第三章伊斯兰国家的园林
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三、泰姬·玛哈尔陵（Taj Mahal,世界文化 遗产） ；
四、沙拉穆尔花园（Shalamar Gardens in Lahore，世界文化遗产）
阿尔罕布拉
建造年代：公元13至14世纪； 建造阿尔罕布拉宫的时候，西班牙的伊
斯兰国家已经十分窘蹙。格兰纳达王国 臣服于西班牙的天主教君主，偏安一隅， 屈辱求存。面临着不可挽回的没落，一 种无可奈何的哀愁笼罩着宫廷。这就造 成了阿尔罕布拉宫的艺术风格，精致而 柔靡，绚丽而忧郁，亲切而惝恍。
莫卧儿园林特征（2）
莫卧儿园林的一个重要特征是把地形改 造成几层台地；
上层台地和下层台地之间用美丽的水坡 （称作Chadars,意为“水披巾”）过渡， 水坡由大理石或玉石制成，上面雕有精 美的图案，水流经过时，水花飞溅，波 光粼粼，在白色石材的映衬下美丽非凡。
莫卧儿园林特征（3）
水使莫卧儿园林中各种造园要素连接成 为一个有机的整体。
旧译《可兰经》，“古兰”是阿拉伯语 的音译，原意为“诵读”或“读本”。 伊斯兰教的经典，伊斯兰国家立法的根 本原则，穆斯林信仰的源泉和行为的最 高准则。
《古兰经》除了伊斯兰教的内容外，还 涉及到阿拉伯半岛的社会制度、经济状 况、法律规章、伦理道德、历史传说、 社会生活，以及寓言、神话和谚语等， 是研究阿拉伯古代史的宝贵文献。
莫卧儿园林特征（1）
莫卧儿园林沿袭了波斯伊斯兰园林的造园法则， 平面布局是几何图案式的，分割或进一步分成 许多小的几何图形。
典型的莫卧儿园林，平面一般是正方形或长方 形，分成四块，四周围以高墙，入口宏伟壮丽， 大门由珍贵木材制成，布满装饰。高墙是为了 挡住外界的热风。
一般来说，莫卧儿园林中的花园和建筑部分没 有严格的区分，两者非常谐调地融合在一起。 但在宫廷花园内，因为功能的需要，举行宫廷 仪式的区域就渐渐地与闺房等区域严格分开了。
第三章 伊斯兰国家的园林
背景：伊斯兰教是与佛教和基督教并列 的世界三大宗教。公元七世纪初诞生于 阿拉伯半岛。它是由伊斯兰教的先知穆 罕默德所创；目前世界上有10亿多信徒， 他们大多分布在阿拉伯国家，以及中非、 北非、中亚、西亚、东南亚和印度、巴 基斯坦、中国；有些国家还以伊斯兰教 为国教。
《古兰经》
悬空园（Hanging Garden） 公元前七世 纪巴比伦悬空园（空中花园）是历史上第 一名园。
一、波斯伊斯兰园林
公元前五世纪，波斯就有了把自然与人为相隔离 的园林——天堂园，四面有墙，园内种植花木。
西亚——干热少雨——水为庭园的生命——所有 阿拉伯地区，对水的爱惜、敬仰，到了神化的地 步——造园要素。
沙拉穆尔花园（2）
沙拉穆尔由莫卧儿皇帝沙贾·汗亲自设计。 她的设计与建造受到了当时克什米尔地区 园林风格的影响，沙贾·汗试图把克什米尔 山地园林带到平原地区。台地、利用水道 作为中轴线、大理石瀑布等，都反映了克 什米尔园林风格的影响。
Humayun’s Tomb
沙拉穆尔花园
‘Shalamar’意为人类的快乐家园，建于沙 贾·汗统治时期的1639~1641年。该园建有三 层台地，辅以大理石凉亭、瀑布、喷泉、 大型装饰性水池等景观元素，是世界上最 美的伊斯兰园林之一。这座莫卧儿王朝的 “纪念碑”邻近印巴边境，距著名的巴基 斯坦历史文化名城拉合尔市中心5公里。
阿拉伯帝国
7～13世纪阿拉伯人建立的伊斯兰哈里发国家， 中国史书称之为“大食”。
阿拉伯人在穆罕默德的领导下实现了半岛的统 一后，便在伊斯兰教的旗帜下大举向外扩张， 先后征服叙利亚、巴勒斯坦、埃及、非洲北岸 及西班牙等地，并深入到中亚西亚，占领了阿 富汗、印度西北部，至8世纪中叶，成为一个 横跨亚、欧、非的封建军事大帝国。
Generalife Gardens
泰姬·玛哈尔陵
建于1631—1648年，由莫卧儿皇帝沙贾汗为纪 念其宠爱的王妃，亲自设计督建，是印度穆斯 林艺术的宝石，也是受到普遍赞誉的杰出的世 界文化遗产。
总体布局很单纯，也很完美，陵墓是其唯一的 构图中心。她不像胡马雍陵那样居于方形院落 的中心，而是居于中轴线的末端，在前面展开 的则是典型的十字形小水渠划分的花园，因而 有足够的观赏距离，视角良好。
garden of eternity (Arabic jannat al-khuld) with
four rivers: of water, milk, wine and honey.
Paradise Garden -500
Strict rectilinear gardens with squares and rectangles demarcated by water channels were made by the Persians (from the sixth century BC) by the Arabs (from the eighth century AD) and by the Mongols (from the sixteenth century until the eighteenth century). The underlying geometry had an amazing consistency for some 2,500 years.
西班牙伊斯兰园林特征（3）
园中也常用黄杨，月桂、桃金娘等修剪 成绿篱，用以分隔园林形成几个局部。 人们还认为将水池置于阴影之下可以减 少水分蒸发，因此，有时水池边形成浓 阴蔽日的景象。
第二节 伊斯兰园林实例
一、阿尔罕伯拉（Alhambra Palace，世界 文化遗产）；
二、格内拉里夫（Generalife Gardens， 世界文化遗产）；
公元八世纪，阿拉伯帝国时代，继承波斯造园艺 术，并使波斯庭园艺术又有新的发展，在平面布 置上把园林建成“田”字，用纵横轴线（水渠） 分作四区 。
注
园林通常被看作是逃避现实生活的场所， 在伊斯兰世界则成了天堂的象征。
事实上，Paradise(天堂)源于阿维斯陀 语 （ 古 波 斯 语 ） Pairidaeza ， 意 为 四 周 有篱笆（围墙）的地方，古希腊人据此 把古波斯的花园叫Paradeisos，意为神 气的、豪华的花园，后来衍化成英文里 的Paradise。
墙内往往布置交叉或平行的运河、水渠等，以水 体来分割园林空间，运河中还有喷泉。
笔直的道路尽端常常设置亭或其他建筑。 有时在墙面上开有装饰性的漏窗 。
西班牙伊斯兰园林特征（2）
园林中的道路常用有色的小石子或马赛 克铺装，组成漂亮的装饰图形，酷似中 国园林中的花街。
园中地面除留下几块矩形的种植床以外， 所有地面以及垂直的墙面、栏杆，坐凳、 池壁等面上都用鲜艳的陶瓷马赛克镶铺， 显得十分华丽。
Paradise Garden -500
The classic Paradise Garden is divided into four parts by canals.
It is known as a chahar bagh or quadripartite
garden and has four square parts separated by water channels. The Greeks added the idea of four elements: earth, water, fire and air. The Koran (xxv.15) describes paradise as a
莫卧儿园林实例（2）
现存并列入联合国教科文组织世界文化 遗产清单的莫卧儿园林有，拉合尔的沙 拉穆尔花园(Shalamr Gardens in Lahore， 1981年列入)，阿格拉的阿格拉堡（Agra Fort，亦称红堡,1983年列入）和泰姬·玛 哈尔陵（Taj Mahal, 或称泰姬陵，1983年 列入），德里的胡马雍陵（Humayun’s Tomb, 1993年列入）。
其版图东起印度河流域，西临大西洋，北起黑 海和里海南岸，南到尼罗河下游。
第一节 伊斯兰国家园林概论及特征
西亚（两河流域）是最早出现有范围的经营绿 地（园林）的地区。
西亚造园始于古波斯，由狩猎的囿逐渐演化为 游乐的园。
公元八世纪阿拉伯人以伊斯兰教的名义征服了 波斯，承袭波斯造园艺术，也就是从这个时候 起波斯庭院开始把平面布置成“田”字形，用 纵横轴线（水渠）分作四区以象征天堂。
这种四块式的园林后来又随伊斯兰教军事远征 传入北非和西班牙以及克什米尔等地，被称为 阿拉伯式园林或伊斯兰园林。
第一节 伊斯兰国家园林概论及特征
除波斯园林外，西亚或伊斯兰园林主要有 莫卧儿园林、土耳其园林和摩尔式园林。
天国乐园（Garden of Eden） 基督《圣 经》所指“天国乐园”（伊甸园）据考证 在今叙利亚首都大马士革。
莫卧儿园林借鉴了波斯园林开筑沟渠和 蓄水池的做法。
初期莫卧儿园林的渠、池又浅又窄，如 胡马雍陵园；后期则变得很宽，如泰 姬·玛哈尔陵的水渠有18英尺宽。
和波斯人一样，莫卧儿人也用蓝色瓷砖 装饰水池。
莫卧儿园林特征（4）
莫卧儿园林的另一重要特征是在水中设 置凉亭，四周环绕着细细的喷泉。
莫卧儿园林中常用柏树属植物和一些开 花植物，如白花洋蹄甲、桔树、柠檬树 配置在一起作为行道树。此外，莫卧儿 园林中还植有许多果树 。
一、波斯伊斯兰园林(2)
水在波斯暨伊斯兰园林中占有非常重要的地位。 在干热少雨、瘠薄不毛的自然环境下，水成了 伊斯兰世界的灵魂和生命。
典型的伊斯兰园林，都由十字形的水渠划分成 四块，中央是喷泉或中心水池，每方的渠代表 一条河，正是《古兰经》里“天园”中的水、 乳、酒、蜜四条河。水渠两侧是园路，四块花 圃低于水渠和园路。园中草木丰美、花果繁密、 水润荫浓、幽秘宁静。
一、波斯伊斯兰园林(3)
波斯人认为世界是形和色的世界，这种美 学观在建筑上则体现为方墙、穹顶、圆塔， 装饰图案都用规整、精确的图形。
波斯人也追求鲜艳的色彩，因而建筑外墙、 水盘、水池常用彩色瓷砖贴面，甚至坐凳 的表面有时也用彩色饰面。地毯似的植坛 也是色彩缤纷的，树木都经过修剪。
(装饰图案)
二、莫卧儿园林
莫卧儿园林（Mughal Gardens）是莫卧儿王朝 时期（1526—1858）建立的伊斯兰风格的园林。
（莫卧儿人在波斯伊斯兰园林的基础上有所创 新，同时又融入了印度次大陆的艺术风情，在 世界园林史上写下了灿烂的一页。）
（莫卧儿王朝在印度历史上占有极重要的地位， 是印度历史上版图最大的一个帝国，包括现在 的巴基斯坦、阿富汗、克什米尔地区以及印度 北部地区。）
用做装饰的艺术图案大致可分三种类型：一是花 草植物图案，讲究对称，也很规整，有些花叶被 夸张变形，构成独特风格；
二是几何图形，有圆形、椭圆形、菱形、波纹形、 多边形等等，或单一使用，或混合套用；
三是用阿拉伯数字做花边装饰，这种装饰别具勉 力，它不同于植物图形和几何图形的规则与对称， 弯曲的宇母笔画既能整齐排列，又富于变化，给 人以动感。
三、西班牙伊斯兰园林
西班牙伊斯兰园林就是指在今日的西班 牙境内，由摩尔人创造的伊斯兰风格的 园林，又称摩尔式园林（Moorish Gardens） 。
摩尔式园林在中世纪曾盛极一时，其水 平大大超过了当时Βιβλιοθήκη Baidu洲其他国家的园林， 而且对后世欧洲园林也有一定的影响。
西班牙伊斯兰园林特征（1）
受古罗马人的影响，他们也把庄园建在山坡上， 将斜坡辟成一系列的台地，围以高墙，形成封闭 的空间。在墙边种上成行的大树，形成隐秘的氛 围，这也是伊斯兰园林所追求的效果。
莫卧儿时园林中的花卉品种也是多种多 样。
莫卧儿园林实例
莫卧儿园林有两大类型，一是陵园，一 是娱乐性的世俗化园林。陵墓在莫卧儿 园林中占有重要的地位。
莫卧儿王朝盛期（十六、十七世纪）在 其疆域内建造了大量的园林，印度的阿 格拉（Agra）、德里(Delhi)，巴基斯坦 的拉合尔(Lahore)、克什米尔(Kashmir) 地区是园林兴建较为集中的地区。
四、沙拉穆尔花园（Shalamar Gardens in Lahore，世界文化遗产）
阿尔罕布拉
建造年代：公元13至14世纪； 建造阿尔罕布拉宫的时候，西班牙的伊
斯兰国家已经十分窘蹙。格兰纳达王国 臣服于西班牙的天主教君主，偏安一隅， 屈辱求存。面临着不可挽回的没落，一 种无可奈何的哀愁笼罩着宫廷。这就造 成了阿尔罕布拉宫的艺术风格，精致而 柔靡，绚丽而忧郁，亲切而惝恍。
莫卧儿园林特征（2）
莫卧儿园林的一个重要特征是把地形改 造成几层台地；
上层台地和下层台地之间用美丽的水坡 （称作Chadars,意为“水披巾”）过渡， 水坡由大理石或玉石制成，上面雕有精 美的图案，水流经过时，水花飞溅，波 光粼粼，在白色石材的映衬下美丽非凡。
莫卧儿园林特征（3）
水使莫卧儿园林中各种造园要素连接成 为一个有机的整体。
旧译《可兰经》，“古兰”是阿拉伯语 的音译，原意为“诵读”或“读本”。 伊斯兰教的经典，伊斯兰国家立法的根 本原则，穆斯林信仰的源泉和行为的最 高准则。
《古兰经》除了伊斯兰教的内容外，还 涉及到阿拉伯半岛的社会制度、经济状 况、法律规章、伦理道德、历史传说、 社会生活，以及寓言、神话和谚语等， 是研究阿拉伯古代史的宝贵文献。
莫卧儿园林特征（1）
莫卧儿园林沿袭了波斯伊斯兰园林的造园法则， 平面布局是几何图案式的，分割或进一步分成 许多小的几何图形。
典型的莫卧儿园林，平面一般是正方形或长方 形，分成四块，四周围以高墙，入口宏伟壮丽， 大门由珍贵木材制成，布满装饰。高墙是为了 挡住外界的热风。
一般来说，莫卧儿园林中的花园和建筑部分没 有严格的区分，两者非常谐调地融合在一起。 但在宫廷花园内，因为功能的需要，举行宫廷 仪式的区域就渐渐地与闺房等区域严格分开了。
第三章 伊斯兰国家的园林
背景：伊斯兰教是与佛教和基督教并列 的世界三大宗教。公元七世纪初诞生于 阿拉伯半岛。它是由伊斯兰教的先知穆 罕默德所创；目前世界上有10亿多信徒， 他们大多分布在阿拉伯国家，以及中非、 北非、中亚、西亚、东南亚和印度、巴 基斯坦、中国；有些国家还以伊斯兰教 为国教。
《古兰经》
悬空园（Hanging Garden） 公元前七世 纪巴比伦悬空园（空中花园）是历史上第 一名园。
一、波斯伊斯兰园林
公元前五世纪，波斯就有了把自然与人为相隔离 的园林——天堂园，四面有墙，园内种植花木。
西亚——干热少雨——水为庭园的生命——所有 阿拉伯地区，对水的爱惜、敬仰，到了神化的地 步——造园要素。
沙拉穆尔花园（2）
沙拉穆尔由莫卧儿皇帝沙贾·汗亲自设计。 她的设计与建造受到了当时克什米尔地区 园林风格的影响，沙贾·汗试图把克什米尔 山地园林带到平原地区。台地、利用水道 作为中轴线、大理石瀑布等，都反映了克 什米尔园林风格的影响。
Humayun’s Tomb
沙拉穆尔花园
‘Shalamar’意为人类的快乐家园，建于沙 贾·汗统治时期的1639~1641年。该园建有三 层台地，辅以大理石凉亭、瀑布、喷泉、 大型装饰性水池等景观元素，是世界上最 美的伊斯兰园林之一。这座莫卧儿王朝的 “纪念碑”邻近印巴边境，距著名的巴基 斯坦历史文化名城拉合尔市中心5公里。
阿拉伯帝国
7～13世纪阿拉伯人建立的伊斯兰哈里发国家， 中国史书称之为“大食”。
阿拉伯人在穆罕默德的领导下实现了半岛的统 一后，便在伊斯兰教的旗帜下大举向外扩张， 先后征服叙利亚、巴勒斯坦、埃及、非洲北岸 及西班牙等地，并深入到中亚西亚，占领了阿 富汗、印度西北部，至8世纪中叶，成为一个 横跨亚、欧、非的封建军事大帝国。
Generalife Gardens
泰姬·玛哈尔陵
建于1631—1648年，由莫卧儿皇帝沙贾汗为纪 念其宠爱的王妃，亲自设计督建，是印度穆斯 林艺术的宝石，也是受到普遍赞誉的杰出的世 界文化遗产。
总体布局很单纯，也很完美，陵墓是其唯一的 构图中心。她不像胡马雍陵那样居于方形院落 的中心，而是居于中轴线的末端，在前面展开 的则是典型的十字形小水渠划分的花园，因而 有足够的观赏距离，视角良好。
garden of eternity (Arabic jannat al-khuld) with
four rivers: of water, milk, wine and honey.
Paradise Garden -500
Strict rectilinear gardens with squares and rectangles demarcated by water channels were made by the Persians (from the sixth century BC) by the Arabs (from the eighth century AD) and by the Mongols (from the sixteenth century until the eighteenth century). The underlying geometry had an amazing consistency for some 2,500 years.
西班牙伊斯兰园林特征（3）
园中也常用黄杨，月桂、桃金娘等修剪 成绿篱，用以分隔园林形成几个局部。 人们还认为将水池置于阴影之下可以减 少水分蒸发，因此，有时水池边形成浓 阴蔽日的景象。
第二节 伊斯兰园林实例
一、阿尔罕伯拉（Alhambra Palace，世界 文化遗产）；
二、格内拉里夫（Generalife Gardens， 世界文化遗产）；
公元八世纪，阿拉伯帝国时代，继承波斯造园艺 术，并使波斯庭园艺术又有新的发展，在平面布 置上把园林建成“田”字，用纵横轴线（水渠） 分作四区 。
注
园林通常被看作是逃避现实生活的场所， 在伊斯兰世界则成了天堂的象征。
事实上，Paradise(天堂)源于阿维斯陀 语 （ 古 波 斯 语 ） Pairidaeza ， 意 为 四 周 有篱笆（围墙）的地方，古希腊人据此 把古波斯的花园叫Paradeisos，意为神 气的、豪华的花园，后来衍化成英文里 的Paradise。
墙内往往布置交叉或平行的运河、水渠等，以水 体来分割园林空间，运河中还有喷泉。
笔直的道路尽端常常设置亭或其他建筑。 有时在墙面上开有装饰性的漏窗 。
西班牙伊斯兰园林特征（2）
园林中的道路常用有色的小石子或马赛 克铺装，组成漂亮的装饰图形，酷似中 国园林中的花街。
园中地面除留下几块矩形的种植床以外， 所有地面以及垂直的墙面、栏杆，坐凳、 池壁等面上都用鲜艳的陶瓷马赛克镶铺， 显得十分华丽。
Paradise Garden -500
The classic Paradise Garden is divided into four parts by canals.
It is known as a chahar bagh or quadripartite
garden and has four square parts separated by water channels. The Greeks added the idea of four elements: earth, water, fire and air. The Koran (xxv.15) describes paradise as a
莫卧儿园林实例（2）
现存并列入联合国教科文组织世界文化 遗产清单的莫卧儿园林有，拉合尔的沙 拉穆尔花园(Shalamr Gardens in Lahore， 1981年列入)，阿格拉的阿格拉堡（Agra Fort，亦称红堡,1983年列入）和泰姬·玛 哈尔陵（Taj Mahal, 或称泰姬陵，1983年 列入），德里的胡马雍陵（Humayun’s Tomb, 1993年列入）。
其版图东起印度河流域，西临大西洋，北起黑 海和里海南岸，南到尼罗河下游。
第一节 伊斯兰国家园林概论及特征
西亚（两河流域）是最早出现有范围的经营绿 地（园林）的地区。
西亚造园始于古波斯，由狩猎的囿逐渐演化为 游乐的园。
公元八世纪阿拉伯人以伊斯兰教的名义征服了 波斯，承袭波斯造园艺术，也就是从这个时候 起波斯庭院开始把平面布置成“田”字形，用 纵横轴线（水渠）分作四区以象征天堂。
这种四块式的园林后来又随伊斯兰教军事远征 传入北非和西班牙以及克什米尔等地，被称为 阿拉伯式园林或伊斯兰园林。
第一节 伊斯兰国家园林概论及特征
除波斯园林外，西亚或伊斯兰园林主要有 莫卧儿园林、土耳其园林和摩尔式园林。
天国乐园（Garden of Eden） 基督《圣 经》所指“天国乐园”（伊甸园）据考证 在今叙利亚首都大马士革。
莫卧儿园林借鉴了波斯园林开筑沟渠和 蓄水池的做法。
初期莫卧儿园林的渠、池又浅又窄，如 胡马雍陵园；后期则变得很宽，如泰 姬·玛哈尔陵的水渠有18英尺宽。
和波斯人一样，莫卧儿人也用蓝色瓷砖 装饰水池。
莫卧儿园林特征（4）
莫卧儿园林的另一重要特征是在水中设 置凉亭，四周环绕着细细的喷泉。
莫卧儿园林中常用柏树属植物和一些开 花植物，如白花洋蹄甲、桔树、柠檬树 配置在一起作为行道树。此外，莫卧儿 园林中还植有许多果树 。
一、波斯伊斯兰园林(2)
水在波斯暨伊斯兰园林中占有非常重要的地位。 在干热少雨、瘠薄不毛的自然环境下，水成了 伊斯兰世界的灵魂和生命。
典型的伊斯兰园林，都由十字形的水渠划分成 四块，中央是喷泉或中心水池，每方的渠代表 一条河，正是《古兰经》里“天园”中的水、 乳、酒、蜜四条河。水渠两侧是园路，四块花 圃低于水渠和园路。园中草木丰美、花果繁密、 水润荫浓、幽秘宁静。
一、波斯伊斯兰园林(3)
波斯人认为世界是形和色的世界，这种美 学观在建筑上则体现为方墙、穹顶、圆塔， 装饰图案都用规整、精确的图形。
波斯人也追求鲜艳的色彩，因而建筑外墙、 水盘、水池常用彩色瓷砖贴面，甚至坐凳 的表面有时也用彩色饰面。地毯似的植坛 也是色彩缤纷的，树木都经过修剪。
(装饰图案)
二、莫卧儿园林
莫卧儿园林（Mughal Gardens）是莫卧儿王朝 时期（1526—1858）建立的伊斯兰风格的园林。
（莫卧儿人在波斯伊斯兰园林的基础上有所创 新，同时又融入了印度次大陆的艺术风情，在 世界园林史上写下了灿烂的一页。）
（莫卧儿王朝在印度历史上占有极重要的地位， 是印度历史上版图最大的一个帝国，包括现在 的巴基斯坦、阿富汗、克什米尔地区以及印度 北部地区。）
用做装饰的艺术图案大致可分三种类型：一是花 草植物图案，讲究对称，也很规整，有些花叶被 夸张变形，构成独特风格；
二是几何图形，有圆形、椭圆形、菱形、波纹形、 多边形等等，或单一使用，或混合套用；
三是用阿拉伯数字做花边装饰，这种装饰别具勉 力，它不同于植物图形和几何图形的规则与对称， 弯曲的宇母笔画既能整齐排列，又富于变化，给 人以动感。
三、西班牙伊斯兰园林
西班牙伊斯兰园林就是指在今日的西班 牙境内，由摩尔人创造的伊斯兰风格的 园林，又称摩尔式园林（Moorish Gardens） 。
摩尔式园林在中世纪曾盛极一时，其水 平大大超过了当时Βιβλιοθήκη Baidu洲其他国家的园林， 而且对后世欧洲园林也有一定的影响。
西班牙伊斯兰园林特征（1）
受古罗马人的影响，他们也把庄园建在山坡上， 将斜坡辟成一系列的台地，围以高墙，形成封闭 的空间。在墙边种上成行的大树，形成隐秘的氛 围，这也是伊斯兰园林所追求的效果。
莫卧儿时园林中的花卉品种也是多种多 样。
莫卧儿园林实例
莫卧儿园林有两大类型，一是陵园，一 是娱乐性的世俗化园林。陵墓在莫卧儿 园林中占有重要的地位。
莫卧儿王朝盛期（十六、十七世纪）在 其疆域内建造了大量的园林，印度的阿 格拉（Agra）、德里(Delhi)，巴基斯坦 的拉合尔(Lahore)、克什米尔(Kashmir) 地区是园林兴建较为集中的地区。