美学

1、文艺复兴三杰：达芬奇，米开朗基罗，拉斐尔

2、马奈，莫奈，华沙罗，前印象主义三杰，塞尚，高更，凡高，后印象主义三杰

3、克莱夫贝尔提出“有意味的形式"。形式主义美学产生于19世纪末，与法国后期印象派绘画关系密切。代表人物是英国的克莱夫·贝尔，罗杰·弗莱。贝尔认为，：一件艺术品的根本性质是有意味的形式。

4、精神分析美学产生于20世纪初，主要代表人物有弗洛伊德，荣格，是以心理学研究为基础。。

5、老子美学的哲学基础是“以一为本”“有无相生”

6、顾恺之的“以形写神”谢赫“气韵生动”

7、气韵。中国审美与艺术领域里的气韵范畴萌芽于魏晋，成熟于各类艺术推崇生动表现事物“气韵”之美的南北朝时期。气韵中国美学中最具特色的重要概念，是指审美对象的内在生命力显现出来的具有韵律美的形态。

1.学习美学的价值，意义

第一，从人格修养方面讲，美学能够帮助人们追求人格的完善，提升人生的境界。

第二，学习美学能够完善人的知识解构，提高知识，文化修养。

第三，从文化艺术实践的角度看，学习美学能够正确认识道与技的关系，提高艺术中的文化含量。

第四，加强美学修养，能够提高人们的审美感悟能力，审美创造能力。第五，学习美学能够适应经济发展的需要，更好的服务于经济建设。

2.苏格拉底的美学思想

一，苏格拉底幼年学过雕刻，对艺术有很好的理解，苏格拉底在西方的地位犹如中国的孔子，思想观点对后世有重要影响。

二，在美学上，苏格拉底标志着古希腊美学思想的重大转变。他明确的把美学和道德结合起来，实现了美学从自然科学向社会主义科学的转变。

三，在美的本质问题上，苏格拉底把公用或合目的性看作美的基本前提，将美与善与有用混为一谈。

四，关于艺术，苏格拉底发展了艺术魔方自然的传统看法。还强调绘画，雕刻应当是对具有道德理想和完美心灵的形象的模仿，并将人提升为艺术的主要对象

3.柏拉图的美学思想

一，柏拉图区别了美本身与美的事物，明确提出了美的本质问题，认为美就是美本身

二，肯定了美与美的不同，他提出除了“没的东西”之外还有一个不变的，本质的美，即美本身。

三，探讨了美的本质问题，提出“美是理念”的著名学说，他认为，美是理念，是外在于人的主观意识与现象世界的一种客观存在

四，十分轻视现实生活，完全否认客观世界中有真正的美，甚至否定艺术美

五，他认为真正的快感是形式美引起的，他肯定没的事物可以引起快感，是以爱为基础的快感

六，在艺术上，柏拉图修改了模仿说，他认为，理念是唯一真是的客观的存在，自然只是对理念的模仿，而模仿自然的艺术就是模仿的模仿

七，还提出文艺要有教化作用。

4.亚里士多德的美学思想

一，批判了柏拉图的“理念论”认为美不是理念，而是客观事物的客观属性，从根本上说，美学的对立主要源于哲学的对立。

二。关于艺术理论，亚里士多德明确肯定了艺术的本质是模仿。

三，在艺术的审美作用上，亚里士多德与柏拉图也不相同。

5.斯多葛派的美学主张

斯多葛派又称为画廊派，，其基本哲学美学主张有如下几点：

一，关于人的美，斯多葛派认为审美价值完全从属于道德价值，一切于道德无关的美都是毫无价值的。

二，关注自然与艺术的关系，肯定自然美。

6.卢克莱修的美学观点

一，世界和美是自然本身的创造。二，快感即美感。三，艺术起源与模仿和需要。四，卢克莱修认为除快感之外还有其他功能

7.普洛丁的美学思想

一，在美的本质问题上，他不可否认现实中存在美的事物，但否认事物是美的根源。

二，普洛丁反对西塞罗的“美在比例的对称和悦目的颜色”这一说法。

三，普洛丁主张美的根源在于彼岸的美，神的美

四，普洛丁把理性片面的抬高了首要位置，他的思想具有上承古希腊，下期中世纪美学的重要作用。

8.但丁的美学思想

但丁是中世纪与文艺复兴艺术的分水岭，在美学上，淡定接受了神学美学学说，他认为，上帝是美的本体，万物之美来源于上帝之美的光辉照耀，美在各部分的秩序，和谐和鲜明，他肯定了人和尘世生活，其美学问题的论述，主要是肯定人和现实生活的价值和意义出发。

9.达芬奇的美学思想

一，没事客观事物和谐的比例，美是客观的，是事物的本质属性之一，美感来源于比例，是以美为基础的。

二，艺术家应当勤于观察各种食物的美，把个字分散的美集中起来，加以理想化，创造出高于自然的艺术美，三，艺术家爱应当勤于观察各种事物的美，把各自分散的美集中起来，加以理想化，创造出高于自然的艺术之美。

10.笛卡尔理性主义美学观

一，他认为，音乐的目的在于激发人们的激情，而这种激情必须是有条理的，处于平衡，和谐状态。

二，在对事物的审美评价上，他认为，美好的事物应是简单明了，合乎比例的多样化，多样化是万物最令人愉快的属性，

三，在美的本质上，他认为，所谓的美和愉快都不过是我们的判断和对象之间的一种关系，他承认没的相对性，并认为对美丑的感觉，也是取决于感觉者的生活经验。

四，对美学的贡献主要在于提供了理性主义方法。

11.莱布尼兹的美学思想

在美学上他承认宇宙美，并认为宇宙美缘于上帝的创造，具有明显的神学性质。他还认为审美就是这样一种认识，一种能够清晰感觉但却无法明确判断的“幻想”的认识。这种朦胧性和明晰性是唯一的审美形式，但它又倾向于更高程度上的明确性或理性认识。

12.荷加斯的美学思想

他提出了艺术模仿自然的现实主义原则，强调绘画作品必须忠于自然，表现大自然的本质，他认为，蛇形线是“最美的线条”，是最“富有吸引力的线条”因为他能表现动作，在运用蛇形线时，他强调提出要遵循六条形式美规则，即，适宜，多样，一致，单纯，复杂和量。

13.休谟的美学思想。

休谟是英国经验主义唯心论美学的突出代表，趣味问题是休谟美学的核心。

一，关于美的本质问题，认为美是纯然主观的东西，坚决反对美是事物客观属性的观点。

二，他认为，各种味和色以及其他一切凭感觉接受的性质都不在事物本身，而只在感觉里，美和丑的情形更是如此。

三。休谟取消了美的客观标准。

四，提出了美的“效用说”和“同情说”他认为美源起与利益与便利的观念。

14.休谟提出寻找审美趣味标准的根源

一，健全的生理器官，这是首要的，生理感受能力不健全，是造成趣味差异的一个根源，

二，应具有想象力的敏感，即具有审美的判断力，即感受和分辨美丑的能力

三，应当把公众舆论承认的，少数具有压倒其他人的权威的趣味，作为审美趣味的标准。

15.伏尔泰，卢梭的美学思想

关于美，伏尔泰认为，美是能够引起惊赞和快乐两种情感的东西，不是某种符合公用或目的的抽象本质，同时他强调美的相对性，认为美并没有什么抽象的原形。关于审美趣味，他主张趣味是对艺术中美和丑的感受性，即人们分辨美丑的敏捷的感受力。

关于美，卢梭认为，一切真正的美多点典型是存在大自然中的，他还认为，审美应该是无功利的，还认为专业分工把完整的人变成片面的人，造成了义务与爱好，处境与愿望，人与制度之间的矛盾，提出要重新使人成为完整的人，这种思想在美学上极为重要。

16.狄德罗的美学思想

一，在美的本质问题上，他首先提出了“美在关系”的学说。他认为美并不是上帝的赐予，不是主观的判断，而是客观事物的一种性质，他说美总是由关系构成的。

二，他认为客观事物本身的美不以人的主观感受为转移，但主观认识的美却离不开审美主题——人，完全是相对的。

三，在艺术上，他认为大自然的产物没有一样不得当，任何形式，不管是美的还是丑的，都有它形成的原因。四，在绘画上，他极力主张现实主义，要求绘画，雕塑首先要师法自然，要真实他认为绘画应简单明了，给人以纯粹的，自然的快感，不应当成为“叫人猜不透的象征或字谜。”

17.康德的美学思想。