最新《坛经》两则(人教版语文选修(中国文化经典研读)PPT课件
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提示：禅宗的创始人慧能不仅是佛教信徒，也是我国历史 上有重大影响的思想家之一，其思想包含着深刻的哲理和丰富 的智慧，禅宗的影响已远远超出了宗教范畴，渗透到哲学、文 学、艺术等众多领域以及现实生活的各个层面，至今仍给人以 有益的启迪。禅宗是中华民族传统文化的固有组成部分，对我 国的文化史、思想史的发展有重大作用；通过对《坛经》的学 习，我们能获得对佛法的正确认识，通过自心反省、自心觉悟 来正知正见。也可以用《坛经》来指导我们的思想行为，升华 烦恼为菩提，变染污的“环境”为清净境界。
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3．佛家经典多佶屈聱牙，《坛经》的语言有什么特点？
提示：《坛经》作为慧能传教说法的记录，语言上有两个 特点：一是语言质朴简洁，不尚浮华。禅宗讲究“以心传心”， “不立文字”，因此并不在遣词造句上下工夫，多用当时口语， 夹杂一些文言成分，形成了一种雅俗相间的文字风格。比如 《慧能受法》一段，对弘忍和尚讲解《金刚经》，一笔带过， 就直接写出结果“慧能一闻，言下便悟”。一方面说明慧能对 于佛法的悟性之高；另一方面语言简洁有力，符合禅宗“当令 自悟”的传法宗旨。再如《南能北秀》中，“法即一种，见有 迟疾，见迟即渐，见疾即顿”一句，运用整齐的文言，又夹杂 白话成分，质朴简洁，对“何以渐顿”的问题作了辩证的分析。 二是善于运用譬喻。比如《慧能受法》中“自古传法，气如悬 丝”一句，用气息悬在丝线上比喻危险的境地，非常生动形象。
住若 于 家 寻住 韶 在 常．此 州 虾 巷间 城 蟆 陌东 陵，动三 下人词十住 道．，五寄停动里奴留词曹曾，溪住．居山住动住词．动，词居，住做住持
返回
即汝 法 登 及即 即 即 庄． ． ．须 一 相 公速 宗 许即．去 和， 位人 ，副动有 便词词可 南，，作 北即登婚刻连基姻词，副虽词然，立刻
佛教史上汉人高僧所著唯一被尊为“经”的著作，此书确立了
唐以后中国禅宗发展主流的基本框架，在中国思想史上有重要
的地位；《百喻经》广泛运用了譬喻说理的方式，可为我们借
鉴，且其中论述的道理，如果剔除宗教的神秘外衣，也可以让
我们在生活上、学习上得到有益的启示。
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1．注字音
三更___ɡ_ē_n_ɡ__
3．辨用法
源自文库
法即一种，见有迟疾 “见”动，词__活__用__为__名__词__，__见__性______
何以渐顿
“渐顿”形，容__词__活__用__为__名__词__，__渐__悟__和__顿悟
4．明句式
五祖夜至三更，唤慧能堂内___省__略__句________
汝为六代祖，衣将为信禀___判__断__句________
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二、审美鉴赏 培养你的情趣
《坛经》作为中国佛教唯一的一部称为“经”的典籍，它 具有以下五大鲜明特点：
①简明化。高度浓缩了佛教宗旨与修行方法，直截了当地 提倡个人当反省自觉，顿悟成佛。这与弘忍授法于慧能，“慧 能一闻，言下便悟”有着密切的关系。
②中国化。六祖是中国禅宗真正意义上的开山祖师，《坛 经》更注重“当人”自心实践，有不依赖外在权威之特点，亦 与中国文化不特别崇尚鬼神，“敬鬼神而远之”，却高度注重 个人道德修养的人文精神相符合，这也是中华文明在历史上有 别于其他民族文化的最大特色。
法相宗、华严宗、律宗、禅宗、净土宗、密宗等八宗。晚唐、
单 元 综 述
五代至宋，由于历次法难，又加上社会的动荡不安，佛教走向 了转折。在这过程中禅宗逐渐取代其他各宗，成为中国佛教史 上流传最为久远、影响最为广泛的宗派。元代佛教诸派中，禅 宗最为繁荣。明清以后，佛教愈趋衰落。
本单元研读的文本节选自《坛经》和《百喻经》。《坛经》是
单 元 综 述
法有两种：一说是汉哀帝元寿元年(公元前2年)，博士弟子 景卢受大月氏王使伊存口授《浮屠记》。另一说东汉永平年 间(58－75)，汉明帝派遣使者蔡愔等西行求法，永平十年(67) 在大月氏遇见西域僧人摄摩腾、竺法兰，便邀请他们来汉地 传授佛教。他们用白马驮着佛像和经卷，回到洛阳。这就是
“白马驮经”以及“白马寺”的由来。两汉时期，佛教传入
信禀___b_ǐn_ɡ___
曹溪___c_áo____
利钝___d_ù_n___
2．解多义
言敏子慧焚于曰能百事：一家而盍闻之慎各，言．于言言，．．言尔下以．志便愚悟黔名首词动动，词词言，名，辞谈词说论，话记载言论的书籍
返回
便传顿法．及衣 名词，法门 法．即一宗，人有南北 名词，佛法 法 曷尝不法．圣人哉 动词，效法，学习 殚残天下之圣法． 名词，法规 古之良史也，书法．不隐 名词，原则
《坛经》两则(人教版语文选修 (中国文化经典研读)
目
1.了解佛教在中国的传播以及对中国文化的影响。
标
2.了解《坛经》和《百喻经》的语言特色，积累常用的
预 文言实词和虚词。
览
3.批判地继承佛教思想对于现代社会人生的启示意义。
大宗教。由公元前6世纪至前5世纪古印度的迦毗罗卫国 (今尼泊尔境内)王子乔达摩悉达多所创，因为他属于释迦族， 人们又称他为释迦牟尼。佛教最早传入我国的时间，一般说
我国的时间不长，流传的地区也有限，佛教信徒较少，多为
社会上层人物。到了魏晋南北朝时期，由于社会
矛盾激化，再加上统治者有意识地提倡，佛教得到迅速发展。
“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”正是这一时期佛教发展
的真实写照。佛教的鼎盛在唐朝。这一时期佛教繁荣的最主要
标志就是众多佛教宗派的形成。它们主要有天台宗、三论宗、
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法以心传心，当令自悟___省__略__句________ 何以渐顿___省__略__句________
5．积名句 _法__以__心__传__心__，当令自悟 法即一种，见有迟疾，见__迟__即__渐__，_见__疾__即__顿_。
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一、多维探究 激活你的思维
1．《坛经》是佛教经典，作为21世纪的我们，了解禅宗 以及《坛经》有什么意义？
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2．怎样理解“南能北秀”“法即一宗”，却分 “渐”提“示顿：”在的佛说教法史？上，“南能北秀”代表的是当时南、北二 方禅法的派系，实际上都是禅宗一派。南方主要是以慧能为代 表的“顿悟”禅法，北方主要是以神秀为代表的“渐悟”禅法。 慧能虽然家庭出身、文化学识、社会地位等都不及神秀大师， 但是他对佛学的理解以及后来他主张的“顿悟”思想，却给后 世禅法产生了不可估量的作用和影响。因此，可以说，顿悟和 渐悟，是慧能与神秀禅法思想的最大差别。
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3．佛家经典多佶屈聱牙，《坛经》的语言有什么特点？
提示：《坛经》作为慧能传教说法的记录，语言上有两个 特点：一是语言质朴简洁，不尚浮华。禅宗讲究“以心传心”， “不立文字”，因此并不在遣词造句上下工夫，多用当时口语， 夹杂一些文言成分，形成了一种雅俗相间的文字风格。比如 《慧能受法》一段，对弘忍和尚讲解《金刚经》，一笔带过， 就直接写出结果“慧能一闻，言下便悟”。一方面说明慧能对 于佛法的悟性之高；另一方面语言简洁有力，符合禅宗“当令 自悟”的传法宗旨。再如《南能北秀》中，“法即一种，见有 迟疾，见迟即渐，见疾即顿”一句，运用整齐的文言，又夹杂 白话成分，质朴简洁，对“何以渐顿”的问题作了辩证的分析。 二是善于运用譬喻。比如《慧能受法》中“自古传法，气如悬 丝”一句，用气息悬在丝线上比喻危险的境地，非常生动形象。
住若 于 家 寻住 韶 在 常．此 州 虾 巷间 城 蟆 陌东 陵，动三 下人词十住 道．，五寄停动里奴留词曹曾，溪住．居山住动住词．动，词居，住做住持
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即汝 法 登 及即 即 即 庄． ． ．须 一 相 公速 宗 许即．去 和， 位人 ，副动有 便词词可 南，，作 北即登婚刻连基姻词，副虽词然，立刻
佛教史上汉人高僧所著唯一被尊为“经”的著作，此书确立了
唐以后中国禅宗发展主流的基本框架，在中国思想史上有重要
的地位；《百喻经》广泛运用了譬喻说理的方式，可为我们借
鉴，且其中论述的道理，如果剔除宗教的神秘外衣，也可以让
我们在生活上、学习上得到有益的启示。
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1．注字音
三更___ɡ_ē_n_ɡ__
3．辨用法
源自文库
法即一种，见有迟疾 “见”动，词__活__用__为__名__词__，__见__性______
何以渐顿
“渐顿”形，容__词__活__用__为__名__词__，__渐__悟__和__顿悟
4．明句式
五祖夜至三更，唤慧能堂内___省__略__句________
汝为六代祖，衣将为信禀___判__断__句________
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二、审美鉴赏 培养你的情趣
《坛经》作为中国佛教唯一的一部称为“经”的典籍，它 具有以下五大鲜明特点：
①简明化。高度浓缩了佛教宗旨与修行方法，直截了当地 提倡个人当反省自觉，顿悟成佛。这与弘忍授法于慧能，“慧 能一闻，言下便悟”有着密切的关系。
②中国化。六祖是中国禅宗真正意义上的开山祖师，《坛 经》更注重“当人”自心实践，有不依赖外在权威之特点，亦 与中国文化不特别崇尚鬼神，“敬鬼神而远之”，却高度注重 个人道德修养的人文精神相符合，这也是中华文明在历史上有 别于其他民族文化的最大特色。
法相宗、华严宗、律宗、禅宗、净土宗、密宗等八宗。晚唐、
单 元 综 述
五代至宋，由于历次法难，又加上社会的动荡不安，佛教走向 了转折。在这过程中禅宗逐渐取代其他各宗，成为中国佛教史 上流传最为久远、影响最为广泛的宗派。元代佛教诸派中，禅 宗最为繁荣。明清以后，佛教愈趋衰落。
本单元研读的文本节选自《坛经》和《百喻经》。《坛经》是
单 元 综 述
法有两种：一说是汉哀帝元寿元年(公元前2年)，博士弟子 景卢受大月氏王使伊存口授《浮屠记》。另一说东汉永平年 间(58－75)，汉明帝派遣使者蔡愔等西行求法，永平十年(67) 在大月氏遇见西域僧人摄摩腾、竺法兰，便邀请他们来汉地 传授佛教。他们用白马驮着佛像和经卷，回到洛阳。这就是
“白马驮经”以及“白马寺”的由来。两汉时期，佛教传入
信禀___b_ǐn_ɡ___
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利钝___d_ù_n___
2．解多义
言敏子慧焚于曰能百事：一家而盍闻之慎各，言．于言言，．．言尔下以．志便愚悟黔名首词动动，词词言，名，辞谈词说论，话记载言论的书籍
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便传顿法．及衣 名词，法门 法．即一宗，人有南北 名词，佛法 法 曷尝不法．圣人哉 动词，效法，学习 殚残天下之圣法． 名词，法规 古之良史也，书法．不隐 名词，原则
《坛经》两则(人教版语文选修 (中国文化经典研读)
目
1.了解佛教在中国的传播以及对中国文化的影响。
标
2.了解《坛经》和《百喻经》的语言特色，积累常用的
预 文言实词和虚词。
览
3.批判地继承佛教思想对于现代社会人生的启示意义。
大宗教。由公元前6世纪至前5世纪古印度的迦毗罗卫国 (今尼泊尔境内)王子乔达摩悉达多所创，因为他属于释迦族， 人们又称他为释迦牟尼。佛教最早传入我国的时间，一般说
我国的时间不长，流传的地区也有限，佛教信徒较少，多为
社会上层人物。到了魏晋南北朝时期，由于社会
矛盾激化，再加上统治者有意识地提倡，佛教得到迅速发展。
“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”正是这一时期佛教发展
的真实写照。佛教的鼎盛在唐朝。这一时期佛教繁荣的最主要
标志就是众多佛教宗派的形成。它们主要有天台宗、三论宗、
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法以心传心，当令自悟___省__略__句________ 何以渐顿___省__略__句________
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一、多维探究 激活你的思维
1．《坛经》是佛教经典，作为21世纪的我们，了解禅宗 以及《坛经》有什么意义？
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2．怎样理解“南能北秀”“法即一宗”，却分 “渐”提“示顿：”在的佛说教法史？上，“南能北秀”代表的是当时南、北二 方禅法的派系，实际上都是禅宗一派。南方主要是以慧能为代 表的“顿悟”禅法，北方主要是以神秀为代表的“渐悟”禅法。 慧能虽然家庭出身、文化学识、社会地位等都不及神秀大师， 但是他对佛学的理解以及后来他主张的“顿悟”思想，却给后 世禅法产生了不可估量的作用和影响。因此，可以说，顿悟和 渐悟，是慧能与神秀禅法思想的最大差别。