________”。

2.孟子认为让百性向善的前提是:____________________,__________________;__________________,_____________________。

3.孟子理想的王道境界是:______________________,_____________________ 。四)重点句子翻译:

1、保民而王,莫之能御也

2、百姓皆以王为爱也,臣固知王之不忍也。

3、王无异于百姓之以王为爱也。以小易大,彼恶知之?

4、王若隐其无罪而就死地,则牛羊何择焉?”

5、我非爱其财而易之以羊也,宜乎百姓之谓我爱也。

6、夫我乃行之,反而求之,不得吾心;夫子言之,于我心有戚戚焉。

7、今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?然则一羽之不举,为不用力焉;舆薪之不见,为不用明焉;百姓之不见保,为不用恩焉。

8、故王之不王,非挟太山以超北海之类也;王之不王,是折技之类也。

9、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼:天下可运于掌。

10、刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。’──言举斯心如诸彼而已。

11、古之人所以大过人者无他焉,善推其所为而已矣。

12、抑王兴甲兵,危士臣,构怨于诸侯,然后快于心与?

13、然则王之所大欲可知已:欲辟土地,朝秦楚,莅中国而抚四夷也。以若所为,求若所欲,犹缘木而求鱼也。

14、商贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之涂,天下之欲疾其君者,皆欲赴愬于王;其若是,孰能御之?

15、愿夫子辅吾志,明以教我;我虽不敏,请尝试之。

16、苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。

17、及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也。

18、是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子;乐岁终身饱,凶年免于死亡;然后驱而之善,故民之从之也轻。

19、此惟救死而恐不赡,奚暇治礼义哉!

20、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。

21、老者衣帛食肉,黎民不饥不寒:然而不王者,未之有也。

【参考答案】

一)文学常识填空:

《齐桓晋文之事》节选自《孟子?梁惠王上》。它的主要内容是写孟子劝说齐宣王放弃霸道,采纳“保民而王”的主张发政施仁的经过,生动准确地阐明了儒家的“仁政”主张,鲜明地表现了孟子因势利异、善于论辩的写作特点。

二)基础知识积累:

1、找出下列句中通假字并解释:

①无以,则王乎:以,通“已”,停止

②然则废衅钟与(本文有多处):与,通“欤”,语气词,表疑问

③王说:说,通“悦”,高兴

④放辟邪侈,无不为已:已。通“矣”,表确定语气

⑤刑于寡妻:刑,通“型”,作榜样

⑥然则王之所大欲,可知已:已,通“矣”,语气词,相当于“了”

⑦盖亦反其本矣:盖,通“盍”,何不;反,通“返”,回、归

⑧行旅皆欲出于王之涂:涂,通“途”,道路

⑨其君者皆欲赴愬于王:愬,通“诉”,控诉、控告

⑩是罔民也:罔,通“网”,张开罗网捕捉,引申为陷害

?颁白者不负戴于道路矣:颁,通“斑”,头发花白,常比喻老人

2、找出下列句中古今异义的词并解释:

①吾何爱一牛:爱,吝啬

②老吾老,以及人之老:以及,用来推及到

③至于兄弟:至于,推广到

④不推恩无以保妻子:妻子,妻子和儿女

⑤莅中国而抚四夷也:中国,指中原一带

⑥然后从而刑之:从而,接着就

3、找出下列句中词类活用现象并解释:

①齐桓、晋文之事可得闻乎:闻,使动,使……听到

②无以,则王乎:王,名词作动词,行王道,成就王业,取得天下

③王无异于百姓之以王为爱也:异,意动,对……感到奇怪

④是以君子远庖厨也:远,形容词作动词,远离

⑤明足以察秋毫之末:明,形容词作名词,视力

⑥老①吾老②,以及人之老:老①,形容词作动词,尊敬,爱护;老②,形容词作名词,老人

⑦幼①吾幼②,以及人之幼:幼①,形容词作动词,爱护;幼②,形容词作名词,幼儿,孩童

⑧刑于寡妻:刑(通“型”),名词作动词,作榜样

⑨为肥甘不足于口与:肥甘,形容词作名词,肥美的食物

⑩轻暖不足于体与:轻暖,形容词作名

词,轻暖的衣服

?危士臣:危:使动,使……受到危害

?朝秦楚:朝,使动,使……来朝见?然则小固不可以敌大:小,形容词作名词,小的国家;大,形容词作名词大的国家

?寡固不可以敌众:寡,形容词作名词,人口稀少的国家;众,形容词作名词,人口众多的国家

?弱固不可以敌强:弱,形容词作名词,弱小的国家;强,形容词作名词,强大的国家

?然后从而刑之:刑,名词作动词,处罚

?是罔民也:罔(通“网”),名词作动词,张开罗网捕捉,引申为陷害

?树之以桑:树,名词作动词,种

?谨庠序之教:形容词作动词,谨慎从事,重视

4、一词多义

①道

(1)仲尼之徒无道桓文之事者:谈论(2)唯恐道途显晦,……:道路(3)师道之不传也久矣:风尚

(4)道芷阳间行:取道

(5)彼与彼年相若也,道相似也:道理

②之

(1)齐桓晋文之事可得闻乎:的(2)牛何之:去、往

(3)臣闻之胡龁曰:助词,无意义

③舍

(1)shè舍南舍北皆春水:房屋

(2)shě舍之!吾不忍其觳觫:释放(3)shě逝者如斯乎,不舍昼夜:停止(4)shè唐浮图慧褒始舍于其址:居住(5)shě锲而不舍,金石可镂:舍弃,放弃

④诚

(1)诚有百姓者:的确

(2)是诚何心也:真的

(3)帝感其诚,命夸娥氏二子负二山:真诚

(4)楚诚能绝齐,……:果真,如果

5、判断下列文言句式类型:

①是乃仁术也:判断句

②是罔民也:判断句

③百姓之不见保:被动句

④有牵牛而过(于)堂下者:省略句

⑤何由知吾可也:宾语前置句

⑥将以(之)衅钟:省略句

⑦将以(之)求吾所大欲也:省略句

⑧莫之能御也:宾语前置句

⑨及(其)陷于罪:省略句

⑩必使(之)仰足以事父母:省略句?是诚不能也:判断句

?臣未之闻也:宾语前置句

?牛何之:宾语前置句

?夫子之谓也:判断句

?是折枝之类也:判断句

?未之有也:宾语前置句

?王坐于堂上:状语后置句

?构怨于诸侯:状语后置句?使天下仕者皆欲立于王之朝:状语后置句

?然则一羽之不举:宾语前置句

?夫子之谓也:宾语前置句

?树之以桑:状语后置句

?舆薪之不见:宾语前置句

?何以异:宾语前置句

?我非爱其财,而易之以羊也:状语后置句

?宜乎百姓之谓我爱也:主谓倒置句

三)理解性默写:

1、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼

2、必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡

3、老者衣帛食肉,黎民不饥不寒

四)重点句子翻译:

1、保民而王,莫之能御也

翻译:安抚百姓然后称王,便没有人能抵御他了。

2、百姓皆以王为爱也,臣固知王之不忍也。

翻译:老百姓都以为大王是吝啬的。我本来知道您是不忍心的。

3、王无异于百姓之以王为爱也。以小易大,彼恶知之?

翻译:你不要对百姓说您吝啬而感到奇怪。用小的换大的,他们怎么知道您的用意呢?

4、王若隐其无罪而就死地,则牛羊何择焉?”

翻译:您如果不忍看它无罪而走向死地,那么,牛和羊又有什么区别呢?

5、我非爱其财而易之以羊也,宜乎百姓之谓我爱也。

翻译:我(的确)不是吝惜钱财而用羊换掉牛的,(这么看来)老百姓说我吝啬是理所应当的了。

6、夫我乃行之,反而求之,不得吾心;夫子言之,于我心有戚戚焉。

翻译:我这样做了,回头再去想它,却想不出是为什么。先生您说的这些,对于我的心真有豁然开朗的作用啊!

7、今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?然则一羽之不举,为不用力焉;舆薪之不见,为不用明焉;百姓之不见保,为不用恩焉。

翻译:如今您的恩德足以推及禽兽,而功德推及不到老百姓身上,究竟是为什么呢?既然这样,那么,举不起一根羽毛,是不用力气的缘故;看不见整车的柴草,是不用视力的缘故;老百姓没有受到安抚,是不肯布施恩德的缘故。

8、故王之不王,非挟太山以超北海之类也;王之不王,是折技之类也。

翻译:所以大王不能统一天下,不属于挟泰山去跳过北海这一类的事;大王不能统一天下,属于向长辈弯腰作揖一类的事。

9、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼:天下可运于掌。

翻译:敬重自己的长辈,推己及人也尊重别人的长辈;爱护自己的孩子,推己及人也爱护别人家的孩子。要统一天下如同在手掌上转动东西那样容易了。

10、刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。’──言举斯心如诸彼而已。

翻译:给自己的妻子作榜样,推及到兄弟,进而治理好一家一国。’──这是说拿这样的心加到别人身上罢了。

11、古之人所以大过人者无他焉,善推其所为而已矣。

翻译:古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。12、抑王兴甲兵,危士臣,构怨于诸侯,然后快于心与?

翻译:难道您发动战争,使将士受到危害,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?

13、然则王之所大欲可知已:欲辟土地,朝秦楚,莅中国而抚四夷也。以若所为,求若所欲,犹缘木而求鱼也。

翻译:既然这样,那么,大王最想得到的东西便可知道了:是想开拓疆土,使秦国楚国来朝见,统治整个中原地区,安抚四方的少数民族。(但是)以这样的做法,去谋求这样的欲望,就像爬到树上去抓鱼一样。

14、商贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之涂,天下之欲疾其君者,皆欲赴愬于王;其若是,孰能御之?

翻译:做生意的都想(把货物)存放在大王的集市上,旅行的人都想在大王的道路上出入,各国那些憎恨他们君主的人都想跑来向您申诉。如果像这样,谁还能抵挡您呢?

15、愿夫子辅吾志,明以教我;我虽不敏,请尝试之。

翻译:希望先生您帮助我(实现)我的志愿。明确地指教我,我虽然不聪慧,请(让我)试着这么做做看。

16、苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。

翻译:如果没有长久不变的善心,(就会)不守法度、越出常规的事,没有不做的了。

17、及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也。

翻译:等到(他们)犯了罪,随后紧接着处罚他们,这样做是陷害人民。

18、是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子;乐岁终身饱,凶年

免于死亡;然后驱而之善,故民之从之也轻。

翻译:所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女;年成好时能丰衣足食,年成不好也不致于饿死。然后驱使他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。

19、此惟救死而恐不赡,奚暇治礼义哉!

翻译:这样,只把自己从死亡中救出来,恐怕还不够,哪里还有空闲讲求礼义呢?

20、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。

翻译:重视学校的教育,把孝顺父母,尊重兄长的道理反复叮咛他们,头发斑白的老人便不会在路上背着、顶着东西。

21、老者衣帛食肉,黎民不饥不寒:然而不王者,未之有也。

翻译:老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,这样如果还不能统一天下,那是没有的(事情)。

三、《庖丁解牛》/庄子

【习题】

一)文言现象积累:

1、找出句中通假字并解释:

①砉然向然:

②技盖至此乎:

③技经肯綮之未尝:

④善刀而藏之:

2、一词多义:

①庖丁为文惠君解牛:②吾见其难为,怵然为戒:

③视为止,行为迟:

④提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志:

①技盍至此乎?:

②进乎技矣:

③依乎天理:

④而况大軱乎:

⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣:

①砉然向然:

②奏刀騞然:

③因其固然:

④虽然,每至于族:

⑤怵然为戒:

①合于《桑林》之舞:

②而刀刃若新发于硎:

③恢恢乎其于游刃必有余地矣:

④虽然,每至于族:

3、古今异义词:

①奏刀騞然:

②乃中《经首》之会:

③进乎技矣:

④所见无非牛者:⑤臣以神遇而不以目视:

⑥依乎天理:

⑦视为止,行为迟:

⑧因其固然:

⑨虽然,每至于族:

⑩吾见其难为:

4、词类活用:

①良庖岁更刀,族庖月更刀:

②足之所履:

③以无厚入有间:

④吾见其难为:

5、特殊句式:

①技盍至此乎:

②臣之所好者,道也:

③技经肯綮之未尝:

④视为止,行为迟:

二)重点句子翻译:

1、手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦。

2、技经肯綮之未尝,而况大軱乎。

3、恢恢乎其于游刃必有余地矣。

4、提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。

5、庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚。

6、庖丁释刀对曰:“臣之所好者,道也;进乎技矣。

7、未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,

8、良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。

9、今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。

10、怵然为戒,视为(之)止,行为(之)迟。动刀甚微,

11、謋然已解,如土委(于)地。提刀而立,为之四顾。

12、为之踌躇满志,善刀而藏之。

13、文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。”

,而况大乎!

,善刀而藏之。

【参考答案】

庖丁解牛练习题及答案

庄子》 庖丁为文惠君解牛。手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫 不中音:合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。 文惠君曰:“嘻,善哉!技盖至此乎? 庖丁释刀对曰: “臣之所好者,道也;进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者;三年之 后,未尝见全牛也。 方今之时, 臣以神遇而不以目视, 官知止而神欲行。 依乎天理, 批大卻, 导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝, 而况大軱乎! 良庖岁更刀, 割也;族庖月更刀, 折也。 今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。彼节者有间,而刀刃者无厚;以无 厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣!是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然,每至于族, 吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。动刀甚微,謋然已解,如土委地。提刀而立,为 之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。 文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。 ” 1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( ) A. 嘻,善哉!技盖至此乎? 盖:大概 B. 批大卻,导大竅,因其固然 批:劈、击 C. 动刀甚微,諜然已解,如土委地。 委:卸落、坠下 D. 善刀而藏之。 善:修治 2. 下列各组句子中,加点的词语的意义和用法相同的一组是( ) 为之四顾,为之踌躇满志 始臣之解牛之时,所见无非牛者 提刀而立,为之四顾 以无厚入有间 3. 下列语句编为四组,全部直接反映庖丁解牛技艺高超的一组是( ) ① 砉然响然,奏刀騞然,莫不中音 ② 文惠君曰: “嘻,善哉 ! 技盖至此乎 ?” ③ 每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟 ④ 动刀甚微,諜然已解,如土委地 A .①② B .③④ C .①④ D .②③ 4. 下列理解和分析,不符合文意的一项是( ) A .庖丁开始解牛时, “所见无非全牛者” ,说明他从一开始就专心致志,心无旁骛。 B .庖丁解牛能做到“以神遇而不以目视” ,主要原因是依乎天理,因其固然。 C .庖丁的解牛刀, “以无厚入有间”,游刃有余,因此刀刃十九年“若新发于硎” D .本文以庖丁解牛喻人的养生之道,阐释了庄子的处世哲学,蕴含着深刻的哲理。 5. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)臣之所好者,道也;进乎技矣。 译文: (2)臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。 译文: ( 3)以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣! 译文: 答: (4)虽然,每至于族,吾见其难为。 译文: 6. 庖丁解牛的故事谈到“依乎天理” “因其固然”,它给我们怎样的启示? A. 庖丁为文惠君解牛 B. 手之所触,肩之所倚 C. 而刀刃若新发于硎 D. 臣以神遇而不以目视

(现代文阅读题)《庖丁解牛》一课一练(阅读答案)

《庖丁解牛》一课一练(阅读答案)现代文阅读题 【庄子名言】泉涸,鱼相与处于陆,相呴x以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。 小人则以身殉利,士则以身殉名,大夫则以身殉家,圣人则以身殉天下。 哀莫大于心死,而人死亦次之。○真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。 井蛙不可以语於海,夏虫不可以语於冰。○节饮食以养胃,多读书以养胆。 好面誉人者,亦好背而毁之。○且君子之交淡若水,小人之交甘若醴l。君子淡以亲,小人甘以绝。 日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得。○狗不以善吠为良,人不以善言为贤。 窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门仁义存焉。○人生天地之间,若白驹jū过隙,忽然而已。 ★吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。为善无近名,为恶无近刑,缘督(中间)以为经(常),可以 保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。 【基础积累】给加点字注音,根据注音写汉字:

合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会( ) 良庖岁更刀,割也( )( ) 肯綮( ) 彼节者有间,而刀刃者无厚( )( ) 吾见其难为( ),怵然为戒( )( ) 膝之所踦( )( ) 新发于硎( ) 奏刀( )然技盖至此乎( ) 砉然向然( )( ) 批大卻,导大窾( )( ) 肩之所倚,足之所履( )( ) 臣之所好者道也( ) 恢恢乎( ) 视为止,行为迟( ) 善刀而藏之( )( ) 乌江自wěn( ) 英雄m( )路斩将y( )旗头悬梁,zhuī( )刺gǔ( ) gū( )名钓誉自jīn( )功伐穷兵d( )武chēng( )目结舌chēn( )目 切中肯qng( ) 游rn( )有余如土wěi( )地chuch( )( )满志 po( )丁解牛pozhěn( )( ) 越zǔ( )代庖ju( )择永zǎi( )史册 【课文内容解读】1.能代表庖丁观点的一句话是: 2.庖丁解牛经过三个阶段,请用课文中的原句回答: 3.根据原文中的几句话,写出所衍生出来的成语: (1)三年之后,未尝见全牛也()(2)技经肯綮之未尝()(3)方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行()(4)以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣() (5)提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之()4.下列各句对文章的阐述,不正确的一项是( )

《 庖丁解牛》知识梳理

《庖丁解牛》知识梳理 一、作者、作品 《庖丁解牛》是先秦道家学派代表人物庄子(庄周)创作的一则寓言故事。作者原意是用它来说明养生之道的,借此揭示了做人做事都要顺应自然规律的道理。庄子(约前369一前286),战国时期哲学家,道家学派的代表人物。名周,字子休,宋国蒙(今河南商丘东北)人。曾做过漆园吏。家贫,但拒绝楚威王的厚币礼聘。他继承老子“道法自然”的观点,否定有天帝造物主的存在,认为万物起源于“道”,而人的生死只不过是“道”在其发展过程中一个短暂的环节。其哲学思想达到很高的思维水平,对后世影响很大。其文章纵横开合,变化无端,并多用寓言故事,想象丰富而奇特,在散文发展史上具有重要地位。著作有《庄子》。 二、字词梳理 (1)庖丁:名为“丁”的厨师。一说即厨师。“丁”指从事专门劳动的人。 (2)文惠君:即梁惠工,战国时魏国国君。 (3)所触:接触的地方。 (4)履:踩。 (5)踦:支撑、接触。意思是宰牛之时用膝盖抵住牛。 (6)砉然向然:砉,拟声词,皮肉筋骨分离的声音。向,同“响”。 (7)奏刀騞然:进刀时发出“騞”的声音。奏,进。騞,拟声词,插刀裂物的声音。 (8)中音:合乎音律。 (9)合于《桑林》之舞:合乎《桑林》舞乐的节拍;《桑林》,传说中商汤时的乐曲名。 (10)乃中《经首》之会:又合乎《经首》乐曲的节奏。《经首》传说中尧时的乐曲名。乃,又。会,音节、节奏。 (11)盖:同“盍”,何、怎么。 (12)道:天道。自然的规律。 (13)进乎技矣:超过技术了。进,超过。技,具体的操作技术。 (14)无非牛者:没有不是(完整的)牛的。意思是跟一般人所见的一样。 (15)未尝见全牛也:未曾看到完整的牛了。这是说对牛的全身结构完全摸清了,不再把一头牛看成全牛,而是把它看成可以拆解的东西。 (16)臣以神遇而不以日视:我只用精神去和牛接触、不用眼睛去看了。臣,庖丁自称。遇、接触。 (17)官知止而神欲行:视觉停止了,而精神在活动,意思是,解牛时可以不用感觉器馆,而只靠精

《庖丁解牛》习题

《庖丁解牛》习题 一、选择题 1.下列加点字的注音有误的一项是 () A.所踦(yǐ)硎(xín g)怵然(chù) B. 騞(huā) 砉然(huò) 向然(xiǎn g) C.大郤(xì) 大窾(kuǎn) 謋然(huò) D.中音(zhòng) 肯綮(qìn g) 庖丁(páo) 2.从词类活用的角度看,下列对加点词的解释不恰当的一项是() A.良庖岁更刀岁:每年,名词活用作状语。 B.假舟楫者,非能水也水:游水,名词动用。 & C.以无厚入有间厚:有厚度的刀刃,形容词用作名词。 D.三岁贯女,莫我肯德德:恩德,名词。 3.对下列句子的句式判断错误的一项是() A.臣之所好者,道也。(判断句) B.技经肯綮之未尝。(定语后置) C.十九年而刀刃若新发于硎。(状语后置) D.提刀而立,为之四顾。(省略句) 4.下列加点词意思与现代汉语相同的一项是() A.视为止,行为 ..迟。 B.虽然 ..,每至于族。 . C.依乎天理 ..,批大郤,导大窾。 D.三年之后,未尝 ..见全牛也。 5.下列各组句子中加点词意义和用法相同的一组是 () 6.下列各句中,没有通假字的一项是() A.砉然向然 B.技盖至此乎 C.技经肯綮之未尝

D.善刀而藏之 … 二、默写 6.默写课内名句 (1)方今之时,__________________,官知止而神欲行。 (2)以无厚入有间,________________。 (3)批大郤,导大窾,因其固然,________________,而况大軱乎! (4)提刀而立,为之四顾,________________,善刀而藏之。 阅读与鉴赏 三、课内精读 阅读课内语段,回答7~11题。 > 庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音,合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。 文惠君曰:“嘻,善哉!技盖至此乎” 庖丁释刀对曰:“臣之所好者道也,进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者。三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大軱乎良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟,动刀甚微,謋然已解,如土委地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。” 文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。” 7.下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是() A.乃中《经首》之会中:合乎。 B.技盖至此乎盖:何,怎样。 C.技经肯綮之未尝技:技术。 D.如土委地委:卸落。 8.下列各组句子中加点的词的意义和用法相同的一组是() *

小浩哥庖丁解牛精品练习题及答案

【习题】《庖丁解牛》习题及答案【部编版高一下册】班级:姓名: 一)基础知识积累: 1、找出句中通假字并解释: ①砉然向然: ②技盖至此乎: ③技经肯綮之未尝: ④善刀而藏之: 2、一词多义: 为 ①庖丁为文惠君解牛: ②吾见其难为,怵然为戒: ③视为止,行为迟: ④ 提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志: 乎 ①技盍至此乎?: ②进乎技矣: ③依乎天理: ④而况大軱乎:④虽然,每至于族: ⑤怵然为戒: 于 ①合于《桑林》之舞: ②而刀刃若新发于硎: ③恢恢乎其于游刃必有余地矣: ④虽然,每至于族: 3、古今异义词: ①奏刀騞然: ②乃中《经首》之会: ③进乎技矣: ④所见无非牛者: ⑤臣以神遇而不以目视: ⑥依乎天理: ⑦视为止,行为迟: ⑧因其固然: ⑨虽然,每至于族: ⑤ 恢恢乎其于游刃必有余地⑩吾见其难为: 矣:然4、词类活用: ①良庖岁更刀, 族庖月更刀: ①砉然向然:②足之所履: ②奏刀騞然:③以无厚入有间: ③因其固然:④吾见其难为:

5、特殊句式: ④视为止,行为迟: ①技盍至此乎: ②臣之所好者,道也: ③技经肯綮之未尝: 二)选择题: 1.下列加点字的注音有误的一项是( ) A.所踦.(y ǐ)硎.(x ínɡ)怵.然(ch ù) B.騞(hu ā) 砉.然(hu ò) 向.然(xi ǎnɡ) C.大郤.(x ì) 大窾.(ku ǎn) 然(hu ò) D.中.音(zh ònɡ) 肯.綮(q ìnɡ) .庖丁(p áo) 2.从词类活用的角度看,下列对加点词的解释不恰当的一项是( ) A.良庖岁.更刀岁:每年,名词活用作状语。 B.假舟楫者,非能水.也水:游水,名词动用。 C.以无厚.入有间厚:有厚度的刀刃,形容词用作名词。 D.三岁贯女,莫我肯德.德:恩德,名词。 3.对下列句子的句式判断错误的一项是( ) A.臣之所好者,道也。( 判断句) B.技经肯綮之未尝。( 定语后置) C.十九年而刀刃若新发于硎。( 状语后置) D.提刀而立,为之四顾。( 省略句) 4.下列加点词意思与现代汉语相同的一项是( ) A.视为止,行.为.迟。 B.虽.然.,每至于族。 C.依乎天.理.,批大郤,导大窾。 D.三年之后,未.尝.见全牛也。 5.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是( ) A. 乃中《经首》之会中:合乎

庖丁解牛知识点

庖丁解牛 一、文学常识及内容要点 1.《庖丁解牛》节选自《庄子·养生主》,是一则为阐明养生之道而写的寓言,作者是 庄子,名周,战国时期宋国人。他是道家学派的主要人物,继承并推进了老子的思想,后人将他们合称为“老庄”。 2.《庄子》是先秦诸子散文之一,是一部对话体散文著作,该书由庄周及其门徒、后学共同编著完成,现存33 篇,分内篇、外篇、杂篇三个部分,是道家思想的集大成著作。用 艺术形象来阐明哲学道理,是该书的一大特色。《庄子》一书以丰富的想象、生动的语言、奇巧的结构,代表了先秦散文的最高成就,书中处处表现出作者对现实社会的强烈不满,充满了对统治阶级的揭露和讽刺。 3.庄子认为,社会充满错综复杂的矛盾,人处世间,只有像庖丁解牛那样避开矛盾,做到顺应自然,才能保身、全生、养亲、尽年。从“庖丁解牛”的故事中,可以得到如下启示:一切事物都有它的客观规律,只要反复实践,不断积累经验,就能认识和掌握事物的规律,像庖丁一样,做到游刃有余。 一、实词 庖:厨师。解:剖开、分割。履:踩。踦:支撑、接触。砉:象声词。騞:象声词。 中:合乎。会:节奏。道:天道,自然的规律。进:超过。方:在。 遇:接触。官知:视觉。神欲:精神。批:击。郤:空隙。 导:顺着、循着。 窾:空。因:按照。技经:脉络相连的地方。肯綮:筋骨结合的地方。 軱:大骨。硎:磨刀石。恢恢:很宽绰的样子。謋:象声词。委:卸落。 二、一词多义 善: 善哉表示同意的应答词 善刀而藏之通“缮”,修治,擦拭 族: 族庖月更刀众,一般的 每至于族丛聚,集结之处 为 ①庖丁为文惠君解牛介词,替,给 ②吾见其难为,怵然为戒都是动词。前一个,解的意思;后一个,作为的意思。 ③视为止,行为迟两个“为”同义,因为的意思。 ④提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志两个“为”同义,因为。 乎 ①技盖至此乎疑问语气词,呢。 ②进乎技矣相当于“于”,可不译。 ③依乎天理相当于“于”,可不译。

庖丁解牛文言文知识点总结

庖丁解牛 通假字: 砉然向然? 通“响”。??? 技盖至此乎通“盍”,何。?? 技经肯綮之未尝?通“枝”指支脉。?? 善刀而藏之?? 通“缮”,修治。 一词多义: 为 ??庖丁为文惠君解牛(介词:替、给)? ??吾见其难为,怵然为戒(都是动词。前一个:解;后一个:作为)???视为止,行为迟(两个“为”同义,都是介词:因为)? ??提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志(两个“为”同义,都是介词:因为)? 乎? ??技盍至此乎?(疑问语气词:呢)? ??进乎技矣(相当于?“于”,介词,可不译)? ??依乎天理(相当于?“于”,介词,可不译)? ??而况大軱乎(疑问语气词:呢)? ??恢恢乎其于游刃必有余地矣(形容词词尾,加强语气,表示强调)? 然 ??砉然向然(都是助词,前一个是象声词词尾,后一个是形容词词尾)? ??奏刀騞然(助词,象声词词尾)? ??因其固然(名词词尾,……的样子)? ??虽然,每至于族(代词:这样)? ??怵然为戒(助词,形容词词尾,相当于“……地”)?“于”字的用法和意义? 于 ??合于《桑林》之舞(介词,引出对象)? ??而刀刃若新发于硎(介词,从)? ??恢恢乎其于游刃必有余地矣(介词,对于)? ??虽然,每至于族(介词,引出对象) 古今异义词: 奏刀騞然????奏:古-进;今-演奏,奏乐。??? 乃中《经首》之会??会:古—节奏;今—表示能力,会议。??? 进乎技矣???进:古—超过;今—动词,从外面到里面。??? 所见无非牛者?无非:古—没有不是;今—只,不外乎。??? 臣以神遇而不以目视?遇:古—会合,接触;今—碰见,遇见。? 依乎天理??天理:古—指牛生理上的天然结构;今—天道。 视为止,行为迟行为:古—行,动作;为,因此;今—受思想支配而表现在外面的活动。?? 因其固然?固然:古——本来的样子;今——连词,表转折。??? 虽然,每至于族?虽然:古——虽然这样,但是;今——连词,表转折。?? 吾见其难为?难为:古—很难下刀;今—使人为难。

庖丁解牛答案

《庖丁解牛》答案 【文言虚词】 (1)为①庖丁为文惠君解牛(介词,替,给) ②吾见其难为,怵然为戒(都是动词。前一个,解的意思;后一个,作为的意思。) ③视为止,行为迟(两个“为”同义,因为的意思。) ④提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志(两个“为”同义,因为。) (2)乎①技盖至此乎?(疑问语气词,呢。) ②进乎技矣(相当于“于”,可不译。) ③依乎天理(同②) ④而况大軱乎!(表疑问语气,呢。) ⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣!(形容词词尾。加强语气,表示强调。) (3)然①奏刀騞然(象声词词尾。) ②因其固然(副词词尾,表“……的样子”。) ③虽然,每至于族……(代词,这样。) ④怵然为戒(形容词词尾,表“……的样子”。) (3)于①合于《桑林》之舞(介词,引出对象。) ②而刀刃若新发于硎(介词,从。) ③恢恢乎其于游刃必有余地矣。(介词,对于。) ④虽然,每至于族(动词后缀。) 【讨论探究】 1.句子:手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音。 词语:触,倚,履,踦 感受:合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。 说明:技艺高超,有美的享受 2.过渡:借文惠君的赞叹和提问,过渡下文。 观点:臣之所好者,道也”“进乎技矣”(总结下文) 解牛的三个阶段勤学苦练的过程。 ⑴“始臣之解牛之时”“所见无非全牛也” ⑵“三年之后”“未尝见全牛也” ⑶“方今之时”“以神遇而不以目视”“依乎天理”“因其固然” 道理:“视为止,行为迟”“怵然为戒”善于总结经验,发现规律。 3.人生追求:依乎天理,因其固然 4.养生主,1:养生二字连读,意为保养生命,主在这里主要指道理和方法。 2:生主二字连读,是指生之主,即精神的意思,在这里养生主指保养精神文惠君的道:在复杂的斗争激烈社会矛盾中,自由自在,游刃有余。 庖丁的道:依乎天理、因其固然的解牛之道 相似点:虽然庖丁所好的“道”和文惠君所说的“道”所指不一样,但在后者看来,社会 如牛体,尽管矛盾复杂,斗争激烈,但总有隙可寻,只要像庖丁那样,遇到难以处理的问题,反复实践,不断积累经验,就能认识把握事物的规律,做到游刃有余。 5.牛比喻社会,刀比喻人。

庖丁解牛文言知识整理

庖丁解牛 “为”字的用法和意义 庖丁为文惠君解牛(介词:替、给) 吾见其难为,怵然为戒(①动词,解;②介词,因为) 视为止,行为迟(都是介词:因为) 提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志(都是介词:因为) “于”字的用法和意义 合于《桑林》之舞(介词,引出对象0 而刀刃若新发于硎(介词:从) 恢恢乎其于游刃必有余地矣(介词,对于) 虽然,每至于族(介词,引出对象) “然”字的用法和意义 砉然响然(①象声词词尾,②形容词词尾) 奏刀騞然(象声词词尾) 因其固然(形容词词尾……的样子) 虽然,每至于族代词:这样) 怵然为戒(助词,形容词词尾) 乎的用法见课后习题 文言知识归纳 1.归纳“为”、“乎”、“然”、“于”等虚词的用法。 (1)为 ①庖丁为文惠君解牛(介词,替,给) ②吾见其难为,怵然为戒(都是动词。前一个,解的意思;后一个,作为的意思。) ③视为止,行为迟(两个“为”同义,因为的意思。) ④提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志(两个“为”同义,因为。) (2)乎 ①技盖至此乎?(疑问语气词,呢。) ②进乎技矣(相当于“于”,表比较。) ③依乎天理(相当于“于”,句中音节助词) ④而况大軱乎!(表感叹语气,呢。) ⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣!(用于形容词后面的助词。) (3)然 ①奏刀騞然(象声词词尾。) ②因其固然(副词词尾,表“……的样子”。) ③虽然,每至于族……(代词,这样。) ④怵然为戒(形容词词尾,表“……的样子”。) (4)于 ①合于《桑林》之舞(介词,引出对象。) ②而刀刃若新发于硎(介词,从。) ③恢恢乎其于游刃必有余地矣。(介词,对于。) ④虽然,每至于族(动词后缀。)?

《庖丁解牛》同步练习题

《庖丁解牛》同步练习题【统编版必修下册】 班级:姓名: 资料:【原文】【翻译】【作者】【背景】【主题思想】【习题】 试卷根据难易度分A卷B卷,后附有答案。 一、A卷:夯实基础类题型:【重点课下注释默写】【重点句子翻译】【课内简答题】 二、B卷:能力提升类题型:【理解性默写】【文言现象:通假字、古今异义、词类活用、一词多义、文言句式】【选择题】【高考阅读训练】 【原文】 吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已!已而为知者,殆而已矣!为善无近名,为恶无近刑。缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。 庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音。合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。 文惠君曰:“嘻,善哉!技盖至此乎?” 庖丁释刀对曰:“臣之所好者,道也,进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者。三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大軱乎!良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。动刀甚微,謋然已解,如土委地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。” 文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。” 【翻译】 我的生命是有限的,而知识是无限的。以有限的生命去追求无限的知识,真是危险啊!已经有了危险,还要执著地去追求知识,那么除了危险以外就什么都已经没有了。做好事不要求名,做坏事不要受刑罚,以遵循虚无的自然之道为宗

庖丁解牛同步检测及答案解析

《庖丁解牛》同步检测及答案解析 一、语用小题夯基 1.下列句子中加粗词的解释,不正确的一项是() A.乃中《经首》之会中:合乎 B.批大卻,导大竅,因其固然导:引导 C.族庖月更刀,折也族:众 D.谦然已解,如土委地委:卸落 2.下列各组句子中加点词语的意义和用法,完全相同的一项是() A.庖丁为文惠君解牛其印为予群从所得 B.而刀刃若新发于硎苛政猛于虎也 C.而刀刃者无厚吾尝终日而思矣 D.臣以神遇而不以目视常以身翼蔽沛公 3.下列句子中加点的词,意思与现代汉语相同的一项是() A.视为止,行为迟 B.虽然,每至于族 C.依乎天理,批大卻 D.未尝见全牛也 4.下列各句中,与例句中加点词的用法相同的一项是 例句:良庖岁更刀,割也 A.君为我呼人,吾得兄事之 B.先破秦入咸阳者王之 C.足之所履 D.邑人奇之,稍稍宾客其父 5.下列句子的句式特点与例句相同的一项是() 例句:臣之所好者道也 A.良庖岁更刀,割也 B.技经肯綮之未尝 C.怵然为戒,视为止,行为迟 D.是以十九年而刀刃若新发于硎

6.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是() A.本文选自《庄子·养生主》,《庄子》是庄周和他的门人以及后学者的著作,是道家学派的重要作品。 B.“庖丁解牛”是一个寓言故事,庄子通过这个寓言故事来说明“养生”的道理,生动直观,使抽象的“道境”形象化。 C.文章先后用了三种反差鲜明的对比来进行说理:一为庖丁解牛之初与三年之后的对比,二为庖丁与普通厨工的对比,三为“庖丁解牛”与文惠君治国对比。 D.文章先写“庖丁解牛”的熟练动作和美妙音响,再写文惠君的夸赞,引出庖丁对自己追求的“道”的解说,以此表明主旨。条理清楚,层次分明。 7.阅读下面一则寓言,写出寓意。 庄周梦见自己变成蝴蝶,感到自由自在,于是他积极修炼,终于化成了蝴蝶。蝴蝶日日为食物奔波,还要防备天敌。蝴蝶很怀念曾经是庄周的日子。 答: 8.仿照下面关于孔子的一段话,写一段关于庄子的话。(略) 要求:使用比喻的修辞手法,语言生动,不一定要与例 二、类文阅读拓展练 阅读下面的文字,完成9~12题。 昔赵文王喜剑,剑士夹门而客三千余人,日夜相击于前,死伤者岁百余人,好之不厌。如是三年,国衰,诸侯谋之。太子悝患之,募左右曰:“孰能说王之意止剑士者,赐之千金。”左右曰:“庄子当能。”太子乃使人以千金奉庄子。庄子弗受,与使者俱往,见太子曰:“闻太子所欲用周者,欲绝王之喜好也。使臣上说大王而逆王意,下不当太子,则身刑而死,周尚安所事金乎?使臣上说大王,下当太子,赵国何求而不得也!”太子曰:“然。吾王所见,唯剑士也。”庄子曰:“诺。周善为剑。”太子曰:“今夫子必儒服而见王,事必大逆。”庄子曰:“请治剑服。”治剑服三日,乃见太子。太子乃与见王。庄子入殿门不趋,见王不拜。王曰:“子欲何以教寡人?”曰:“臣闻大王喜剑,故以剑见王。”王曰:“子之剑何能禁制?”曰:“臣之剑,十步杀一人,千里不留行。”王大悦之,曰:“天下无敌矣!”庄子曰:“夫为剑者,示之以虚,开之以利,后之以发,先之以至。愿得试之。”王曰:“夫子休,就舍待命。令设戏请夫子。”王乃校剑士七日,死伤者六十余人,得五六人,使奉剑于殿下,乃召庄子。王曰:“今日试使士敦剑。”庄子曰:“望之久矣。”王曰:“夫子所御杖,长短何如?”曰:“臣之所奉皆可。

庖丁解牛练习题及答案

《庄子》 庖丁为文惠君解牛。手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音:合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。 文惠君曰:“嘻,善哉!技盖至此乎?” 庖丁释刀对曰:“臣之所好者,道也;进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者;三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。依乎天理,批大卻,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大軱乎!良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣!是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。动刀甚微,謋然已解,如土委地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。” 文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。” 1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是() A.嘻,善哉!技盖至此乎?盖:大概 B.批大卻,导大窾,因其固然批:劈、击 C.动刀甚微,謋然已解,如土委地。委:卸落、坠下 D.善刀而藏之。善:修治 2.下列各组句子中,加点的词语的意义和用法相同的一组是() A.庖丁为文惠君解牛为之四顾,为之踌躇满志 B.手之所触,肩之所倚始臣之解牛之时,所见无非牛者 C.而刀刃若新发于硎提刀而立,为之四顾 D.臣以神遇而不以目视以无厚入有间 3.下列语句编为四组,全部直接反映庖丁解牛技艺高超的一组是() ①砉然响然,奏刀騞然,莫不中音 ②文惠君曰:“嘻,善哉!技盖至此乎?” ③每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟 ④动刀甚微,謋然已解,如土委地 A.①② B.③④ C.①④ D.②③ 4.下列理解和分析,不符合文意的一项是() A.庖丁开始解牛时,“所见无非全牛者”,说明他从一开始就专心致志,心无旁骛。 B.庖丁解牛能做到“以神遇而不以目视”,主要原因是依乎天理,因其固然。 C.庖丁的解牛刀,“以无厚入有间”,游刃有余,因此刀刃十九年“若新发于硎”。 D.本文以庖丁解牛喻人的养生之道,阐释了庄子的处世哲学,蕴含着深刻的哲理。5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)臣之所好者,道也;进乎技矣。 译文: (2)臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。 译文: (3)以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣! 译文: 答: (4)虽然,每至于族,吾见其难为。 译文: 6.庖丁解牛的故事谈到“依乎天理”“因其固然”,它给我们怎样的启示?

庖丁解牛文言知识归纳

庖丁解牛文言知识归纳 1.归纳“为”、“乎”、“然”、“于”等虚词的用法。 (1)为 ①庖丁为文惠君解牛(介词,替,给) ②吾见其难为,怵然为戒(都是动词。前一个,解的意思;后一个,作为的意思。) ③视为止,行为迟(两个“为”同义,因为的意思。) ④提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志(两个“为”同义,因为。) (2)乎 ①技盖至此乎?(疑问语气词,呢。) ②进乎技矣(相当于“于”,表比较。) ③依乎天理(相当于“于”,句中音节助词) ④而况大軱乎!(表感叹语气,呢。) ⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣!(用于形容词后面的助词。) (3)然 ①奏刀騞然(象声词词尾。) ②因其固然(副词词尾,表“……的样子”。) ③虽然,每至于族……(代词,这样。) ④怵然为戒(形容词词尾,表“……的样子”。) (4)于 ①合于《桑林》之舞(介词,引出对象。) ②而刀刃若新发于硎(介词,从。) ③恢恢乎其于游刃必有余地矣。(介词,对于。)

④虽然,每至于族(动词后缀。)? 2、古今异义 天理:古义——指牛的生理上的天然结构。(依乎天理。) 今义——(1)宋代的理学家认为封建伦理是客观存在的道德法则,把它叫做“天理”。(2)天然的道理。(天理难容) 固然:古义——本来的结构。(因其固然) 今义——表示承认某个事实,引起下文的转折。 3、通假字 向——响(砉然响然。) 盖——盍,何,怎样。(技盖至此乎?) 善——缮,修治。文中指拭擦。(善刀而藏之。) 4、词类活用 “良庖岁更刀,族庖月更刀”(名次作状语,每年,每月。) 5、特殊句式 (1)“臣之所好者,道也。”(判断句) (2)“技经肯綮之未尝”(宾语前置) (3)“是以十九年而刀刃若新发于硎”(宾语前置,介宾短语后置)

《庖丁解牛》习题1

庖丁解牛》习题 积累与运用 、选择题 答案 B 从词类活用的角度看,下列对加点词的解释不恰当的一项是 解析 D 德:名词用作动词,感激。 答案 D 3.对下列句子的句式判断错误的一项是 ( A. 臣之所好者,道也。(判断句) B. 技经肯綮之未尝。(定语后置) C. 十九年而刀刃若新发于硎。 (状语后置) D.提刀而立,为之四顾。(省略句) 解析 B.宾语前置句。 答案 B 4.下列加点词意思与现代汉语相同的一项是 A. 视为止,行为迟。 B. 虽然,每至于族。 C. 依乎天理,批大郤,导大竅。 D. 三年之后,未尝见全牛也。 使这样;今义:转折连词。 C. 古义:指牛生理上的天然结构;今义:指自然的法则。 答案 D 5.下列各组句子中加点词意义和用法相同的一组是下列加点字的注音有误的一项是 ( ) 所踦(y 1) 硎(X 1 n g) 怵然(ch u) 騞 (hu a ) 砉然(hu?) 向然 (Xi a n 大郤(X 1 ) 大竅(ku a n) 諜然(hu?) 中音 (zh?ng )肯綮(q 1 ng ) 庖丁 (p a o) 亍B. “騞 应读“ hu 0”, 砉”应读“ 1. A . B. C . D . g) hua”。 2. A . 良庖岁更刀 岁:每年,名词活用作状语。 B . 假舟楫者,非能水也 水:游水,名词动用。 C . 以无厚入有间 厚:有厚度的刀刃,形容词用作名词。 D . 三岁贯女,莫我肯德 德:恩德,名词。 解析 A.古义:行,动作。为,因为;今义: 受思想支配而表现出来的活动。 B. 古义:即

庖丁为文惠君解牛 A. h 印为予群从所得 而刀刃若新发于硎 B. b 政猛于虎也 被。B.介词,从/介词,比。C.转折连词,可是/表示修饰的连词, 可译为“地”。 D.两个“以”都是介词,可译为“用”。 答案 D 二、默写 6 .默写课内名句 ,官知止而神欲行。 (2)以无厚入有间, 答案(1)臣以神遇而不以目视 (2)恢恢乎其于游刃必有余地矣 (3)技经肯綮之未尝 (4) 为之踌躇满志 阅读与鉴赏 三、课内精读 阅读课内语段,回答 7?11题。 庖丁为文惠君解牛, 手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然, 莫不中音,合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。 文惠君曰:“嘻,善哉!技盖至此乎?” 庖丁释刀对曰:“臣之所好者道也,进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者。三年 之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。依乎天理,批大 郤,导大竅,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大軱乎?良庖岁更刀,割也;族庖月更刀, 折也。今臣之刀十九年矣, 所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。 彼节者有间,而刀刃者无厚; 以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然,每至于 族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟,动刀甚微,諜然已解,如土委地。提刀而立, 为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。” 文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。” 下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是 ( ) 解析 C 技,应为“枝”,支脉。 答案 C &下列各组句子中加点的词的意义和用法相同的一组是 足之所履,膝之所踦 A J ■[别其官属常惠等各置他所 -- 而刀刃者无厚 C 彳 ■吾尝终日而思矣 臣以神遇而不以目视 D.常以身翼蔽沛公 (3)批大郤,导大竅,因其固然, ,而况大軱乎! (4)提刀而立,为之四顾, ,善刀而藏之。 解析 A.介词,替/介词, (1)方今之时, A . 乃中《经首》之会中:合乎。 B . 技盖至此乎 盖:何,怎样。 C. 技经肯綮之未尝 技:技术。 D. 如土委地 委:卸落。

《庖丁解牛》文言现象、翻译习题及答案【部编版必修下册】

《庖丁解牛》习题及答案【部编版必修下册】 班级:姓名: 题型:【文言现象:通假字、古今异义、词类活用、一词多义、文言句式】【重点句子翻译】 一、文言现象积累: 1、找出句中通假字并解释: ①砉然向然: ②技盖至此乎: ③技经肯綮之未尝: ④善刀而藏之: 2、一词多义: 为 ①庖丁为文惠君解牛: ②吾见其难为,怵然为戒: ③视为止,行为迟: ④提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志: 乎 ①技盍至此乎?: ②进乎技矣: ③依乎天理: ④而况大軱乎: ⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣: 然 ①砉然向然: ②奏刀騞然: ③因其固然: ④虽然,每至于族: ⑤怵然为戒:

于 ①合于《桑林》之舞: ②而刀刃若新发于硎: ③恢恢乎其于游刃必有余地矣: ④虽然,每至于族: 3、古今异义词: ①奏刀騞然: ②乃中《经首》之会: ③进乎技矣: ④所见无非牛者: ⑤臣以神遇而不以目视: ⑥依乎天理: ⑦视为止,行为迟: ⑧因其固然: ⑨虽然,每至于族: ⑩吾见其难为: 4、词类活用: ①良庖岁更刀,族庖月更刀: ②足之所履: ③以无厚入有间: ④吾见其难为: 5、特殊句式: ①技盍至此乎: ②臣之所好者,道也: ③技经肯綮之未尝: ④视为止,行为迟: 二、重点句子翻译: 1、手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦。

2、技经肯綮之未尝,而况大軱乎。 3、恢恢乎其于游刃必有余地矣。 4、提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。 5、庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚。 6、庖丁释刀对曰:“臣之所好者,道也;进乎技矣。 7、未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视, 8、良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。 9、今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。 10、怵然为戒,视为(之)止,行为(之)迟。动刀甚微, 11、謋然已解,如土委(于)地。提刀而立,为之四顾。 12、为之踌躇满志,善刀而藏之。 13、文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。” 【参考答案】 一、文言现象积累: 1、找出句中通假字并解释: ①砉然向然:通“响”。 ②技盖至此乎:通“盍”,何。

庖丁解牛文言知识

通假字: 1.砉然向然。向:通“响”,拟声词 2.技盖至此乎?盖:通“盍”,怎样 3.技经肯綮之未尝。技:通“枝”,支脉 4.善刀而藏之。善:通“缮”,修缮 虚词: 为 ①庖丁为文惠君解牛介词,替,给 ②吾见其难为,怵然为戒动词,前一个,解的意思;后一个,作为的意思 ③视为止,行为迟介词,因为的意思 ④提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志两个“为”同义,因为 乎 ①技盖至此乎疑问语气词,呢。 ②进乎技矣相当于“于”,可不译。 ③依乎天理相当于“于”,可不译。 ④而况大軱乎疑问语气词,呢。 ⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣形容词词尾 于 ①合于《桑林》之舞介词,引出对象 ②而刀刃若新发于硎介词,从 ③恢恢乎其于游刃必有余地矣介词,对于 ④虽然,每至于族介词,引出对象 而 ①臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行连词,表转折 ②而况大軱乎连词,表递进 ③提刀而立连词,表修饰 ④善刀而藏之连词,表承接 古今异义: 天理(“依乎天理”) 古:天然结构。 今:常指天然的道理 固然(“因其固然”) 古:本来的样子。 今:a.表示承认某一个事实,引起下文转折;b.表示承认甲事实,也不否认乙事实。 虽然(“虽然,每至于族,吾见其难为”) 古:虽然如此,尽管那样。 今:常用作表示转折关系的连词 至于(“每至于族”) 古:动词“至”和介词“于”连用,相当于“到了。 今:a.达到某种程度;b.另提一事。

无非(“所见无非牛者”) 古:没有不是 今—只,不外乎 遇(“以神遇”) 古:会合,接触 今:碰见、遇见 行为(“视为止,行为迟”) 古:行,动作;为,因为 今—受思想支配而表现在外面的活动 词类活用: ①足之所履履,名词作动词,踩。 ②良庖岁更刀,族庖月更刀岁、月,名词做状语。 ③而刀刃者无厚厚,形容词做名词,厚度。 特殊句式: ①臣之所好者,道也判断句 ②技经肯綮之未尝“之”字结构形成宾语前置:未尝技经肯綮 ③是以十九年而刀刃若新发于硎代词“是”作“以”的宾语,前置;介词结构后置 ④视为(之)止,行为(之)迟省略句 ⑤如土委(于)地省略句

庖丁解牛知识点(师)

庖丁解牛知识点(师) -标准化文件发布号:(9556-EUATWK-MWUB-WUNN-INNUL-DDQTY-KII

庖丁解牛文言知识总结 重点实词 1.足之所履.,膝之所踦.(履:踩,名作动)(踦:支撑、接触。) 2. 莫不中.音(中:合乎) 3. 乃中《经首》之会.(会:节奏) 4. 进.乎技矣(进:超过) 5.批大郤,导.大窾(导:顺着、循着) 6.因.其固然(因:按照) 7.如土委.地 (委:卸落) 一词多义 善:善哉 (表示同意的应答词) 善刀而藏之 (通“缮”,修治,擦拭) 族:族庖月更刀 (众,一般的) 每至于族 (丛聚,集结之处) 重点虚词 为 ①庖丁为文惠君解牛 (介词,替,给) ②吾见其难为,怵然为戒 (都是动词。前一个,解的意思;(后一个,作为的意思。) ③视为止,行为迟 (两个“为”同义,因为的意思。) ④提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志 (两个“为”同义,因为。) 乎 ①技盖至此乎 (疑问语气词,呢。) ②进乎技矣 (相当于“于”,可不译。) ③依乎天理 (相当于“于”,可不译。) ④而况大軱乎 (表疑问语气,呢。) ⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣 (形容词词尾。加强语气,表示强调。) 然 ①奏刀騞然 (象声词词尾。) ②因其固然 (副词词尾,表“……的样子”。) ③虽然,每至于族…… (代词,这样。) ④怵然为戒 (形容词词尾,表“……的样子”。) 于 ①合于《桑林》之舞 (介词,引出对象。) ②而刀刃若新发于硎 (介词,从。) ③恢恢乎其于游刃必有余地矣 (介词,对于。) ④虽然,每至于族 (介词,引出对象。) 而 臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行 (连词,表转折。) 而况大軱乎 (连词,表递进。) 提刀而立 (连词,表修饰。) 善刀而藏之 (连词,表承接。) 古今异义 天理古:天然结构。 今:常指天然的道理 固然古:本来的样子。 今:a.表示承认某一个事实,引起下文转折; b.表示承认甲事实,也不否认乙事实。 虽然古:虽然如此,尽管那样。 今:常用作表示转折关系的连词 至于古:动词“至”和介词“于”连用,相当于“到了。 今:a.达到某种程度;b.另提一事。 特殊句式 1.臣之所好者,道也判断句 2.技经肯綮之未尝“之”字结构形成宾语前置:未尝技经肯綮 3.是以十九年而刀刃若新发于硎代词“是”作“以”的宾语,前置;介词结构后置4.视为止,行为迟省略句 相关成语 ①游刃有余:现在使用他来比喻技术熟练高超,做事轻而易举。 ②目无全牛:现在用一般指技艺达到极其纯熟的程度,达到得心应手的境界。 ③踌躇满志:文中是悠然自得,心满意足的意思。踌躇,现在用于形容犹豫不 决的样子。踌躇满志,现在指对自己取得的成就洋洋得意的样子。 ④切中肯綮:肯,骨间肉。綮,结合处。肯綮,筋骨结合的地方。 现在指正好切中事情的关键。 ⑤庖丁解牛:比喻掌握了解事物客观规律的人技术纯熟神妙,做事得心应手。 2

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高二(下)自编练习08 《庖丁解牛》高二( )班第( )组【庄子名言】○泉涸,鱼相与处于陆,相呴x?以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。○小人则以身殉利,士则以身殉 名,大夫则以身殉家,圣人则以身殉天下。○哀莫大于心死,而人死亦次之。○真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。○井蛙不可以语於海,夏虫不可以语於冰。○节饮食以养胃,多读书以养胆。○好面誉人者,亦好背而毁之。○且君子之交淡若水,小人之交甘若醴l?。君子淡以亲,小人甘以绝。○日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得。○狗不以善吠为良,人不以善言为贤。○窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门 仁义存焉。○人生天地之间,若白驹jū过隙,忽然而已。★吾生也有涯,而知也无涯。以 有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。为善无近名,为恶无近刑,缘督(中间)以为经(常),可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。【基础积累】给加点字注音,根据注音写汉字: 合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会( ) 良庖岁更刀,割也( )( ) 肯綮( ) 彼节者有间,而刀刃者无厚( )( ) 吾见其难为( ),怵然为戒( )( )膝之所踦( )( ) 新发于硎( ) 奏刀 ( )然技盖至此乎( )砉然向然 ( )( ) 批大卻,导大窾( )( ) 肩之所倚,足之所履( )( )臣之所好者道也( ) 恢恢乎( ) 视为止,行为迟( ) 善刀而藏之( )( )乌江自wěn( ) 英雄mò( )路斩将yì( )旗头悬梁,zhuī( )刺gǔ( )gū( )名钓誉自jīn( )功伐穷兵dú( ) 武 chēng( )目结舌 chēn( )目切中肯qìng( ) 游rèn( )有余如土wěi( )地 chóuchú( )( )满志páo( )丁解牛 pàozhěn( )( ) 越zǔ( )代庖 jué( )择永zǎi( )史册【课文内容解读】1.能代表庖丁观点 的一句话是: 2.庖丁解牛经过三个阶段,请用课文中的 原句回答:→→3.根据原文中的几句话,写出所衍生出来的成语:(1)三年之后,未尝见全牛也()(2)技经肯綮之未尝()(3)方今之时,臣以神 遇而不以目视,官知止而神欲行()(4)以无厚入有间,恢恢乎其于游刃 必有余地矣()(5)提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之 ()4.下列各句对文章的阐述,不正确的一项是( )A.《庖丁解牛》论理深刻透彻,层层相扣,逻辑严密。先说“所好者道也”,提纲挈领;然后具体分述解牛经过的三个阶段:起初的迷惘,继而的执着,最终的顿悟;最后,以 “怵然为戒”说明要想获得自然之道以达到养生的目的,还必须注意就算技艺再高超在关键 地方也要小心谨慎,专心致志。B.文章语言精练而富有表现力。“触、倚、履、踦”四个字 活灵活现地再现了庖丁解牛的娴熟技术;比拟庖丁进刀“合《桑林》之舞,中《经首》之会”,有形有声有态;解牛结束“提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志”的怡然自得的神态跃然纸 上。 C.庖丁技艺高超的原因主要是三个方面:其一,强调对技术的追求(“进乎技矣”)。其二,在反复实践中积累经验,探求规律,运用规律,尊重规律。其三,谨慎小心,收藏锋 芒:“怵然为戒,视为止,行为迟,动刀甚微”,从来不骄傲大意。简而言之,“依理——谨行——藏锋”。D.《庖丁解牛》阐明了庄子的养生之道。其主观意图是宣传消极处世的人生哲学, 在人类社会中,人们只有像庖丁那样避开矛盾;客观上却告诉人们,只要反复实践,积累经 验,就能像庖丁一样,认识和掌握事物的规律,做到“游刃有余”。基础夯实】1.加点字解释有误的一项是( )A.乃中《经首》之会中:合乎 B.批大卻,导大窾导:指导C.族庖月更刀,折也族:众,一般 D.然已解,如土委地委:卸落2.下列加点词的解释不正确的一项是 ( )A.嘻,善哉!技盖至此乎盖:大概 B.批大郤,导大窾批:劈、击C.吾见其难为,

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