文学概论第三章
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Carl Gustav Jung(1875—1961)
第二节 文学起源的社会动因
(一)社会实践使人类获得主体地位
社会实践是原始社会进入文明社会的根本动力, 社会实践是原始社会进入文明社会的根本动力, 也是文学发生的社会动因. 也是文学发生的社会动因. 社会实践是人类自觉的, 社会实践是人类自觉的,集体的改造自然的活 人的本质力量"对象化,自然人化. 动,使"人的本质力量"对象化,自然人化. 人从自然独立出来,获得主体地位, 人从自然独立出来,获得主体地位,是文学发 生的前提.文学是主体性创造活动, 生的前提.文学是主体性创造活动,实践保证 人的主体性(Subjectivity) . 人的主体性
(三)超越现实的需求
人的超越性需要体现于以下几点: 追求终极价值,寻找彼岸世界; 要求自由本性的充分实现; 个性充分发展的要求.
人的超越能力使文学产生成为可能,其表现: 人有想象力,而想象力是一种创造能力. 人有对象化的能力,使对象世界成为自己的 化身. 人有自我升华的能力,把现实世界和现实自 我提升到理想的高度,满足超越性的需求.
非自觉意识
感性意象
知性意象
审美意象
无意识
原
始
意
象
第三节 文学起源的心理动因
(一)解除心理压抑的需要 文学解除心理压力的两种途径: 通过感性化的描写和幻想泻导原始欲 望; 通过想象创造,将原始欲望升华为审 美理想.
Frewenku.baidu.comd
(二)交流思想感情的需要
文学的"主体间性"(Inter-subjectivity): 文学的交往不仅在读者与作者之间,或读者与读者 之间,更在人与作品之间. 人与文学作品之间的关系不是主体与客体的关系, 而是主体与主体的关系. 文学活动是人与另一个主体即文学形象之间的对话, 人可以感受理解文学形象,也可以对文学形象倾诉 自己的思想感情,甚至一切秘密.
第二章
文学的起源
第一节 文学的原型 "文学起源于劳动"说的失误之一在于忽视文 学的原型. 文学的原型即原始文化——心理活动,即原 始巫术文化和原始意识. 文学发源于原始巫术,是文学的母体,胚胎 和前结构.
(一)原始巫术文化
神话传说——原始人对世界,历史的认识——原始人的百科全书; 神话传说 原始人对世界,历史的认识 原始人的百科全书; 原始人对世界 原始人的百科全书 巫术礼仪——原始人的价值规范 巫术礼仪 原始人的价值规范——操纵世界,调整关系,维系信仰. 操纵世界,调整关系,维系信仰. 原始人的价值规范 操纵世界
Marx
(二)社会实践创造人类文明
科学是实践经验的积累和概括,使人认识世 界,了解自己. 意识形态(Ideology)是社会实践创造的价值体 系,包括政治,道德,法律观念等. 总之,人类文明的产生,奠定文学的社会现 实基础,社会实践是这个过程的基本动力.
(三)社会实践创造现实意识
水平 层次 自觉意识 表象 概念 范畴 感性 知性 超越性
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第四节 文学起源的历史过程
(一)原始世界的瓦解和现实世界的诞生 巫术文化→经验知识→科学; 巫术禁忌→价值规范→意识形态; 原始的自然生存方式→社会实践为基础的现 实生存方式.
(二)巫术向文学艺术的转化
九歌
(三)巫术到文学的中间环节——史诗 巫术到文学的中间环节 史诗
(四)文学的独立
文学逐步与实用性相分 离,突出审美功能. 文学从宗教的统治解放 出来.
原始巫术文化作为艺术(包括文学)的原型的意义:
原始巫术是文学艺术的母体. 原始巫术是文学以及一切艺术的前结构,也 就是形式的来源. 原始巫术文化为文学提供基本的母题和原始 意象,成为文学的深层——原型结构.
(二)原始意识
原始意识的基本特征: 巫术性; 非自觉性,非理性; 意象性; 非逻辑性; 知情合一; 集体意识.
第二节 文学起源的社会动因
(一)社会实践使人类获得主体地位
社会实践是原始社会进入文明社会的根本动力, 社会实践是原始社会进入文明社会的根本动力, 也是文学发生的社会动因. 也是文学发生的社会动因. 社会实践是人类自觉的, 社会实践是人类自觉的,集体的改造自然的活 人的本质力量"对象化,自然人化. 动,使"人的本质力量"对象化,自然人化. 人从自然独立出来,获得主体地位, 人从自然独立出来,获得主体地位,是文学发 生的前提.文学是主体性创造活动, 生的前提.文学是主体性创造活动,实践保证 人的主体性(Subjectivity) . 人的主体性
(三)超越现实的需求
人的超越性需要体现于以下几点: 追求终极价值,寻找彼岸世界; 要求自由本性的充分实现; 个性充分发展的要求.
人的超越能力使文学产生成为可能,其表现: 人有想象力,而想象力是一种创造能力. 人有对象化的能力,使对象世界成为自己的 化身. 人有自我升华的能力,把现实世界和现实自 我提升到理想的高度,满足超越性的需求.
非自觉意识
感性意象
知性意象
审美意象
无意识
原
始
意
象
第三节 文学起源的心理动因
(一)解除心理压抑的需要 文学解除心理压力的两种途径: 通过感性化的描写和幻想泻导原始欲 望; 通过想象创造,将原始欲望升华为审 美理想.
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(二)交流思想感情的需要
文学的"主体间性"(Inter-subjectivity): 文学的交往不仅在读者与作者之间,或读者与读者 之间,更在人与作品之间. 人与文学作品之间的关系不是主体与客体的关系, 而是主体与主体的关系. 文学活动是人与另一个主体即文学形象之间的对话, 人可以感受理解文学形象,也可以对文学形象倾诉 自己的思想感情,甚至一切秘密.
第二章
文学的起源
第一节 文学的原型 "文学起源于劳动"说的失误之一在于忽视文 学的原型. 文学的原型即原始文化——心理活动,即原 始巫术文化和原始意识. 文学发源于原始巫术,是文学的母体,胚胎 和前结构.
(一)原始巫术文化
神话传说——原始人对世界,历史的认识——原始人的百科全书; 神话传说 原始人对世界,历史的认识 原始人的百科全书; 原始人对世界 原始人的百科全书 巫术礼仪——原始人的价值规范 巫术礼仪 原始人的价值规范——操纵世界,调整关系,维系信仰. 操纵世界,调整关系,维系信仰. 原始人的价值规范 操纵世界
Marx
(二)社会实践创造人类文明
科学是实践经验的积累和概括,使人认识世 界,了解自己. 意识形态(Ideology)是社会实践创造的价值体 系,包括政治,道德,法律观念等. 总之,人类文明的产生,奠定文学的社会现 实基础,社会实践是这个过程的基本动力.
(三)社会实践创造现实意识
水平 层次 自觉意识 表象 概念 范畴 感性 知性 超越性
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第四节 文学起源的历史过程
(一)原始世界的瓦解和现实世界的诞生 巫术文化→经验知识→科学; 巫术禁忌→价值规范→意识形态; 原始的自然生存方式→社会实践为基础的现 实生存方式.
(二)巫术向文学艺术的转化
九歌
(三)巫术到文学的中间环节——史诗 巫术到文学的中间环节 史诗
(四)文学的独立
文学逐步与实用性相分 离,突出审美功能. 文学从宗教的统治解放 出来.
原始巫术文化作为艺术(包括文学)的原型的意义:
原始巫术是文学艺术的母体. 原始巫术是文学以及一切艺术的前结构,也 就是形式的来源. 原始巫术文化为文学提供基本的母题和原始 意象,成为文学的深层——原型结构.
(二)原始意识
原始意识的基本特征: 巫术性; 非自觉性,非理性; 意象性; 非逻辑性; 知情合一; 集体意识.