纪晓岚与狄德罗

笔尖下的自由

——从纪晓岚和狄德罗看中西知识分子差异

纪晓岚（1724~1805）狄德罗（1713~1784）公元1772年，从文化史意义上说，是中西方历史上一个不寻常的分水岭。这一年，在西方世界，狄德罗呕心沥血长达二十一年编纂的《百科全书》十一卷全部出齐，大功告成；而在东方世界，乾隆皇帝则正式下诏各省征集图书，开始了我国古代堪称规模最大的一部丛书《四库全书》的编纂。

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余秋雨先生曾把纪晓岚等人倾全力编纂《四库全书》的1773年至1782年这十年间西方发生的事情作一个整理。发现在此段时间里，瓦特制成了联动式蒸汽机，德国建成了首条铁铸的路轨，英国建成了首座铁桥，美国科学院在波士顿成立，还有一对兄弟发明热气球实现了第一次的自由飞行，卡文迪什证明了水是化合物……

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余秋雨在对比大清朝编撰《四库全书》这十年间中西文化的发展差异，不由得悲伤地慨叹道：我们在搜集古代文献，他们在探索现代未知；我们在诠释，他们在设计；我们在抄录，他们在实验；我们在缅怀，他们在创造；我们在咬文嚼字，他们在田野勘察……

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法国狄德罗主编《百科全书》，如论文字容量，只有《四库全书》的四十四分之一。但两者对社会进程的影响却南辕北辙，天壤之别。

它们主要的区别只在于两个词语：自由、科学。

《四库全书》是推进封建教化，实现思想禁锢、文化独裁的官定教科书，其最大的特点就是崇尚权威，膜拜经典，体现中国“述而不作”的精神传统，“以孔子之是非为是非”，以儒家的思想学说为准则。

其中，经部书籍被抬到惊人的高度，至于最显赫的位置。而有关生产工艺、科学技术一类的书籍，却被贬为“奇技淫巧”而受到排斥。因此在《四库全书》著录的三千四百余部书籍中，经部各书“甄录最宽”，所收高达六百余部，接近全部著录书籍的五分之一……

而《百科全书》作为一部知识辞典，不仅全面记载了法国的社会全貌，而且系统总结了十八世纪自然科学的成就，有力促进了科学知识的普及发展……

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◎狄德罗为何能超越纪晓岚？

狄德罗并不是生活在真空中的隐者。他也从未拒绝金钱，并且曾与伏尔泰一样，对“开明君主”抱有过极大幻想。他在《百科全书》中这样写道：“把一个君主和哲学家结合起来，那就可以得到一个最完善的君主。”但是所有这一切，都必须建立在维护自己真实的信仰这一基础之上，否则，他会毫不犹豫地与权贵一刀两断。

狄德罗与俄国女皇叶卡捷琳娜的交往，就极好地说明了这一点。

当时正好是启蒙运动风行欧洲大陆的时期，女皇对启蒙运动的思想很有兴趣，长期与法国的思想家孟德斯鸠、伏尔泰、狄德罗等人通信。她宣称，孟德斯鸠《论法的精神》应当是“每个头脑健全的国君的案头必备书”。伏尔泰则成叶卡捷琳娜最喜欢的作家，她视他为自己良知和思想的最高统帅。

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相同的时代，不同的命运。认真分析纪晓岚和狄德罗所处的时代背景，不难发现，政治、社会文化环境对一个人的影响是多么重要。尽管处在同一历史时期，但纪晓岚只能成为乾隆皇帝的御用工具，其编著的《四库全书》是用来维护统治阶级利益的宝典，而缺乏对民众思想的启迪。相反狄德罗在启蒙运动的影响下，自己作为解放者和觉悟者冒着被当局抓捕坐牢甚至杀头的危险，毫不退缩。甚至在临终前，天主教士劝他放弃无神论思想，都被他愤怒地拒绝了。直到死亡的那一刻，他也不曾妥协。

在这方面，狄德罗的命运不知要比纪晓岚好上多少倍。在狄德罗生活的法国正值启蒙运动时期，个人意识极大发展扩张，到处响彻着的口号是“砸烂可耻的东西”、“自由放任地让人民做他们愿意做的事”！因此，狄德罗敢于高举理性旗帜站在反封建专制和宗教迷信的前列，在宣传自由，平等博爱思想的同时，还身体力行编写《百科全书》宣传革命和科学，以唤醒民众。即使叶卡捷琳娜这样高高在上的女皇，也无法撼动他的坚定理想和追求。在封建专制和教会迷信两大压力下，狄德罗却最大限度地实现了人生理想和自我价值。

纪晓岚生活的乾隆朝正好与世界潮流背道而驰。最高统治者驾驭局势，驱遣左右，密不透风，进一步加强了专制主义中央集权。在当时的中国，个性与自由被认为是“大逆不道”。大清朝的读书人没有自我，更谈不上个性解放。纪晓岚无论是为文还是做事，都把眼睛紧紧瞄准着那个掌握自己命运的皇帝的一言一行，唯恐自己哪里做得不合“礼法”。要保持自己的现有地位，就要绞尽脑汁摸准皇帝的性格和好恶，投其所好。比如在编写《四库全书》过程中，他经常故意在明显处弄些个错别字之类的“恰当错误”给乾隆看，让乾隆挑剔出来，满足其“圣心高远，明察秋毫”的虚骄心。用心之良苦，可见其一斑。尽管如此，在当时的历史条件下，纪晓岚的勇气已经算是可嘉了。鲁迅就在评价他的《阅微草堂笔记》时说：“他生在乾隆年间法纪最严的时代，竟敢借文章以攻击社会上不通的礼法，荒谬的习俗，以当时的眼光看去，真算得很有魄力的一个人。”

纪晓岚的悲剧则是封建时代所有知识分子的悲剧。

——摘自《国运拐点》