横看成岭侧成峰,远近高低各不同
横看成岭侧成峰,远近高低各不同
横看成岭侧成峰，远近高低各不同横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
这是一句诗句，作者是唐代诗人王之涣，出自他的《登鹳雀楼》一诗中。
该诗通过对山势的描写，表达了作者登上高楼远眺，山峰和山岭高低不一，形态各异的景象。
这句诗深刻地描述了山的特征，同时也暗喻人生的种种变幻。
山作为大自然的拔地而起的产物，是一道壮丽的景观。
不论是从侧面看还是从正面看，都能看到山的不同特征。
当我们从侧面看山时，山脉如同岭一般纵横交错，在视觉上形成连绵不断的线条。
这些山岭高低不一，峰峦起伏，给人以雄浑壮丽之感。
而当我们从正面看山时，山脉则呈现出峰峦耸立的景象，形态各异，有的高耸入云，有的浑圆饱满，有的尖峭突起。
除了横向和纵向的差异，山的远近也会影响到我们对其高低的感知。
当我们站在山的远处观望时，山的高度会显得更加突出。
因为远处的山与天空交错，给人以大气磅礴的感觉，使得山的高度更加显眼。
而当我们站在山的近处观察时，山的高度相对减弱，因为我们能够清晰地看到山顶和山麓之间的细节，山的高度似乎更加平缓。
这句诗通过对山的不同视角和远近距离的描绘，以及山的高度和形态的变化，表达了山的壮丽和多变之美。
它寓意着人生也是如此，每个人都有自己的角度和距离去看待事物，从而产生不同的感悟。
正如山的形态和高低各异，人生的经历和境遇也各不相同。
我们需要学会调整自己的观点和立场，去发现事物的多样性，去感受生活的丰富和变幻。
这句诗也可以引申为人生的一种哲理观点。
人生的道路并不是笔直的，也不是平坦无阻的。
不同的环境和条件会使人们有不同的表现和发展。
有时候我们可能会觉得自己处于低谷，充满困境和挫折，但只要我们换个角度看待问题，也许会发现事情并没有那么糟糕。
每个人都有自己的长处和优点，只要我们发挥自己的特长，积极面对困难，就能够克服困难，迎接挑战，实现人生的价值。
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
这句诗词以山为载体，表达了对自然景观的观察和感悟，同时也寓意着人生的多样性和变化。
题西林壁横的意思
题西林壁横的意思
1、横看：从正面看。
庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。
2、《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。
原文：
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
3、译文：
从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。
我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。
4、这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。
前两句描述了庐山不同的形态变化。
庐山横看绵延逶迤，崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝侧看则峰峦起伏，奇峰突起，耸入云端。
不识庐山真面目,只缘身在此山中蕴含的哲理
不识庐山真面目,只缘身在此山中蕴含的哲理不识庐山真面目,只缘身在此山中出自宋代文学家苏轼《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
”翻译为：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。
我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。
前两句描述了庐山不同的形态变化。
庐山横看绵延逶迤，崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝;侧看则峰峦起伏，奇峰突起，耸入云端。
从远处和近处不同的方位看庐山，所看到的山色和气势又不相同；后两句写出了作者深思后的感悟：之所以从不同的方位看庐山，会有不同的印象，原来是因为“身在此山中”。
也就是说，只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。
全诗紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。
《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。
由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。
因此，这首小诗格外含蓄蕴藉，思致渺远。
不识庐山真面目，只缘身在此山中的哲理是由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免不同，要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
不能辨认庐山的真实面目的原因是身在庐山之中!视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，只是局部，这必然带有片面性。
远处看庐山，巍峨挺拔的青峰秀峦;近处看庐山.始知匡庐奇秀甲天下;侧面看庐山山岭连绵起伏;正面看庐山，如九叠屏风;高处看庐山，变化多姿;低处看庐山，魅力无穷。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”高速，我们不要囿于成见，看待事物要学会从不同角度去观察。
要全面地认识事物、了解事物，只有摆脱主观成见，尝试用不同的视角去观察事物、了解事物，才能对一个事物有较为完整、准确的认识。
【哲理诗句】横看成岭侧成峰,远近高下各不同_全诗赏析
【哲理诗句】横看成岭侧成峰，远近高下各不同_全诗赏析
出自北宋诗人的《题西林壁》
横看成岭侧成峰，远近高下各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
赏析
由黄州贬赴汝州任团练副使时经由九江，旅行庐山。
绮丽的山水触发逸兴壮思，于是
写下了若干首庐山记游。
《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描述庐山变更多姿的面孔，并借景说理，指出视察问题应客观全面，假如主观片面，就得不出准确的论断。
开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。
庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的
大山，游人所处的地位不同，看到的风物也各不雷同。
这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山景致。
后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的领会（心中所想）。
为什么不能识别庐山的实在面目呢？由于身在庐山之中，视线为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，部分罢了，这必定带有片面性。
游山所见如斯，察
看世上事物也常如此。
这两句诗有着丰盛的内涵，它启发人们认识为人处事的一个哲理??
因为人们所处的位置不同，看问题的起点不同，对客观事物的认识未免有必定的片面性；
要意识事物的本相与全貌，必需超出狭窄的范畴，解脱主观偏见。
这是一首哲理诗，但诗人不是形象地发谈论，而是牢牢扣住游山谈出本人奇特的感触，借助庐山的形象，用艰深的语言深刻浅出地表白哲理，故而亲热天然。
感谢您的阅读，祝您生活愉快。
题西林壁的大概诗意
题西林壁的大概诗意题西林壁的大概诗意《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。
这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。
题西林壁宋代：苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
诗意从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。
我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。
注释题西林壁：写在西林寺的墙壁上。
西林寺在庐山西麓。
题：书写，题写。
西林：西林寺，在江西庐山。
横看：从正面看。
庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看.侧：侧面。
各不同：各不相同。
不识：不能认识，辨别。
真面目：指庐山真实的景色，形状。
缘：因为;由于。
此山：这座山，指庐山。
西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。
这首诗是题在寺里墙壁上的。
中心思想《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。
这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。
前两句描述了庐山不同的.形态变化。
庐山横看绵延逶迤，崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝;侧看则峰峦起伏，奇峰突起，耸入云端。
从远处和近处不同的方位看庐山，所看到的山色和气势又不相同。
后两句写出了作者深思后的感悟：之所以从不同的方位看庐山，会有不同的印象，原来是因为“身在此山中”。
也就是说，只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。
全诗紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。
名家点评毛谷风：此诗反映“当局者迷，旁观者清”的哲理。
(《宋人七绝选》，书目文献出版社，1987年版)徐中玉：此诗说明“局中人常常看不清事物的全貌和真相，就是由于受到认识条件限制的缘故。
”(《苏东坡文集导读》，巴蜀书社，1987年版)郑孟彤：此诗得出一个一般性的结论，“这就是通常所说的‘当局者迷，旁观者清’的意思。
”(《中国诗歌发展史略》，黑龙江人民出版社，1984年版)游国恩等：此诗的“理”是“局外人有时会比局中人更容易看到事物的真相。
不识庐山真面目全诗
不识庐山真面目全诗不识庐山真面目全诗《题西林壁》作者：苏轼原文：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
注释：1、题西林壁：写在西林寺的墙壁上。
西林寺在庐山西麓。
题：书写，题写。
西林：西林寺，在江西庐山。
2、横看：从正面看。
庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。
侧：侧面。
3、各不同：各不相同。
4、不识：不能认识，辨别。
真面目：指庐山真实的景色、形状。
5、缘：因为；由于。
此山：这座山，指庐山。
诗意：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。
我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。
赏析：苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。
瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。
《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。
庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。
这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会（心中所想）。
为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。
游山所见如此，观察世上事物也常如此。
这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然。
横看成峰侧成岭,远近高低各不同描写的景象
横看成峰侧成岭,远近高低各不同描写的景象是庐山，全诗如下：《题西林壁》宋·苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
【译文】从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立。
从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。
我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身就处在这庐山之中。
【创作背景】苏轼被贬，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。
瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。
【赏析】庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。
这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。
这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
【作者简介】苏轼，北宋文学家、书画家、美食家。
字子瞻，号东坡居士。
汉族，四川人，葬于颍昌。
一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。
书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。
在他的前半生中，作品还是大多以小儿女的情思为主，想念亲人，想念故土，希望能与家人团圆，在人生的最黑暗的时候，盼望有一丝丝温情温暖他那受伤的心灵。
在他的后半生中，作品整体风格便彻底转为了豪放大气，更加关心国事，希望能够通过自己的努力去完成为国分忧的理想。
苏轼的父亲是苏洵、弟弟是苏辙。
“一门父子三词客，千古文章四大家。
”苏门三父子，在唐宋八大家中占据三个席位，美名历代传扬。
横看成岭侧成峰,远近高低各不同
横看成岭侧成峰，远近高低各不同横看成岭，侧成峰，远近高低各不同。
这句古语来自于中国的古诗词《登鹳雀楼》，形象地表达了自然界的壮丽景象和多样性。
在人们的眼中，不同的山峰在横看和侧看时呈现出不同的形态和高度，给人以迥然不同的感受。
横看成岭侧成峰，意味着着每一座山峰都有着不同的形态和特点，而且在不同的角度和距离下表现出不同的景观。
这也正是自然界充满了变化与多样性的体现。
横看成岭，山峰起伏连绵，宛如层层叠叠的画卷展开；侧成峰，山势挺拔险峻，如同巍然屹立的守护者。
远望之时，群山连绵不尽，蔚为壮观；近看之处，峰峦起伏不已，犹如巨龙盘踞。
不同的角度和距离下，山峰都会呈现出不同的气势和魅力。
远近高低各不同，是对自然界的真实写照，也是对山峰神奇与多变的赞美。
在中国的古代文学中，诗词歌赋中对自然界的描写是非常常见的。
古人对大自然的景象、气象、地貌等现象都有着深刻的观察和描绘，而《登鹳雀楼》中的“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”也正是其中的一例。
这句诗用朴实而深刻的语言描绘了自然界的壮美景象，表现了山峰跌宕起伏、雄浑壮丽的气势和景观。
这也是中国古代文人借景抒怀、抒发情感的一种方式。
除了在文学作品中，这句古语也经常被用来形容人生或事物的多样性和多变性。
人生就像一座山峰，不同的角度和距离下我们会发现不同的风景。
同样的，一件事物或一种现象也有着多种不同的表现形式和角度，需要我们用审慎的态度去认识和看待。
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同” 这句古语所包含的道理是非常深刻的。
它既是对大自然壮美景观的形象描绘，也是对人生、事物多样性的深刻思考。
我们应该学会用心去感受和领会，不断提升自己的观察和认知能力，才能更好地理解和应对多变的世界。
横看成岭侧成峰,远近高低各不同
横看成岭侧成峰，远近高低各不同横看成岭侧成峰，远近高低各不同，这句诗句出自于唐代诗人王维的《山居秋暝》。
诗中描述了山的奇妙景色，表现出了山的层峦叠嶂，高低不一的壮丽景象。
这句诗句以简洁的文字展现出了山的壮美景色，也启示人们在生活中应该有着开阔的视野和包容的心态。
这句诗句的意境，不仅表现了自然山水的壮美，更寓意着人生的曲折与起伏。
横看成岭侧成峰，远近高低各不同，反映了人生道路上处处都会有高低起伏，遭遇的困难或者挑战都像山峰一样高低不一，而人们应该具备的是面对这些挑战的胸襟和心态。
在人生的道路上，我们也需要像那些高山一样，迎着冲击而不改初衷，迸发出巨大的生命力。
横看成岭侧成峰，远近高低各不同，也寓意着人们在面对问题和困难时，需要有着不同的视角和思维。
有时候我们可能需要跨越重重困难去看待问题，在远处来观察问题，也可能需要深入多角度地思考和解决问题，这就需要我们拥有开放的心态和包容的胸襟。
现在的社会，在高速发展的今天，人与人之间的关系也变得更加错综复杂。
但我们每个人都有不同的成长环境和价值观，这使得我们在处理问题时，也需要有不同的视角和思维。
有时需要远观山峰，有时需要近观山峰，这样才能更好地适应社会的发展和变革，从而变得更有包容性和开放性。
山水之间，岭与峰相互交错，形成了壮美的景色。
而在人生的道路上，我们也会遇到各种不同的人和事物，这就需要我们有着包容的心态去看待。
有的人可能在某个方面很突出，有的人可能在另一个方面更加出色，每个人都有自己的闪光点。
如果我们只是站在一个角度去看待问题，只看到了某一个人的某一方面的优点或缺点，那么我们就无法真正了解一个人的全貌。
只有当我们站在不同的角度去看待问题，倾听他人的声音，才能看到更广阔的世界，也才能更好地与他人相处和沟通。
正如诗中所描述的那样，横看成岭侧成峰，远近高低各不同，该句诗句告诫我们在生活中要有开阔的视野和包容的心态，要像山一样高傲而不可战胜，迎难而上，攀登高峰。
题西林壁注释及译文
题西林壁注释及译文《题西林壁》是苏轼游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，从中揭示-种生活哲理来启发读者的思考和领悟。
这首绝句的长处不在于形象或感情，而在于富有理趣。
原文：《题西林壁》作者:苏轼【宋代】横看成岭侧成峰，远近高低各不同不识庐山真面目，只缘身在此山中。
《题西林壁》译文:从正面看庐山山岭连绵起伏，从侧面看庐山山峰耸立,从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。
人不清楚庐山本来的面目，只因为自己在庐山中。
说明了一个道理:当局者迷，旁观者清。
《题西林壁》注释:1)西林:即庐山西林寺。
2)缘:因为。
3)此山:指的是庐山。
4)侧:侧面。
5)各不同:不相同。
诗词赏析：此诗描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同"实写游山所见。
庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。
这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
结尾两句“不识庐山真面目,只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。
之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中,视野为庐山的峰峦所局限,看到的只是庐山的一峰一岭一丘壑，局部而已，这必然带有片面性。
这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。
这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。
游山所见如此，观察世上事物也常如此。
这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理--由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
仁者见仁，智者见智。
一首小诗激起人们无限的回味和深思。
所以，《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。
由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智因此，这首小诗格外来得含蓄蕴藉，思致渺远，使人百读不厌。
横看成岭侧成峰远近高低的意思
横看成岭侧成峰远近高低的意思
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”这句话出自宋代文学家苏轼的诗作《题西林壁》。
这句诗的字面意思是：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的样子。
这句诗通过描绘庐山变幻多姿的样貌，表达了一个深刻的哲理：人们观察事物的角度不同，所得到的结论也会不同。
这句诗提醒我们在面对问题时，应该从多个角度去思考和观察，不能只看到问题的表面或者局限于自己的偏见。
在现实生活中，这个道理也有广泛的应用。
例如，在团队合作中，不同成员可能会有不同的观点和想法，我们需要尊重并理解这些差异，通过充分的沟通和协商，找到最佳的解决方案。
又如，在学习和研究中，我们需要从不同的角度去思考问题，查阅多种资料，以便更全面地理解和掌握知识。
总而言之，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”这句诗不仅展示了庐山的美丽景色，更教会了我们在生活中要学会从多个角度去观察和思考问题，避免片面和偏见，以更全面、客观的方式来认识世界。
苏轼题西林壁原文及翻译注释赏析
苏轼题西林壁原文及翻译注释赏析《题西林壁》原文横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
《题西林壁》翻译从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。
我之所以认不清庐山真正的`面目，是因为我人身处在庐山之中。
《题西林壁》注释⑴题西林壁：写在西林寺的墙壁上。
西林寺在庐山西麓。
题：书写，题写。
西林：西林寺，在江西庐山。
⑵横看：从正面看。
庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看.⑶侧：侧面。
⑷各不同：各不相同。
⑸不识：不能认识，辨别。
⑹真面目：指庐山真实的景色，形状。
⑺缘：因为;由于。
⑻此山：这座山，指庐山。
苏轼简介苏轼，(1037年1月8日-1101年8月24日)字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山(四川省眉山市)人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。
苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。
文纵横恣肆;诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”;词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”;散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。
苏轼善书，“宋四家”之一;擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。
与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古*四大家”。
作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。
《题西林壁》教案《题西林壁》是人教版小学语文教材中的一首古诗。
宋朝著名诗人苏轼在游览庐山后采用叙事与说理相结合的方式，将自己的所看所感记在庐山西林寺的墙壁上，成为不朽的佳作。
本设计对古诗的教学进行了大胆的创新，主要教学程序如下：一、谈话与导入1、师生谈话：大家都旅游过哪些地方?2、师板书：庐山。
生跟读两遍。
3、请学生自己谈谈对庐山都知道些什么。
4、师生共同观看风光片《庐山》。
5、小组交流观后的感受。
谈谈“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”_诗词赏析
谈谈“横看成岭侧成峰，远近高低各不
同”
——诗词赏析
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”出自宋朝诗人苏轼的《题西林壁》。
全诗是“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
”“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的意思是：从正面、侧面看庐山，只见庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山又呈现出各种不同的样子，真是各有风姿。
我从这两句诗中读出了深层的含义。
它告诉我，看问题、看事物都不能只看一个角度，要全面观察，才能真正认清事物的本质。
比如，生活中，了解一个人也是这样，要从多方面观察，才能发现别人的优点和缺点，才算是真正认识了这个人。
我认识王乐天，也是从成绩、待人、守纪律等方面进行了解，发现他学习好，课上积极发言，待人有礼貌，值得我学习，而有时他在纪律方面也有不太遵守的时候，会讲话，这也是我自己做得不好的，可以对照改正。
总之，多方面了解之后，我觉得他这个朋友还是值得交的。
我还从这两句诗中读出了另一种含义：事物的正确答案不止一个。
比如，在数学上，1+1=2;从语文角度想，1+1=王、田;在生活中，1+1=1，因为一杯水加上一杯水=一壶水，当然，1+1还可以等于3，因为一个爸爸加一个妈妈，爸爸妈妈可以生一个孩子，等于3个人，要是再生一个孩子就是4个人了，1+1就等于4了。
所以，如果从多角度出发想的话，正确答案就不止一个。
读诗不仅理解意思，多想想，我还有了更多的收获，真是“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。
横看成岭侧成峰,远近高低各不同
横看成岭侧成峰，远近高低各不同横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
这句著名的诗句出自唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》，表达了对自然景观的感慨和对人生境遇的思考。
它以简练的语言描绘了山峦起伏的景象，同时也启示了人们对世界的不同观察方式和对生活的不同态度。
横看成岭侧成峰，不同的角度能够呈现出截然不同的景观。
站在山脚下仰望山峰，会觉得山峰高耸入云，雄伟壮观；而站在山巅俯瞰山脚，会觉得山脉如波涛般起伏，连绵不绝。
这种远近高低的变化，让我们深刻领悟到观察事物时，需要换个角度去看，才能发现不同的美丽和奥秘。
这也告诉我们，人生中的困难和挑战，也许只是因为我们未曾换个角度去思考，而导致无法找到解决问题的方法。
这句诗句也可以引申到人与人之间的差异。
每个人都是独一无二的，有着不同的性格、爱好、价值观和生活方式。
正是由于这种不同，才使得人与人之间的交流与互动更加有趣和丰富，也能够相互学习和取长补短。
在人际关系中，我们也需要懂得换位思考，站在对方的角度去理解对方的想法和感受，这样才能建立起更加融洽和和谐的人际关系。
我们可以从中领悟到对待人生的态度。
人生就像一座山，充满了曲折和起伏。
有时我们会觉得人生处处是坎坷，处处是困难，探囊取物。
但是如果能换个角度去看待人生，就会发现人生也有其美好的一面，有着无数值得珍惜的时刻和回忆。
不同的生活态度会给我们不同的人生体验，只有乐观向上，积极进取，才能在人生的道路上走得更加坚定和迅捷。
这句诗句还可以引发我们对自然的敬畏和对生命的尊重。
横看成岭侧成峰，这里所描绘的山峦起伏的景象，让我们感受到大自然的伟大和壮丽。
人类是地球的一部分，我们应该尊重大自然，与之和谐相处。
我们也应该尊重生命，珍惜人生。
每一个生命都有它存在的价值和意义，都值得我们去尊重和呵护，这也是我们应有的人生态度和价值观。
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，这句诗句虽然简短，却蕴含了无穷的哲理。
它提醒我们要善于观察事物，换个角度去看待问题，以及积极乐观地对待生活。
题西林壁古诗拼音版
题西林壁古诗拼音版题西林壁古诗拼音版在学习、工作乃至生活中，大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。
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题西林壁宋代：苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
拼音版题西林壁héngkànchénglǐngcèchéngfēng横看成岭侧成峰，yuǎnjìngāodīgèbùtóng远近高低各不同。
bùshílúshānzhēnmiànmù不识庐山真面目，zhǐyuánshēnzàicǐshānzhōng只缘身在此山中。
创作背景苏轼于神宗元丰七年(1084年)由黄州(治所在今湖北黄冈)贬所改迁汝州(治所在今河南临汝)团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。
瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。
《题西林壁》是游观庐山后的总结。
据南宋施宿《东坡先生年谱》记载可知此诗约作于元丰七年五月间。
鉴赏此诗描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。
庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。
这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。
之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。
这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。
这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。
不识庐山真面目,只缘身在此山中告诉我们什么道理
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”揭示的道理是: 人如果置身在一件事物当中，是难以看清楚事物的真正面貌的。
这句诗出自宋代苏轼的《题西林壁》。
原文《题西林壁》宋代:苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
译文：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。
我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。
想要理解这句话的意思，首先看看这句话里面的几个词的意思。
”不识“的意思是不知道，不懂得。
”庐山“是中国的名山，比喻好的事情。
”缘“的意思是因为，并不是缘分的意思。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。
之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。
这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为我们提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。
这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。
游山所见如此，观察世上事物也常如此。
有点类似于“当局者迷，旁观者清"这句话。
意思是:由于人们所处的地位不同,看问题的出发点不同,对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌,必须超越狭小的范围,摆脱主观成见。
正如现在的我们，看到一件事情的发生并不能只看表面，我们要透过现象看本质，俗话说当局者迷，我们应该跳出迷局，看清现象。
比如我小时候总以为妈妈偏爱哥哥，让哥哥保护我，而我觉得我不需要保护，不要哥哥也是可以的，哥哥分享了妈妈给我的爱，我不理解为什么要有哥哥，后来我才明白，为什么有我啊，哥哥是大的，我是小的，理应有他没有我才对。
现在我们是相亲相爱一家人了。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”给后人的启示：事实上，人们都置身局中，置身历史长河中，都不免陷入当局者迷的困境，应该更客观地思考问题，得出恰当结论。
“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。”苏轼《题西林壁》原文翻译与赏析_1
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
”苏轼《题西林壁》原文翻译与赏析【译文】从正面看庐山山岭连绵起伏，从侧面看庐山山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。
人不清楚庐山本来的面目，只因为自己在庐山中。
【赏析一】这是一首与李白《望庐山瀑布》同样著名的绝句。
但艺术构思和表现主题迥然不同。
原诗题在江西九江市南西林寺墙壁。
李诗具体描写了香庐峰瀑布以烘托庐山气势，达到激发读者热爱祖国山河的热情。
苏诗则无描写具体景点，而是总揽庐山，别具慧眼，生动而形象地从中道出生活哲理，从而启发读者辩证思维、举一物而晓万事、提高全面认识事物的能力。
作品充满理趣和对事物的思考辨析。
诗人看山同时又是在看人事看社会，指出立足点不同，观察事物结果殊异。
只有跳出圈子，把握事物各个方面，才能取得正确认识。
诗人用韵没有泥守律绝基本定式，首句韵脚用了邻韵。
峰为冬韵，同、中则为东韵。
整篇平启顺乘跳转妙合，精巧别致。
深入浅出，充满智慧，品味无穷。
【赏析二】苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。
瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。
《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
开头两句横看成岭侧成峰，远近高低各不同，实写游山所见。
庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。
这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
后两句不识庐山真面目，只缘身在此山中，是即景说理，谈游山的体会。
为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。
游山所见如此，观察世上事物也常如此。
这两句诗有着丰富的内涵，它启迪我们认识为人处事的一个哲理由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
题西林壁的全诗诗意
题西林壁的全诗诗意横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
一、诗意1. “横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
”- 诗意：从正面看庐山山岭连绵起伏，从侧面看庐山山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现出各种不同的样子。
- 解析：这两句诗描述了观察者从不同的角度（横、侧、远、近、高、低）去看庐山时，所得到的不同视觉感受。
它通过对庐山不同视角下的景象描写，展现出庐山的雄伟多姿，同时也为后面的哲理感悟做铺垫。
2. “不识庐山真面目，只缘身在此山中。
”- 诗意：之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为自己就在庐山之中。
- 解析：这两句诗是全诗的主旨所在。
它蕴含着深刻的哲理，人们在认识事物时往往会受到自身所处位置（主观因素）的限制，难以全面、客观地认识事物的全貌。
就像在山中看山，由于视野受限，不能看到山的整体形状一样。
二、练习题（20题）（一）理解性默写- 解析：这两句诗直接描绘了庐山从不同角度看呈现出不同景色的特点，是对庐山景色的直观描写，所以在考查描写庐山景色的诗句时，应填这两句。
- 解析：这两句诗通过对在山中难以看清庐山全貌的现象，引申出人们认识事物时受自身局限的哲理，与“当局者迷，旁观者清”的意思相符。
（二）字词解释3. “题西林壁”中“题”的意思是（）A. 题目B. 书写，题写C. 问题- 答案：B- 解析：“题西林壁”的意思是写在西林寺的墙壁上，“题”在这里是书写、题写的意思。
4. “横看成岭侧成峰”中“岭”的意思是（）A. 高大的山脉B. 山峰C. 小山丘- 答案：A- 解析：“岭”在这里指连绵的高山，与“峰”（高耸的山峰）相对，从诗句中“横看”的视觉效果来看，是连绵起伏的样子，所以是高大的山脉。
5. “只缘身在此山中”中“缘”的意思是（）A. 缘分B. 因为C. 沿着- 答案：B- 解析：“只缘身在此山中”的意思是只是因为自己在这座山里面，所以“缘”在这里是“因为”的意思。
题西林壁 古诗赏析
题西林壁【宋】苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
作者简介苏轼（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。
苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。
文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。
苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。
作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。
注释题西林壁：写在西林寺的墙壁上。
西林寺在庐山西麓。
题：书写，题写。
西林：西林寺，在江西庐山。
横看：从正面看。
庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看.侧：侧面。
各不同：各不相同。
不识：不能认识，辨别。
真面目：指庐山真实的景色，形状。
缘：因为；由于。
此山：这座山，指庐山。
西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。
这首诗是题在寺里墙壁上的。
译文从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的样子。
之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之中。
古诗赏析这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
”一句说的是游人从远处、近处、高处、地处等不同角度观察庐山面貌是可以得到不同观感的。
有时你看到到是起伏连绵的山岭，有时你看到的是高耸入云端的山峰。
这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。
之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。
【古诗词】题西林壁古诗原文及蕴含哲理
【古诗词】题西林壁古诗原文及蕴含哲理《题西林壁》是一首诗中有画的写景诗,又是一首哲理诗。
这首诗告诉我们想认清事物本质，就要从各个角度去观察，既要客观，又要全面。
题西林壁宋·苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
注释：题西林壁：写在西林寺的墙壁上。
西林寺在庐山西麓。
题：书写，题写。
横看：从正面看。
庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。
侧：侧面。
各不同：各不相同。
不识：不能认识，辨别。
真面目：指庐山真实的景色，形状。
缘：因为；由于。
此山：这座山，指庐山。
西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。
这首诗是题在寺里墙壁上的。
翻译：横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不相同。
之所以不能认识庐山的真实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中。
这首诗启示我们，现实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物的本质。
如果不全方位、多角度冷静客观地去观察与分析，就容易因为主客观的局限，被表象所迷惑，难以准确全面认识事物。
这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。
元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山十余日，并在西林寺写下这首题壁诗。
诗人从自己独特的观察和感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。
但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景物中，用形象化的语言表达了一个深刻的哲理。
前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的不断变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。
后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得到的启示。
苏轼向生活的深处开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明了一个深刻的道理：只有从不同的方面了解事物，既深入它的内部细察精神实质，又站到事物之上，总观它的全貌，才能给事物以正确的认识。
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横看成岭侧成峰，远近高低各不同
发表时间：2013-12-05T11:29:34.747Z 来源：《教育学文摘》2013年11月总第101期供稿作者：王瑞金[导读] 这篇文章将触角很深地探入了社会，不着痕迹地诠释了一个“爱”的主题，引着我自觉地思索一些关于苦与善、冷与暖的问题。
——《老王》艺术构思探究
◆王瑞金甘肃省定西市安定区中华路中学743000
摘要：从事初中语文教学的十几年时间里，我参加省市组织的教学培训和教研活动，对《老王》这篇课文总是情有独钟，读了不下二十遍。
每读一遍，都有新收获，每每在感动之余竟生发出许多新的疑惑。
关键词：谋篇布局艺术构思构思角度思路教学阅读文章构思技巧是作文能力中的重要一项，文章表现技巧的构思是丰富多彩的，只要做到内容与形式统一，艺术的构思就能发挥其增强表现效果的作用。
“能够写出来”或“怎样写”指的是“审题立意，谋篇布局，看词造句”的能力，其中的谋篇布局就是本文要谈的“构思技巧”。
苏东坡说：“文似看山不喜平。
”文章构思要讲究技巧，否则平淡无奇，素材再好，也成不了好作品。
巧于构思，即使素材差一点，也会产生感
人的力量。
这就好比一块上等的布料，如果缝纫师的设计水平高，做出的衣服就质地和样式皆美；如果没设计好，则浪费了布料。
为什么有人买的衣服，本来布料一般，但颜色美、样式好，穿旧了也舍不得扔，就是这个道理。
从小学到初中，所学过的文章其构思（又叫结构）有很多种，但我对《老王》一文情有独钟，就其构思可谓是艺术之精品，完整的结构真的是天衣无缝。
一、《老王》一文构思角度巧妙
构思的巧妙，常常表现在表现角度的巧妙。
苏轼曾在诗中说到“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”就是说同一事物，我们从不同的角度观察，就会有不同的视觉效果。
例如《老王》一文，课文主要写了一个不幸者的命苦心善——老王的特点，文章便突出地写了他的“不幸”和“善良”。
老王的不幸可以从“三独”这一侧面进行分析：“一独”即为“独干”，哥死侄不肖，无依无靠，失群落伍；“二独”即为“独眼”，身残客少，眼浊不清，常遇不幸；“三独”即为“独居”，荒僻的胡同，破落的大院，塌败的小屋，便是他栖身之所。
除此之外，老王的不幸还可以从他困苦生活的“三破”这一角度进行分析：一“破”即他用“破旧”的三轮支撑生活，写出了维生的艰难；二“破”即他用“残破”的身体亲力干活，写出了生活的痛苦；三“破”即他居“破落”小屋苦度光阴，写出了生活的艰苦。
无论是“三破”还是“三独”，我们都可以读出他的凄苦与艰难。
他是多么的不幸，可是他却有金子般的心。
他的善良又可以从“三送”看出：“一送”送冰，不短斤缺两，价格还减半，可见他的诚实；“二送”送钱钟书，不信邪风，卖力送人却不肯收钱，可见他的诚恳；“三送”送鸡蛋香油，身体僵直、生命垂危还不忘酬谢好人，可见他的诚心。
二、《老王》一文思路独特
文章构思的精巧除表现在巧妙的角度选择外，还可表现在独特的行文思路上。
《老王》全文以“我”为支架，而“我”也仅仅是一根穿珠的线，将零碎的记忆以自由的构架紧密有序地结合在一起。
之所以能做到如此，是因为作者很好地掌控了自己的情感，在文中没有过多地表达自我的主观意识。
老王病后拎着香油和鸡蛋来感谢她时，她见到老王因病痛折磨而瘦骨嶙峋的模样和他送来的东西，可以说是心酸到了极点，但也只是简短地用了“强笑”二字，并没有用第一人称写法的习惯来一大段心理描写。
故而，可以说整篇文章就是一组生动的素描画。
三、《老王》一文情节起伏
常言道“文似看山不喜平”，巧妙的构思还表现在起伏的情节设置上。
如《老王》中，在老王送钱先生上医院那一小段中，就有好几处细节描写：“老王帮我把默存扶下车，却坚决不肯拿钱。
他说：‘我送钱先生看病，不要钱。
’”从这里我们可以看出杨绛一家对这个社会底层的不幸人物——老王还算是比较关心的。
老王呢，则是一个知恩图报的人，而由于穷，他只能用这种方式来表达自己的感激之情。
作者在将老王的轮廓构成之后，立即换做工笔细描，借事借言借动作来使形象逐渐丰满起来。
这些细小的温情的震撼越来越持久，直到生病之后的老王给“我们一家”送来鸡蛋和香油：“开门看见老王直僵僵地镶嵌在门框里，往常他坐在蹬三轮车的座上，或抱着冰伛着身子进我家门来，不显得那么高。
也许平时不那么瘦，也不那么直僵僵的。
他面如死灰，两只眼上结着一层翳，分不清哪一只眼瞎，哪一只不瞎。
说的可笑些，他简直像棺材里倒出来的，就像我想象里的僵尸，骷髅上绷着一层枯黄的干皮，打上一棍就会散成一堆白骨。
”世界上有一种功夫，看似没什么神奇，却招招击中目标，此时感情的宣泄竟在不言之中，看来打动人心的不一定需要惊天动地。
凡是研读《老王》的人,没有不关注文章结尾一句话的。
“几年过去了,我渐渐明白:那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。
”如何理解杨绛的“愧怍”？谈论的人很多。
有人认为“愧怍”表现了杨绛的同情心,作者为自己关心老王不到位而愧怍。
而我觉得：“愧怍”其实是一个优秀知识分子对自己要求严格而引发的美丽人性之折射——“滴水之恩当涌泉相报”。
这篇文章将触角很深地探入了社会，不着痕迹地诠释了一个“爱”的主题，引着我自觉地思索一些关于苦与善、冷与暖的问题。
参考文献
[1]崔更国宋建威姜希星浅议任务型教学法对教学的作用[J]。
[2]典型课例分析.中学生学习报。