第9讲 风水基础知识
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（火），后玄武（水），中央为土。 • 五行与色彩：金白，火红，木青，水黑，土黄。
风水堪舆理论以中国传统的“天人合一”思 想为基础，是易学观念中的“阴阳”平衡、 “五行”生克、“八卦”方位、“河洛”演 变、“气”的聚散、“星象”变化等内容的 体现。
堪舆理论对我国古代房屋建设、园林设计等 方面都发挥了重要的影响。
第一讲 风水基础知识 • 一、风水的定义
• 2、韩国学者尹弘基：风水是为寻找建筑吉祥地点的景观 评价系统，它是中国古代地理选择布局的艺术，不能按照 西方概念将它简单称为科学或迷信。
• 3、东南大学教授潘谷西：风水的核心是人们对居住环境 进行选择和处理的一种学问，其范围包括住宅、宫室、寺 观、村落诸方面，其中涉及陵墓的阴宅，涉及住宅的称为 阳宅。
风水可以分为两大派，一派叫形势派，一派叫理 气派。形势法注重外部的生态环境、景观方面的审视 和选择，而理气法特别讲究室内的采光、通风和方位 、时辰的吉凶和禁忌。
总体来说，理气宗的迷信色彩更多一些，而形势 宗的科学内容更多一些。
天文地理，撰写《堪 舆漫兴》。廖均卿， 明十三陵的首席风水 师。
第一讲 风水基础知识
第一讲 风水基础知识
• 三、风水的历史
• 6、唐后风水 • 清朝：蒋大鸿，时有“地仙”之称，著有《地理辩证注》《天元
歌》。沈竹礽，《沈氏玄空学》，玄空风水专著。
风水是神秘莫测、扑朔迷离的学说，有很多流派 ，各个流派之间理论往往大相径庭。
第一讲 风水基础知识
• 三、风水的历史
• 1、殷商卜宅 • 《商书·盘庚》“天其永我命于兹新邑” • 卜辞：“庚午卜，丙贞：王勿作邑在口，兹帝诺” • ——先根据先人经验选择住地，再以占卜决定适合与否。 • ——经验：“河流的凸岸地适宜建筑住宅和坟墓”，见下
图殷墟位置图。
第一讲 风水基础知识
• 三、风水的历史
一、风水的定义 4、《现代汉语词典》：风水一词是指住宅基地、 坟地等的地理形势，如地脉，山水的方向等。 5、辞海中定义：风水，也叫堪舆。旧中国的一种 迷信。认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势 ，能招致住者或葬者一家祸福。也指相宅、相墓之 法。
第一讲 风水基础知识
• 一、风水的定义
• 7、我们认为：风水又称堪舆、青乌、青囊、相宅、卜宅、 地理等，是古代地理中有关选择和利用自然地貌及景观生 态等来构成“理想的人居环境和心态环境”的理论和方法。 也是广泛流传于我国民间的一门长期实践经验积淀的民族 传统文化，它是我国古代融自然、人文于一体独特的学术 门类，包含地球物理学、水文地质学，生态建筑学，气象 学等知识。
金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革， 土曰稼穑。 • 《左传》：金木水火土，天生五材，民并用之。
第一讲 风水基础知识
• 二、风水理论的核心
• 3、五行 • 五行与方位：木居左，金居右，火居前，水居后，土居中
央。 • 五行与四时：木主春，火主夏，金主秋，水主东。 • 五行与四兽：左青龙（木），右白虎（金），前朱雀
第一讲 风水基础知识
• 二、风水理论的核心
• 2、阴阳 • 《庄子·天下》：易以道阴阳。 • 《素问》：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父
母，…… • 风水上：山称为阳，水称为阴，山南水北称阳，反之称阴。
风水讲究“负阴而抱阳”。
第一讲 风水基础知识
• 二、风水理论的核心
• 3、五行 • 《尚书·洪范》：五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰
于隋唐。隋朝短暂，真正的成熟还是在唐朝。唐朝风水学者兼天 文地理学家于一身。如僧一行，李淳风，杨筠松等。杨筠松的古 法风水对后世影响很大。
• 三、风水 的历史
• 6、唐后风水
• 元朝：刘秉忠， 设计元大都， 修订唐杨筠松 的《玉尺经》。
第一讲 风水基础知识
• 三、风水的历史
• 6、唐后风水 • 明朝：刘伯温，精通
央！” • 四兽（四象）：“青龙，白虎，朱雀，玄武”
• 三、风水的历史
• 3、秦汉风水 • （3）五音图宅术
宫、商、角、徵、羽
土、金，木，火，水
喉、齿、牙、舌、唇
第一讲 风水基础知识
• 三、风水的历史
• 4、魏晋风水 • 晋代郭璞，撰写我国第一部专门
阐述宅地风水理论的专著—— 《葬书》，其中论述了中国风 水——葬乘“生气”的理论，郭 璞也成为我国东晋后的中国风水 鼻祖。
第一讲 风水基础知识
• 二、风水理论的核心
• 1、气 • 《说文解字》：气，云气也。云，山川气也。 • 《孟子.公孙丑》：其为气也，至大至刚，以直养而无害，
则塞于天地之间。 • 《老子》：万物负阴而抱阳，冲气以为和。
第一讲 风水基础知识
• 二、风水理论的核心
• 《青囊海角经》：山水者，阴阳之气也。气者形之微，形 者气之著，形显而易见。
天坛祈年殿
祈年殿，专 祀“皇天上 帝”，按敬 天礼神的规 格而建。
殿高9丈，取意九九阳数之极； 殿中有4根龙井柱，象征1年4季； 中层金柱12根，象征1年12个月； 殿顶周长30丈，表示 1月30天； 外层有檐柱12根，象征 1日12个时辰； 内、外层柱数相加为24柱，象征1年24节气； 三层相加有柱28根，象征天上28星宿； 再加上顶部8根童子柱，为36柱，象征36天罡； 大殿宝顶有1短柱，象征皇帝“一统天下。”
• 《葬经翼》：气吉形必秀润，气凶形必粗顽。 • 《管氏地理指蒙》：水随山而行，山界水而止，水无山则
气散，山无水则气塞。山为实气，水位虚气…….
第一讲 风水基础知识
• 二、风水理论的核心
• 哲学上：气是中国哲学的重要范畴，是构成万事万物 的基本单位。 • 物理学上：是流动而无定型的物质存在，是超微粒子 及其场。 • 风水学上： 是生发万事万物的根基，是中国风水的 核心。
第9讲 风水基础知识
一、 风水的定义 二、风水理论的核心 三、风水的渊源
风水是科学还是迷信？
推崇的人说：“风水在建筑选址上实际上是 一门地质、地形、地貌选择的科学。 倡导‘天人合一’等内容的风水文化是中华民族 宝贵的财富，当之无愧为非物质文化遗产。 风水是一门以周易、阴阳哲学为根基，追求人与 环境和谐、人与动植物和谐、人与人和谐的学问 。”
第一讲 风水基础知识
• 三、风水的历史
• 4、魏晋风水 • 《葬书》：“……气行乎地中。气行也，因地之势。气聚也，因
势之至。古人聚之使不散，行之使有至，故谓之风水。” • 我们认为：“生气”是具有“土”和“水”等若干能够生发万物
的基本元素及其场。
第一讲 风水基础知识
• 三、风水的历史
• 5、隋唐风水 • 中国风水萌芽于史前，破土于秦汉，生长于魏晋，开花结果
• 2、周人迁邑 • （1）公刘迁豳 • 《诗经·公刘》：“笃公刘！逝彼百泉，瞻比浦原，乃南
冈，乃观于京” • （2）古公亶父卜周原 • 《诗经·绵》“爰契我龟，日止日时，筑室于兹”。
三、风水的历史
2、周人迁邑 （3）武王卜镐京 《诗经•大雅》：“考
卜维王，宅是镐京。 维龟正之，武王成 之。”
• 三、风水的历史
反对的人认为，风水不科学，完全是迷信。
迷信阴宅风水
风水先生惯说空， 指南指北指西东， 若是真有龙虎地， 何不当年葬乃翁。
紫 禁 城
四 合 院
宋陵：足登少 室山，头顶黄 河
明 十 三 陵Biblioteka Baidu
头枕凤凰山、脚登老龙潭，左手揣着金灯寺，右手托着青龙山
清 陵
一、风水的定义
1、《葬经》里说：“气乘风则 散，界水则止，古人聚之使不散 ，行之使有止，故谓之风水。风 水之法，得水为上，藏风次之。 ”这是风水一词的起源。
• 2、周人迁邑 • （4）召公卜洛 • 《周书•召浩》：“太保
朝至于洛。卜宅。厥既得 卜，则经营。”
• 三、风水的历史
• 3、秦汉风水 • （1）王气、地脉说 • 《史记·蒙恬》：“恬罪固当死矣，起临洮至辽东,城堑万余里，
此其中不能 无绝地脉哉?此乃恬之罪也”
• 三、风水的历史
• 3、秦汉风水 • （2）五行方位说 • 《春秋繁露》：“木居左，金居右，火居前，水居后，土居中
风水堪舆理论以中国传统的“天人合一”思 想为基础，是易学观念中的“阴阳”平衡、 “五行”生克、“八卦”方位、“河洛”演 变、“气”的聚散、“星象”变化等内容的 体现。
堪舆理论对我国古代房屋建设、园林设计等 方面都发挥了重要的影响。
第一讲 风水基础知识 • 一、风水的定义
• 2、韩国学者尹弘基：风水是为寻找建筑吉祥地点的景观 评价系统，它是中国古代地理选择布局的艺术，不能按照 西方概念将它简单称为科学或迷信。
• 3、东南大学教授潘谷西：风水的核心是人们对居住环境 进行选择和处理的一种学问，其范围包括住宅、宫室、寺 观、村落诸方面，其中涉及陵墓的阴宅，涉及住宅的称为 阳宅。
风水可以分为两大派，一派叫形势派，一派叫理 气派。形势法注重外部的生态环境、景观方面的审视 和选择，而理气法特别讲究室内的采光、通风和方位 、时辰的吉凶和禁忌。
总体来说，理气宗的迷信色彩更多一些，而形势 宗的科学内容更多一些。
天文地理，撰写《堪 舆漫兴》。廖均卿， 明十三陵的首席风水 师。
第一讲 风水基础知识
第一讲 风水基础知识
• 三、风水的历史
• 6、唐后风水 • 清朝：蒋大鸿，时有“地仙”之称，著有《地理辩证注》《天元
歌》。沈竹礽，《沈氏玄空学》，玄空风水专著。
风水是神秘莫测、扑朔迷离的学说，有很多流派 ，各个流派之间理论往往大相径庭。
第一讲 风水基础知识
• 三、风水的历史
• 1、殷商卜宅 • 《商书·盘庚》“天其永我命于兹新邑” • 卜辞：“庚午卜，丙贞：王勿作邑在口，兹帝诺” • ——先根据先人经验选择住地，再以占卜决定适合与否。 • ——经验：“河流的凸岸地适宜建筑住宅和坟墓”，见下
图殷墟位置图。
第一讲 风水基础知识
• 三、风水的历史
一、风水的定义 4、《现代汉语词典》：风水一词是指住宅基地、 坟地等的地理形势，如地脉，山水的方向等。 5、辞海中定义：风水，也叫堪舆。旧中国的一种 迷信。认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势 ，能招致住者或葬者一家祸福。也指相宅、相墓之 法。
第一讲 风水基础知识
• 一、风水的定义
• 7、我们认为：风水又称堪舆、青乌、青囊、相宅、卜宅、 地理等，是古代地理中有关选择和利用自然地貌及景观生 态等来构成“理想的人居环境和心态环境”的理论和方法。 也是广泛流传于我国民间的一门长期实践经验积淀的民族 传统文化，它是我国古代融自然、人文于一体独特的学术 门类，包含地球物理学、水文地质学，生态建筑学，气象 学等知识。
金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革， 土曰稼穑。 • 《左传》：金木水火土，天生五材，民并用之。
第一讲 风水基础知识
• 二、风水理论的核心
• 3、五行 • 五行与方位：木居左，金居右，火居前，水居后，土居中
央。 • 五行与四时：木主春，火主夏，金主秋，水主东。 • 五行与四兽：左青龙（木），右白虎（金），前朱雀
第一讲 风水基础知识
• 二、风水理论的核心
• 2、阴阳 • 《庄子·天下》：易以道阴阳。 • 《素问》：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父
母，…… • 风水上：山称为阳，水称为阴，山南水北称阳，反之称阴。
风水讲究“负阴而抱阳”。
第一讲 风水基础知识
• 二、风水理论的核心
• 3、五行 • 《尚书·洪范》：五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰
于隋唐。隋朝短暂，真正的成熟还是在唐朝。唐朝风水学者兼天 文地理学家于一身。如僧一行，李淳风，杨筠松等。杨筠松的古 法风水对后世影响很大。
• 三、风水 的历史
• 6、唐后风水
• 元朝：刘秉忠， 设计元大都， 修订唐杨筠松 的《玉尺经》。
第一讲 风水基础知识
• 三、风水的历史
• 6、唐后风水 • 明朝：刘伯温，精通
央！” • 四兽（四象）：“青龙，白虎，朱雀，玄武”
• 三、风水的历史
• 3、秦汉风水 • （3）五音图宅术
宫、商、角、徵、羽
土、金，木，火，水
喉、齿、牙、舌、唇
第一讲 风水基础知识
• 三、风水的历史
• 4、魏晋风水 • 晋代郭璞，撰写我国第一部专门
阐述宅地风水理论的专著—— 《葬书》，其中论述了中国风 水——葬乘“生气”的理论，郭 璞也成为我国东晋后的中国风水 鼻祖。
第一讲 风水基础知识
• 二、风水理论的核心
• 1、气 • 《说文解字》：气，云气也。云，山川气也。 • 《孟子.公孙丑》：其为气也，至大至刚，以直养而无害，
则塞于天地之间。 • 《老子》：万物负阴而抱阳，冲气以为和。
第一讲 风水基础知识
• 二、风水理论的核心
• 《青囊海角经》：山水者，阴阳之气也。气者形之微，形 者气之著，形显而易见。
天坛祈年殿
祈年殿，专 祀“皇天上 帝”，按敬 天礼神的规 格而建。
殿高9丈，取意九九阳数之极； 殿中有4根龙井柱，象征1年4季； 中层金柱12根，象征1年12个月； 殿顶周长30丈，表示 1月30天； 外层有檐柱12根，象征 1日12个时辰； 内、外层柱数相加为24柱，象征1年24节气； 三层相加有柱28根，象征天上28星宿； 再加上顶部8根童子柱，为36柱，象征36天罡； 大殿宝顶有1短柱，象征皇帝“一统天下。”
• 《葬经翼》：气吉形必秀润，气凶形必粗顽。 • 《管氏地理指蒙》：水随山而行，山界水而止，水无山则
气散，山无水则气塞。山为实气，水位虚气…….
第一讲 风水基础知识
• 二、风水理论的核心
• 哲学上：气是中国哲学的重要范畴，是构成万事万物 的基本单位。 • 物理学上：是流动而无定型的物质存在，是超微粒子 及其场。 • 风水学上： 是生发万事万物的根基，是中国风水的 核心。
第9讲 风水基础知识
一、 风水的定义 二、风水理论的核心 三、风水的渊源
风水是科学还是迷信？
推崇的人说：“风水在建筑选址上实际上是 一门地质、地形、地貌选择的科学。 倡导‘天人合一’等内容的风水文化是中华民族 宝贵的财富，当之无愧为非物质文化遗产。 风水是一门以周易、阴阳哲学为根基，追求人与 环境和谐、人与动植物和谐、人与人和谐的学问 。”
第一讲 风水基础知识
• 三、风水的历史
• 4、魏晋风水 • 《葬书》：“……气行乎地中。气行也，因地之势。气聚也，因
势之至。古人聚之使不散，行之使有至，故谓之风水。” • 我们认为：“生气”是具有“土”和“水”等若干能够生发万物
的基本元素及其场。
第一讲 风水基础知识
• 三、风水的历史
• 5、隋唐风水 • 中国风水萌芽于史前，破土于秦汉，生长于魏晋，开花结果
• 2、周人迁邑 • （1）公刘迁豳 • 《诗经·公刘》：“笃公刘！逝彼百泉，瞻比浦原，乃南
冈，乃观于京” • （2）古公亶父卜周原 • 《诗经·绵》“爰契我龟，日止日时，筑室于兹”。
三、风水的历史
2、周人迁邑 （3）武王卜镐京 《诗经•大雅》：“考
卜维王，宅是镐京。 维龟正之，武王成 之。”
• 三、风水的历史
反对的人认为，风水不科学，完全是迷信。
迷信阴宅风水
风水先生惯说空， 指南指北指西东， 若是真有龙虎地， 何不当年葬乃翁。
紫 禁 城
四 合 院
宋陵：足登少 室山，头顶黄 河
明 十 三 陵Biblioteka Baidu
头枕凤凰山、脚登老龙潭，左手揣着金灯寺，右手托着青龙山
清 陵
一、风水的定义
1、《葬经》里说：“气乘风则 散，界水则止，古人聚之使不散 ，行之使有止，故谓之风水。风 水之法，得水为上，藏风次之。 ”这是风水一词的起源。
• 2、周人迁邑 • （4）召公卜洛 • 《周书•召浩》：“太保
朝至于洛。卜宅。厥既得 卜，则经营。”
• 三、风水的历史
• 3、秦汉风水 • （1）王气、地脉说 • 《史记·蒙恬》：“恬罪固当死矣，起临洮至辽东,城堑万余里，
此其中不能 无绝地脉哉?此乃恬之罪也”
• 三、风水的历史
• 3、秦汉风水 • （2）五行方位说 • 《春秋繁露》：“木居左，金居右，火居前，水居后，土居中