弗洛伊德的释梦

《释梦》心得

前些时上映了一部美国大片——《盗梦空间》掀起一股心理学释梦热，学校选修心理学课全部爆满，笔者由于选报时间过晚最终未能选上，自己选读了弗洛伊德的《释梦》，从中了解到了一些与梦相关的知识，便将一点小小的心得记录下来。

梦反映了人的心理，不同的心理学家对梦的作用给予的解释是不同的。1886年，梦学专家罗伯特提出“做梦是为了忘记”，他认为人在一天的活动中会接触到无数的信息，这些信息会暂时记录在大脑中，到了晚上便在梦中释放无关紧要的信息，以空出大脑的空间。心理学家A·阿德勒就说过，“梦是生活的彩排”。他认为梦的内容是模拟未来生活中可能发生的状况，是部分脑细胞的进行“演习”。而弗洛伊德则认为“梦是欲望的满足”，在梦中人们总是在满足自己在白天所达不到的欲望，这些欲望有的是直接表现出来，有的则经过伪装甚至变形呈现。后来对梦的研究慢慢离开心理学，进入到生物学实验室，虽然到今人们未能给梦的作用给出一个全面解释，现在人们普遍接受的一个观点是——正常的梦境活动是保证机体健康的重要元素。

梦具有一定的精神意义，所以分析梦境有助于对人心理的研究。弗洛伊德认为“梦是欲望的满足”。大多数梦我们都能看出其中蕴含的欲望。例如，当我们早上不想起床却被闹铃吵到时，我们可能会梦到自己在病房里，自己因为生病上不了班等。又例如，当我们因失去亲人而悲伤时，我们可能会梦到他又回到我们的身边。再例如，当我们睡前饮水过多半夜想要“方便”时，我们多半会梦见自己来到了厕所。这些都是显而易见的欲望满足，称之为显梦。同样梦中也会出现某些平淡无奇、怪异甚至令人憎恶和恐惧的事物。对这些无法通过表象显现欲望满足的梦，我们称为隐梦。我们必须通过对隐梦分析解释才能了解隐梦背后的欲望。

这里我想说明一下，弗洛伊德释梦的方法有两种：1、将梦视为一个整体。用整体的象征性释梦；2、将梦中每个对象拆分对应每一个元素解译，这种方法也称为“译码法”。这两种释梦法都有一个前提，释梦者要对做梦者的生活经历有充分了解，因为除了少数梦中意象有公共性，如：梦见裸体是由于被子的脱落，梦见下落是由于皮肤的拉伸，梦见水或杯子是由于饮水过多。大多梦中意象必须

联系梦者生平经历来解释。

梦的来源是人们一直研究的对象。一般来说，梦来源于刺激，这种刺激可以分为身体和精神两个层面。但弗洛伊德认为，梦的本质并不因躯体刺激加入其精神来源而有所改变。假如一个人一个晚上因两次不同的外界刺激而做了两个不同的梦。那这两个梦所蕴含的意义是相同的。《圣经》旧约中约瑟为法老解梦的例子与弗洛伊德的想法不谋而合。

如果在睡眠中产生了一种起源于躯体不愉快的刺激，梦的工作就利用这种感觉使某种原来受到压制的欲望获得满足。梦是睡眠的保护者，而非干扰者。这一特性很容易验证，在《释梦》中，弗洛伊德源引自己的一个梦，弗洛伊德一天早上睡眠被教堂钟声干扰，于是报复性地梦见“教皇死了”，在梦中教皇的死解释了教堂钟声所引起的梦，所以梦者不用醒来。另一个梦例中，一位保姆的睡眠受到婴儿的哭声刺激，于是她梦见带婴儿去了厕所，她的梦使她以为一切都已料理妥当，所以她不必醒来。与此同时婴儿的哭声越来越大，梦中小孩尿出的水也越来越多，以致可以浮起一艘轮船。梦不断对刺激进行加工以使梦者安心保护其睡眠。但人们也常常遇到破坏睡眠的梦，甚至梦醒之时一身冷汗，这又怎么解释呢？弗洛伊德在这一问题上将梦比作一位市长，当市内发生了一件小事时，市长要出面排除干扰，让市民安心睡觉，但当晚上某处失火，市长则有义务叫醒市民，所以唤醒的根本原因不在于梦而是刺激。即躯体或精神上的刺激过大，有可能对人造成伤害。

梦的材料来源于我们的记忆。我们仔细分析一个梦便会发现梦中的场景似曾相识，但与真实的场景又不完全相同。梦中的场景貌似是多个不同的场景拼凑的结果。梦不能自我创造新的事物，梦中的所有事物必定是我们见过的事物的拼凑。要在记忆中找到对应的事物并不是件容易的事，记忆中太浅的事物只能处在潜意识中，但通过一定的努力还是能够重新记忆起来。在《释梦》中弗洛伊德通过患者进行催眠，找到了潜意识中与梦境相对应的材料。

梦中存在两种精神力，其中一种构成欲望，用梦表现出来；另一种力量则对梦中欲望行使稽查作用，迫使欲望不得不以化装形式表现出来。这是释梦过程中需要考虑的一大因素。在白天，我们都有忍住内心欲望的能力，但到夜间睡觉时，我们内心的控制力减弱，无法压制住欲望在梦中的表达，但由于内心有一定程度

的稽查力，梦便将欲望进行伪装，有时甚至以对立的形式表现出来。所以当我们分析—梦的时候不应只通过其表象就否定“梦欲望的满足”这一观点的正确性。我想源引《释梦》中两个梦例来说明这一问题。弗洛伊德一位当律师的同学听到“梦是欲望的满足”这一观点很不服气，于是回家后便梦见自己的诉讼案全部败诉，他便以此梦例反驳弗洛伊德，而弗洛伊德解释是正因为这位同学有渴望自己观点错误的欲望，才会梦到这类梦。弗洛伊德的另一位病人梦见自己参加小侄的葬礼，她说姐姐本有两儿子，大儿子在一次意外中已死去，这次梦到姐姐的小儿子也死去，她自己绝不会有这种愿望。经过弗洛伊德的分析，梦的中心不是侄子的死。原来在她大侄子的葬礼上，她见到了心仪已久，但因多种因素列法表白的人，她梦见小侄子的葬礼只过是希望能再次见到那位心仪的人，所以倘若你也梦见过亲人的死，那么你内心的欲望多半不会是希望他真的死。

梦的内容具有凝缩性，即将一种内心欲望凝缩到一个词或一句话，也有可能是一个物体上。我们梦中常常会说或听到一个不合逻辑的词或一句话，古时候，人们将此视为上天的暗示，然而经过仔细的分析，我们可以看出那只是欲望的表达。《释梦》中在说明梦的凝缩性举了一些德文和法文的梦例，我们无法深刻理解其中的奥秘，在此我只举与汉字有关的一例。宋代女词人李清照的丈夫赵明诚在与她成亲之前已对她十分心仪，赵明诚在提亲前的某一夜在梦中看到一句话“言与司合，安上已脱，芝芙草拔。”这句话乍看上去无逻辑可言，但仔细分析后即为“词女之夫”，暗指自己是李清照丈夫。有人认为这是赵明诚为了说明心意而编造的梦，但我认为这句十分符合梦的凝缩作用，毕竟古代词人赋诗作对天天都在思考字的拆合，赵明诚很有可能做过这个梦。

梦本身不能表现逻辑关系。梦中的场景应是全部来源于生活，我们发现，在梦中我们总是犯一些低级错误，明明认定是自己的姐姐，但却是同学的长相，十分简单的数字运算却算不对，违反了自然规律的事情却认为是真实的。我们醒来时总想将梦中的情景连成一个完整的符合逻辑的故事，但往往以失败告终。殊不知梦本身就是片段性的且片段间不一定非要符合某种逻辑。梦如同一个模特，他的身体代表某一特定欲望，他会随意选取不同颜色的布，即记忆中的场景，剪成所需的形状，拼成一件衣服以遮盖全身。模特不会因其所穿衣服的不同而变成另一个人，欲望也不会因其记忆中场景的不同而改变。但在这里我只想说明这种梦