2020年部编人教版七年级下册传统文化(教师版)
七年级下册传统文化专项复习
1.班上举办“民风民俗知多少”知识竞赛，为此，语文学习委员收集了四首诗，各涉及了我
们民族的一个传统节日。如果按节令的时间顺序依次排列，你认为正确的一项是（C）
①中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
②千门开锁万灯明，正月中旬动帝京。三百内人连袖舞，一时天上著词声。
③清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
④银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
A.③①②④
B.①③④②
C.②③④①
D.②③①④
2.下列有关古代文化常识有误的一项是（D）
A.中国民间的三大传统节日是春节、端午节、中秋节。
B.古人幼时命名，成年（男20岁、女15岁）取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于
他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。
C.古代术数家拿十种动物来配十二地支，子为鼠，丑为牛，寅为虎，卯为兔，辰为龙，巳为
蛇，午为马，未为羊，申为猴，酉为鸡，戌为狗，亥为猪。
D.中秋节在阴历八月十五，这个节日的习俗是赏月、吃月饼。人们还把它叫做“七巧节”。
3.下面有关中国传统文化的表述，不正确的一项是（B）
A.小儿这次能够在全国语文能力大赛上获奖，多亏您的不吝赐教，我们一家真是感激不尽。
B.冬至，作为二十四节气之一，意味着冬天的开始，它出现在秋天的最后一个节气——霜降
之后。
C.重阳节，又称重九节、晒秋节、“踏秋”，庆祝重阳节一般会包括出游赏秋、登高远眺、
观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。
D.元宵节是我国民间传统节日，又称正月半、上元节、灯节。元宵习俗有赏花灯、包饺子、
闹年鼓、迎厕神、猜灯谜等。
4.下列有关传统文化常识的表述，不正确的一项是（D）
A.古代有很多表示敬称的特定字词。例如“恭”表示恭敬地对待对方，如“恭贺”“恭候”。“垂”用于别人（多是长辈或上级）对自己的行动，如“垂爱”“垂青”。
B.二十四节气中，表示寒来暑往变化的有立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬
至八个节气。
C.清明是我国民间传统节日，一般来说，按阳历算在每年四月五日前后。此时天气转暖，风
和日丽。其习俗有扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳戴花等。
D.豆蔻年华是指女子十七八岁，耄耋之年是指100岁。
5.下列关于中华传统节日及习俗的表述不正确的一项是（B）
A.中秋节，农历八月十五，是一年秋季的中间，因此称中秋节。中秋之夜人们可以赏月，吃
月饼。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。中秋节月亮圆满，象征团圆，因而又叫“团圆节”。
B.“清明”之后是“谷雨”，“秋分”之前是“白露”，“处暑”的“处”是“正当”的意
思，“处暑”是指正当天气炎热的时候。
C.小丽的生肖属相是羊，弟弟比她小四岁，她选择了一只可爱的小猪储蓄罐作为送给弟弟的
生日礼物。
D.元宵节，农历正月十五，又称上元节、灯节。正月十五闹元宵，将从除夕开始延续的庆祝
活动推向又一个高潮。元宵之夜，大街小巷张灯结彩，人们赏花灯、猜灯谜、吃元宵。
6.中华民族的传统文化博大精深，源远流长。对联是我们喜闻乐见的传统文化之一，逢年过节、开业奠基、婚丧嫁娶等都要用对联来烘托气氛。下面是一位作家为凉都大剧院题的一副
对联，请判断上下联各是哪句。只写序号。
A.凉都人气上，上台个个精神
B.大剧院门开，开幕连连好戏
上联：(B)下联：(A)
如果让你把上副对联贴在剧院大门的两侧，左右各贴哪一联?
左：(A)右：(B)
7.雁翔同学有搜集对联并归类的好习惯。现在他将下列有关书法的对联整理在了一起，但是其中有一副不属此类，请你帮他找出来。(B)
A.大力可能通纸背，尖毫仍觉吐花香
B.书到用时方恨少，事非经过不知难
C.紫玉池中含雨露，白银笺上走龙蛇
D.贮水养来青玉案，和烟磨成紫溪云请完成《传统文化常识·小考卷》
(2017·长沙)从传统文化的角度来看，下列说法不正确的一项是(C)
A.古时候，用“令尊”“尊君”尊称对方的父亲，用“家严”“家君”谦称自己的父亲。
B.中秋节又称团圆节，主要习俗有赏月、祭月、吃月饼等。
C.小华属“猴”，小明比小华小一岁，小明应该属“羊”。
D.“立”是开始的意思，古代以立春、立夏、立秋、立冬为四季的开始。
(2016·长沙)从传统文化的角度来看，下列各项中小玲的做法不正确的一项是(B)
A.农历九月初九重阳节，小玲陪家里的老人一起登高望远，赏菊吟诗，遍插茱萸。
B.小玲的生肖属相是蛇，弟弟比她小2岁，小玲要挑选一款生肖属相的玩具送给弟弟作为生
日礼物，她选择了一只可爱的机器狗。
C.小玲向同学小明询问他母亲的姓氏，按照古代的礼仪应这么问：“令堂贵姓?”
D.老师提问：“农历二月份有哪些节气？”小玲回答：“惊蛰和春分。”
传统文化课程建设与教师专业素养的提升
传统文化课程建设与教师专业素养的提升 随着政府层面对传统文化教育的日益重视和倡导，学界对传统文化研究的日趋深入，以及民间“国学热”的持续升温，越来越多的大中小学纷纷开始进行传统文化教育实践。但一直以来，传统文化课程多以地方课程、校本课程、活动课程等形式存在，或者渗透融合在语文、思品、历史等学科中，并没有形成独立、完整的课程体系。2017 年年初，中共中央办公厅、国务院办公厅发布了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，特别提出：“以幼儿、小学、中学教材为重点，构建中华文化课程和教材体系。”这就为传统文化教育未来的发展明确了方向，即稳步扎实地推进传统文化课程化建设，并为传统文化师资培育，特别是教师传统文化素养的提升提出更高的 要求。 一、传统文化课程建设对教师专业素养提出新的要求教师既是课程的执行者，又是课程的建构者和实施者。教师的专业素养在某种程度上决定了课程建设的成功与否。因为课程只有落实到课堂，被学生接受进而转化成为学生的知识能力和情感态度，才意味着课程建设的整体实现。 传统文化教育独有的特点，使其对教师的专业发展提出新的要求。首先，我国传统文化本质上是圣贤文化，强调以德为本、德智?p 修。孔子云：“行有余力，则以学文。”（《论语？学而》） 告诫弟子学会做人比单纯学习知识更重要。但同时孔子也说：
“好仁不好学，其蔽也愚。”（《论语?阳货》）这就要求教师时刻牢记传统文化教育这一根本目的，以德为先，率先垂范，从而确保传统文化教育的根本价值得以实现。其次，传统文化教育与生命实践紧密地联系在一起一“修道之谓教”（《礼记？中庸》）。“从本质上来说，中国传统文化教育是区别于西方式逻辑推理和外求实验法的，是一种‘内求法'，是教师引领、学生同步在身心内部实践体悟，进而外显为用的路径。” [1] 这就需要教师从单纯的知识技能的学习走向生命的实践、心灵的实证，不断反求诸己、躬身践行，通过真切的生命体验和心灵成长，体会传统文化的真实魅力与价值。最后，由于传统文化经历了近百年的断裂，当今社会存在对传统文化的不少误解和迷思，所以在传统文化课程建设过程中，教师要恢复对传统文化的“温情与敬意”，自觉承担起文化传承的重任。 课程是实现教育的主要途径。传统文化教育健康、有效、持续地发展，有赖于课程体系的独立与完备。在当下传统文化教育经验相对薄弱的情况下，课程的开发和建设不仅需要国家教育行政层面的统一规划与推进，更需要广大一线教师的亲身参与和实践，这就需要教师不断提升传统文化素养，以适应传统文化教育的新形势、新要求。 二、教师传统文化专业素养 所谓“素养”，是指个人为了发展成为一个健全个体，必须透过教育而学习获得的因应社会之复杂生活情境需求所不可欠缺的“知识”“能力”和“态度” [2] 。教师的专业素养是指教师通过学习而获得的在其专业领域所涉及的复杂情境中所不可或缺的“知识”“能
传统文化与语文教学
传统文化与语文教学 王沫 [摘要]《语文新课程标准》明确指出：?语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部门，工具性和人文性的统一是语文课程的基本特点。?它兼顾语言与文化的层面，阐释了语文是语言和文化的综合体，它既有工具性又有人文性。语文是民族文化的载体，而民族优秀传统文化是语文的灵魂。这就要求我们在语文教学中，不仅要注意知识的传授、运用和语感的培养，也要承担起?体认中华文化、厚植传统精神?的重任。站在时代的讲台，手执新教材的语文教师，应该义不容辞地担当起这一历史使命：充分发挥语文学科实施人文素质教育的特殊功能，通过祖国的山川之美、民俗之美、历史之美、文化之美和传统之美，让学生在祖国的灿烂的文化长河中游弋、翱翔，使中华文化传统得以光大。 [关键词] 传统文化语文教学兴趣素养节日传承 中华民族的传统文化源远流长，是整个东方文化的重要标志和世界历史文化宝库中的重要遗产，对人类社会的文明进步做出了不可磨灭的贡献。语文作为中华民族传统文化的载体，承载着民族精神和民族灵魂，在传统文化发展中起着重要的作用，语文教学应融于传统文化之中。然而，根据我们的调查，大部分中学生对祖国与民族的优秀传统文化知之甚少，古文化常识严重不足。而在弘扬传统美德方面也不尽人意，对一些基本的社会公德处于一知半解的状态。特别在市场经济的消极因素影响下，拜金主义思想有所抬头，理想、前途观念较淡薄。享乐主义思想有所表现、如超前消费，比富斗阔，怕苦怕累，浪费现象严重。极端个人主义思潮有所滋长，集体主义观念削弱，个人至上，指责别人多，反省自己少，为自己想得多，为他人想得少，讲索取多，讲奉献少。缺乏社会公德，道德意识有待加强。这些现象虽然是苗头倾向，但如任其发展，后果不堪设想。因此，在新的社会发展时期，弘扬民族传统文化精神和保护传统文化是我们教师的重要责任。中央教科所批准立项的重点课题《传统文化与语文教学》审时度势，把语文教学放到中华民族传统文化的大环境中，有助于实现语文教学的理念创新、内容创新、方法创新，有助于为学生构建一个和谐的、宽松的、自主的学习环境，有助于培养学生的人文素养和健全人格。 那么，如何才能在语文教学中渗入传统文化呢？我认为应该做到以下几点。 （一）激发兴趣 孔子曰：?知之者不如好之者，好之者不如乐之者。?强调了兴趣的重要，从远古到如今，从数学到语文，概莫能外。然而，高中学生学语文普遍处于一种消极被动的状态，数理化有做不完的题，再有时间就是背英语，对语文没兴趣，没感觉。有相当多的同学不知道语文该学些什么，更不知道该怎样学，有的学生甚至认为读书作文是浪费时间，把语文课当成休息课，老师或滔滔不绝，或勉强支撑，学生则昏昏欲睡，去赴周公之约了。上海市曾对某区作了一次调查研究，测试学生在课上思想专注人数。数学是91%，语文是15.5%。这一组数字真得让语文老师惭愧、汗颜！究其原因，不是我们的学生错了，也不是我们的语文学科错了，而是我们老师错了！学生为什么对语文学科没有兴趣？语文书满天飞，何去何从？读了书不见进步，哪来兴趣？调查结果表明，有60%的学生认为?语文课上学不到东西?。所以，我们要引导学生读书，教会学生读书，让学生学有所得，帮助学生认识到语文学科的价值，不要让我们的学生失望，不要让我们的学生感觉到学习语文是浪费时间。那么，我们就投身题海，直奔高考好了。不可以！这会让我们的语文课堂变成知识的海洋，文化的沙漠。学生忙着进行应试训练，老师忙着总结答题技巧，题海里沉沉浮浮，起起落落，大家都是在洗澡，没有人是在游泳。作为语文教师我们要努力营造语文课堂的文化氛围，力求语文课多一点文化气息，让学生在课堂上领略到?文化?应有的甜味与魅力。比如我们可以创设文化课堂教学情景。像在教室的墙壁上张贴古代名人的画像和书法家撰写的名言警句，在黑板报上专门开辟?民族文化快餐?一角，以此来营造一种浓厚的文化氛围。或者引用与课文相关的典故诗文，铺垫蓄势导入新课，激发学生强烈的学习欲望和兴趣。或者根据课文内容选择恰当的播放音乐，或激昂慷慨或沉缓婉转的音乐语言有利于把汉语言文字之美烘托出来。或者利用多媒体制作相关影像材料，让学生在耳濡目染中，感
教师传统文化素养研修总结
个人研修总结 通过学习传统文化远程进修，我受益匪浅。 此次进修内容大致包括：1.中华民族精神的主旨内涵与基本特征；2.社会主义核心价值观的解读与传播；3.新目标新征程新篇章； 4.十九大精神的学习领会与教育践行； 5.汉字与中国文化 6.书法—中国文化的核心； 7.汉字书写新技术“三度四适法”； 8.《清明上河图》和华夏文明； 9.中国文画艺术欣赏；10.中国民俗文化；11.中国戏曲的审美特征；12.青铜器的世界戏剧、建筑、古典小说、词和诗例评赏；13.《红楼梦》；14.巴金，鲁迅、冰心与中国现代文化；15.国内外教育名著导读如《爱弥儿》《普通教学法》《多元智能》等优秀作品。 现在我有几下几点感谢想与大家分享。 一.中华传统文化博大精深。 它包括思想观念、生活方式、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的内容。改革开放以来,我们党在总结历史经验的基础上,不断发展、创新自己的理论体系,从建设有中国特色社会主义理论的诞生,到坚持“以人为本”的科学发展观,再到建设社会主义和谐社会的理论基础。党在坚持根本理论阵地的同时,对传统文化的发展和继承,也给予了更多的关注。通过学习《红楼梦》、汉字---中国文化的核心等等中华传统文化,我体会颇深。学国学是当今很热
门的一个词儿,是人们对于传统文化的反思和正视。其概念广泛、内涵丰富、分类多样,把我们祖辈们的经历、体验、方法以及感悟都融入在这些文字中,为我们后人所一一品读,并领悟其中的奥妙。他们把这些经典留给我们,自然是希望我们代代相传,修身、齐家、治国、平天下,真正做到学以致用。 二.学习的重要性。 人的一生是从学习开始的,子曰:学而时习之,不亦说乎?开篇即 提出了以学习为乐事,反映了孔子一生学而不厌、诲人不倦、注重修养,严格要求自己的主张。一个人在生命的历程中,有很多不可知的部分,但是知识可以增长才干,知识可以改变命运。因此,我感到爱学习是一种快乐,想学习是一种幸福,求知若渴是一种喜悦。学习新知知识,温习旧知识是一件让我们感觉愉悦的事情,学习能使我们提高素质、增长才干。所以我们要树立终身学习的思想。 三。努力践行。 “弟子规,圣人训,首孝弟,次谨信,泛爱众,而亲仁,有余力,则学文”是《弟子规》的总纲领,只要我们认真去学习、去思考、去感悟,就会明白其中的许多道理。在为人处世就知道哪些可以做,哪些不可以做,就有了做人的准则,在生活、工作中,就会有正确的判断和及时纠正自己错误的言行。凡出言,信为先;诈与妄,奚可焉?说话多,不如少,惟其是,勿佞巧。就是指凡事说出去的话,首先要讲信用,不可以欺诈别人或者胡言乱语,话说得多,不如说得少,说话只要恰当,切题就
传统文化助力教师德行
传统文化助力教师德行 □ 王定华 中华优秀传统文化中的瑰宝，是新形势下提升教师德行取之不尽、用之不竭的资源。 在世界几大古代文明中，中华文明唯一没有中断、延续发展至今，已经有五千多年历史了。中华优秀传统文化中的瑰宝，是新形势下我国教师德行提升取之不尽、用之不竭的资源。 注重伦理、道德至上。孝悌忠信，礼义廉耻，基本八德，人皆应有。“德不寡，必有邻”，在提高师德修养的过程中，教师不会孤单。譬如，“德之不修，学之不讲”，就不堪成为人类灵魂工程师。教师要有仁爱之心，对自己的品德“吾日三省吾身”，对自己的学问“温故而知新”。在当下，面对来自权力、地位、金钱的压力或者诱惑时，教师应坚定政治方向，遵循教育规律，笃信教育价值。不唯上，不唯书，淡泊名利，立德树人。全国1000多万教育工作者应努力做到学为人师、行为世范、扎根基层、默默奉献、典型引领、造福后人。 儒家为主、和而不同。中华传统文化中最主要的是儒家文化。教师应突出这个重点，学习儒家学说必须首先熟悉《论语》。儒家之主张，恰是当今教师德行提升之所需。例如，儒家提倡心胸开阔，“君子坦荡荡”；提醒珍惜时间，“逝者如斯夫，不舍昼夜”；号召尊重年轻一代，“后生可畏”；赞赏光明正大，“吾善养浩然正气”，“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”；鼓励智、仁、勇，“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧”。所有这些，都是教师们应加强的。当然，儒家思想和中国历史上存在的其他学说，既相互竞争又相互借鉴，既独树一帜又和谐统一。教师在学习传统文化、提升自身德行时，应侧重选择儒家文化之瑰宝，兼顾其他学说之名作。 与时俱进、应物变化。文化的发展犹如树木生长，在树木生长过程中，可能会遇到病虫害，严重时甚至会威胁到树木的生命。为了保证树木健康成长，就要治理病虫害，精心呵护。只有这样，才能让枯木逢春，茁壮成长。有时还要嫁接其他树木，增强树的活力。而所有的这一切，不能离开本根。“五四”运动直到新中国成立之前的民主革命时期所创造的文化，也应纳入对学生的传统文化教育范畴。中华民族厚德载物、自强不息的精神追求，蕴含着日新月异、与时俱进的人文气质，是全球化时代传承民族文化基因、培育主流价值的重要载体。如今，我们迫切需要以社会主义核心价值观来规范、引领和主导，为多元时代凝聚中国力量指明方向。社会主义核心价值观
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浅谈中国传统文化对教师的影响 宜良四中方理妹 一直以来，“继承优秀的传统文化”就像一幅醒目的标语、一句响亮的口号一样挂在我们的眼前，停留在我们的口中。可是，这句话究竟有着怎样沉甸甸的分量，我们却不曾细细地掂量过。 回想过去的岁月里，包括求学时代和教师生涯，我们接触的传统文化，只是仅限于几十首古诗词，几十篇古文，除此而外，则无矣。这次，参加重庆市中小学校长远程培训，有机会聆听了几场国学经典的专题讲座，听着专家的精彩分析，细细解读《史记》《红楼梦》《道德经》等，有一种醍醐灌顶、豁然开朗的感觉。作为一名教师，深惭自己对我国传统文化的匮乏。真有一种想重新走进教室，坐下来，静下心来，认真学习这些经典文章的冲动。 教师，为社会培养未来的人才。作为社会群体中一种特殊的职业，一个特殊的身份，我们的工作直接关系到社会未来的发展，因此要求我们具有更高的人文修养，而优秀的传统文化对于提高教师的人文修养具有十分重要的作用。 一、增强文化修养，提炼文化品味 俗语说：“腹有诗书气自华”，作为一名教师，多读点传统的经典诗词文章，可以有效提升教师的文化修养。 如果，每天，我们利用一点时间，感受李白的“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的雄浑大气，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪迈气概，“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”的婉转柔情，“今人不见古时月，今月曾经照古人”的沧桑世事，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的士者骨气。
如果每天能用一点时间去品味杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，感受到诗人晚年孤苦病老之时，站在高处，远望滚滚长江、无边秋日的凄清景色，空有一腔忧国伤怀的愁绪与无奈；聆听他“读书破万卷，下笔如有神”的教诲；与他一起体会“正是江南好风景，落花时节又逢君”的惊喜；“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”的社会理想，让诗人的喜怒哀乐，爱国情怀穿越历史的长河，历经岁月的风雨，沉淀到我们的灵魂深处，滋润着我们的心灵。 多读多背点，把一种精神，一种文化积淀在心里，日积月累，慢慢就会变成自身的一种内在的文化素质，一种外在的儒雅气质。 二、增强生活智慧，提升人生境界 大凡经典的古代文化作品，它之所以能够沐风栉雨，经久不衰，就在于它向我们传达了深刻的人生哲理。因此，多读一些传统的思辩性哲理文章，细悟其中的奥妙，就会改变我们的思维方法，为人处事的方式，把自己的人生升华到更高的新境界。《老子》的“上善若水。水善，利万物而有静，处众人之所恶，故几于道。” 最高明的智者，就象水一样具有种种美德。它滋润万物，有利于它们生成而又不和万物相争，保持平衡，总是处于人们所不喜爱的较低位置，所以它的完美接近于天地的精神。“上善若水”，乃人生的最高境界呀！ “知人者智，自知者明”强调为人要有自知之明，不可得意时飞扬跋扈，失意时丧魂落魄，永远保持一颗平和之心。 “将欲拾之，必故张之。将欲弱之，必故强之。将欲去之，必故与之。将欲夺之，必故予之。是谓微明。柔胜刚，弱胜强。” 多
传统文化与教师
迎着传统文化的旗帜，沐浴在传统文化氛围中 文化的发展犹如树木生长，在树木生长过程中，可能会遇到病虫害，严重时甚至会威胁到树木的生命。为了保证树木健康成长，就要治理病虫害，精心呵护。只有这样，才能让枯木逢春，茁壮成长。有时还要嫁接其他树木，增强树的活力。而所有的这个切，不能离开本根。 中华民族厚德载物、自强不息的精神追求，蕴含着日新月异、与时俱进的人文气质，是世界化时代传承民族文化基因、培育主流价值的重要载体。如今，我们迫切需要以社会主义核心价值观来规范、引领和主导，为多元时代凝聚中国力量指明方向。社会主义核心价值观是我国当代社会的最大公约数，是一种特殊的精神文化公共产品。在全面实施对外开放、发展“一带一路”的新形势下，增强中华优秀传统文化浸润尤为必要。 为人师表，我们既要言教，还要身教，且重要的是身教。教师要靠一言一行、一举一动去影响这个社会。作为教师，要做到学为人师，行为世范，如此才能成为人们的榜样。 如何做一名教师？韩愈在《师说》中说：传道，授业，解惑。传什么道？以儒家文化为代表，在我们日常生活中起主导作用的道。在我国多元文化包容的前提下，把传统的文化精神内核吸引过来。不管是从尧舜禹、汤文武、周公、孔子、孟子到近现代，传统文化的内容何其丰富，但最终落实到做人这个原则上，要强调知行合一。儒家反复强调，我们自己做到了才能去要求别人。所以，作为教师，要求学生做到的，教师一定要先做到。 所以，教师应表现出对人类尊严、价值、命运的维护、追求
和关切，对博大精深中华优秀传统文化高度珍视，奠定深厚的文化功底；应在经典浸润下形成良好情感、端正态度和准确价值观，弘扬中国精神，凝聚中国力量。
教师资格证考试《小学综合素质》历年核心考点：历史与传统文化素养
教师资格证考试《小学综合素质》历年核心考点:历史与传统文化素养 一、中国历史上的重大事件 1.夏、商、周 约公元前21世纪，启继承了父亲禹的位置，王位世袭制代替了禅让制，建立了我国历史上第一个奴隶制国家——夏朝。约公元前1600年，汤建立商朝。公元前11世纪中期，周武王灭商后建立西周，定都镐京(今陕西西安)，公元前771年灭亡。 2.春秋、战国 春秋五霸:齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王。 “战国七雄”:齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦。 3.秦(公元前221年一公元前207年) 秦朝建立封建专制主义中央集权制度，是我国历史上第一个统一的多民族的封建国家。秦朝统一度量衡、货币，车同轨，书同文，焚书坑儒加强思想统治，对后世产生深远影响。 4.汉 楚汉之争:从公元前206年到公元前202年，刘邦、项羽进行了为期四年的楚汉战争，最终以项羽至乌江(今安徽和县东北)自刎而死，刘邦胜利而结束。 丝绸之路:汉武帝于公元前139和公元前119年，两次任命张骞为使者，出使西域，开辟了通往西域的丝绸之路。 5.隋 581年，杨坚建立隋朝，定都长安，是为隋文帝。 开凿大运河：隋炀帝时期，开凿了大运河，全长2500公里，南北贯穿今河北、山东、河南、安徽、江苏、浙江等广大地区，沟通了海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系，是当时世界上的巨大工程之一。 6.唐 贞观之治：627年至649年，是李世民统治的贞观时期。在此期间，由于唐太宗君臣励精图治，政治清明，社会安定，开创了唐代繁荣昌盛的局面，因而被誉为“贞观之治”。 武则天称帝：690年，武则天称帝，成为中国历史上唯一的一位女皇帝。 文成公主进藏:公元7世纪初，唐太宗把文成公主嫁给松赞干布，与吐蕃建立了亲密的关系。 7.北宋 陈桥兵变:960年，赵匡胤在东京(今河南开封)东北的陈桥驿发动兵变，黄袍加身，取代后周，建立宋朝，定都东京，史称北宋。赵匡胤就是宋太祖。
传统文化与教师人文素养的提高
传统文化与教师人文素养的提高 中语张志芳 众所周知，教师的综合文化素养状况直接影响教师的成长，影响着基础教育教学质量的提高。因而，从事教育教学活动的教师必须具有丰厚的文化底蕴，才能承担起历史重任，完成教书育人的历史使命，这已经是教育界的共识。近年来，我国由于人文素养的缺失与萎靡而形成的不良现象已在社会生活的各个领域表现出来。有识之士大声疾呼重视人文精神的社会意义，我们不得不把眼光转向社会个体的基本素质的教育与培养，而这一任务责无旁贷地落在了教师的身上。因此，提高公民的人文素养是社会发展的迫切需要，是社会主义精神文明建设的需要，是全面建设小康社会的需要。所以，新一轮的课程改革对教育工作者和教师的综合文化素养，也提出了更高的要求和挑战。 所谓文化素养是指科学素养、人文素养、审美素养。从本质上说，这三方面是有机统一和不可分割的，他们共同构成了一个人的整体素质。其中，人文素养是一个人素养的基础和核心，科学素养和审美素养以人文素养为出发点和归宿，是人文素养的延伸。简单的说，人文精神就是对人的价值和尊严的肯定，是对人的理解、容忍、接纳、尊重，是对人的爱护和关怀；是对人生终极价值的追寻，对人类命运的忧患；人文重视思想和理性的价值，关注人的发展，认为人具有潜能。再简言之，人文精神就是要以人为本，以人的发展和幸福为本。 教师的人文素养就是教师所具有的人文精神及在教师的日常活动中体现出来的思想、道德、情感、心理、性格、思维模式等
方面的气质和修养。它表现为在教师的日常教学和管理活动中对学生的尊重和对学生成长的关心，表现为教师教书育人的强烈责任感和历史使命感。新课程要贯彻“以人为本”的理念，培养学生的自学能力、思考能力、实践能力、创新能力等，促进学生的身心和谐发展，为学生的终身发展奠定基础。这就在客观上要求，必须提高教师的人文素养。因为只有具备人文素养，教师才能真正树立“以人为本”、“以学生为主体”的现代教育观念，在教育与管理中充分尊重学生的主体性，把学生当“人”看，当作有情感的、鲜活的、思想性格各异的、独立的人，而不是把他们当作“工程师”手下的“产品”，当作“园丁”手下的“花朵”。对教师来讲，人文素养具有区别于其他行业的内涵和特点，这不仅是由于教师职业的特殊性，教师的社会责任以及教育过程的特殊要求，而且就社会文化的传递来讲也具有特殊的意义。在教育过程中教师的人文素养表现为广博的知识面和优雅的教学风度在自身的积累和发挥。教师作为社会文化传递的纽带，对学生的影响是全面的，教师的言语谈吐，礼仪风范，教学风度对学生无时不刻地产生影响，成为学生模仿的对象。 只有学会读书和学习，我们才能提高自身的文化底蕴。没有学习，就没有教师的成长；不吸收人类几千年的历史中创造和积累的文化财富，教师在教学和管理活动中就无法做到从容不迫，游刃有余，把握有度；不汲取人类几千年积累的智慧和道德理念，在社会主义市场经济的浪潮中，就无法抵御物欲和声色的诱惑，远离浮躁的心态、宁静致远；教师也无法在现实的、繁重的日常教育生活保持冷静和克制，把握教育的契机。因此教师要学会学习和读书，在博览群书中思考、积累，丰富自己的知识和思想，
传统文化汇总(教师版)
传统文化（一） 一、古代节日习俗 1、元旦：古人又称、元正、新春，而今人称春节。春节习俗多与农有关，_____为取悦龙神保佑，风调雨顺；_____源于震慑糟蹋庄稼，残害人畜之怪兽的传说。请写出两项至今流行的习俗：_____、_____-（元日迎龙舞龙舞狮贴春联或挂年画或耍龙灯或拜年贺喜） 2、元宵：又称_____、_____、_____。习俗有赏花灯、_____、_____、_____、猜灯谜等，宋代始有_____-的习俗。(正月半上元节灯节包饺子迎厕神吃元宵) 3、社日：农家祭_____的日子，春社在_____前后，秋社在_____前后，社日这一天，乡邻在_____集会（土地神春分秋分土地庙） 4、水边宴饮、郊外春游的节日是_____，固定在_____（填时间），早先人们去水边游玩采_____（填植物）驱除邪气。（上巳三月三日兰) 5、寒食：在_____前一二日，节日起源于春秋时晋公子_____和大臣_____之间发生的故事，每年此日不得_____。（清明重耳介子推生火做饭） 6、清明：按阳历算在每年四月_____或_____，习俗有扫墓、踏青、_____、_____、_____。 （五日六日荡秋千放风筝插柳戴花） 7、端午：又称_____、_____、_____，在农历_____。该节与纪念_____有关。端午习俗有喝_____、吃粽子、挂_____、插_____、斗_____、驱_____。 （端午重午重五五月初五屈原雄黄酒香袋花和菖蒲百草“五毒”） 8、乞巧：又称_____、_____。天上的_____嫁给地上（河西）的_____。两人只能在_____（填时间）在_____上相会。妇女们当天摆设香案，穿针引线，在静听牛郎织女谈话。 （少女节七夕织女牛郎七月初七鹊桥） 9、中秋：又称_____，时间为农历_____。与古代传说_____的故事有关。习俗有赏月、祭月、_____、吃月饼。（团圆节八月十五嫦娥奔月观潮） 10、农历九月初九为_____节，习俗有_____、_____、喝_____、插_____。 （重阳登高望远赏菊赋诗菊花酒茱萸） 11、古代岁末祭祀祖先、祭拜众神、庆祝丰收的日子叫_____、定在农历_____，有吃_____、祭拜祖先等习俗。佛教的_____也渗入习俗。（腊日廿月初八赤豆粥腊八粥） 12、除夕：定在农历_____日晚，家家团聚吃_____。此夜大家通宵不眠，或喝酒聊天，或猜谜下棋，嬉戏游乐，谓之_____。零点时，众人在庭前拢火燃烧，古称_____，并在_____、_____、_____的“三元”之时抢先放出三个_____，以求首先发达，大吉大利。 （廿月三十“年饭”“守岁”“庭燎”“岁之元”“日之元”“时之元”冲天炮） 二、古代礼仪 1.兄弟行辈中长幼排行：是老大，是老二，是老三，是老四。（伯/孟，仲，叔，季） 字的后面加“父”或“甫”表示。（男性） 2.十二生肖：十二种动物配。（十二地支） 子为，丑为，为虎，为兔，辰为，为蛇，午为，为羊，为猴，为鸡，戌为，为猪。（鼠，牛，寅，卯，龙，巳，马，未，申，酉，狗，亥） 3.孝：对,悌：对；孝悌被孔子作为“仁”的根本；《孝经》中提出：为百行之首。（父母，兄长，孝） 4.三牲：一指、、；后指、、。（牛羊猪，鸡鱼猪） 5.太牢：、、，为天子祭祀所用。（牛、羊、猪） 少牢：、，为诸侯祭祀所用。（羊、猪）
浅谈高中历史教师如何提升传统文化素养
浅谈高中历史教师如何提升传统文化素养 摘要：党的十八大以来，党和政府大力提倡继承和弘扬中华民族优秀传统文化，近几年的高中历史课程改革中，也加强了这方面的要求与考查。无论是为了提高教师个人的内在修养，还是为了促进学生的长远发展，高中历史教师都应积极提升传统文化素养。 关键词：历史教师；传统文化；素养 有人说：“一个国家，一个民族，如果没有现代科技，一打就垮；如果没有优秀文化传统和民族精神，则不打自垮。”传统文化对一个国家和民族的重要性，已不言而喻。近年来的高中历史课程改革不断渗透和强化传统文化素养，历史学科本身又是一门修身和认知社会的学科，因此就赋予了高中历史教师传承中国传统文化的义务，和对中学生进行人文主义教育和爱国主义教育的责任。想教育指导学生，历史教师本人应该先具有较高的传统文化素养，本文粗浅的谈谈个人对提升历史教师传统文化素养的看法，希望更多同行交流、指正。 一、何谓中国传统文化 中国传统文化是指以华夏民族为主流的多元文化在长期的历史发展过程中融合、形成、发展起来，具有稳定形态
的中国文化，包括思想观念、思维方式、价值取向、道德情操、生活方式、礼仪制度、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的丰富内容。它是中华民族几千年文明的结晶，具有历史悠久、博大精深、传统优良等特点，是国家政治和经济的根本。 二、传统文化素养的培养 俗话常说：“要给学生一杯水，教师应该有一桶水。”很多高中历史教师虽然都是科班出身，经过多年专业的历史学习，但在长年的教育教学实践中，也常感力不从心，有再学习的必要，特别是近年来的课程改革，不断渗透中华传统文化知识，丰富的课程内容，变幻的习题让很多人意识到提升自身传统文化素养的重要性和必要性。 （一）提升传统文化素养要积极“学” 不断学习是一个人进步和提高的不竭源泉，当今时代，科技进步，信息更新迅速，信息共享快捷，教师的知识储备也必须跟着不断更新。每一位历史教师，都应该自觉学习中华优秀传统文化，积极通过多种途径了解、吸收和感悟传统文化。比如：可以从书本上学习，读一读唐诗宋词，看一看明清小说，读《论语》《四书五经》，看传奇故事，甚至和学生一起朗读学习《弟子规》等经典，我想也是极好的。对于这些传统文化可以反复阅读，细细品味，慢慢理解其中深意；也可以从电视上看相关节目，了解历史人物的思想观念、各
《怎样提高语文教师的传统文化底蕴》 论文
怎样提高语文教师的传统文化底蕴 中华文化源远流长，传统文化博大精深。 从中国在世界的影响看，最受人尊敬和影响力最大的是中国的传统文化。中国的古典名著，数百年来风靡日本、菲律宾等国，历久不衰。传统文化渗透到了军事、政治、文化、商业、教育和宗教等日常生活的方方面面。1991年海湾战争期间，美军排以上军官人手一册《孙子兵法》，世界上装备最先进国家的军队，最需要的恰恰是两千多年前中国军事家的聪明和智慧。而在国内，许多优秀民族传统文化正在消失。现在的高中生文言文阅读理解丢分非常严重，有的大学生连写信都成为问题，阅读古籍文献更是感到困难。许多青少年很少了解自己的传统文化，用方块汉字传承的中华民族几千年的文化史正面临断链的危险。 《语文新课程标准》明确指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分，工具性和人文性的统一是语文课程的基本特点。”它兼顾语言与文化的层面，阐释了语文是语言和文化的综合体，它既有工具性又有人文性。语文是民族文化的载体，而民族优秀传统文化是语文的灵魂。这就要求我们在语文教学中，不仅要注重知识的传授、运用和语感的培养，也要让学生“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧”。也要承担起“体认中华文化、厚植传统精神”的重任。民族文化的传承、发展和创新，很大程度上依赖于语文。站在时代的讲台，手执教材的语文教师，应该义不容辞地担当起这一历史使命。 下面，就对联与语文教学的融合来谈谈传统文化与语文教学的关系。 对联是我国所特有的一种文艺形式，是我国文化宝库中一颗璀璨的明珠。近年来，对联在高考中也屡屡出现，所以，语文教学必须进行对联教学。那么，对联对语文教学又有怎样的作用呢？ （一）对联在语文课文教学中的作用。 1．运用对联导入新课，直截了当，引出课题，激发兴趣 在教学《勾践灭吴》时，我用蒲松龄的座右铭“有事者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”作为导入语，让学生猜联中的两个人物（项羽和勾践），自然地导入新课。 2．运用对联介绍作品、作者、写作背景 学习《鸿门宴》我用“刚正不阿，留得正气凌霄汉；幽而发愤，著成信史照尘寰”问学生对联写的是哪位历史人物？联中涉及到哪部作品？（写的是司马迁，而“信史”指的就是《史记》或叫《太史公书》）
关于在教师教育中增加中国传统文化素养课程的提案
关于在教师教育中增加中国传统文化素养课程的提案 摘要：全国政协十一届五次会议提案第2918号 _________________________________________________________________________ _ 案由:关于在教师教育中增加中国传统文化素养课程的提案 审查意见：建议国务院交由教育部办理 提案人：左东岭 主题词：教师,教学 提案形式：个人提案 内容： 党的十七届六中全会为中国文化的又一次大发展迎来了重要的契机。在《中共中央关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》指出：“创新人才培养模式，实施高端人才培养计划，搭建文化人才终身学习平台。”作为高校中的师范大学，我认为可以在教师教育上做许多事情，为培养具有文化底蕴深厚、人格境界高尚的教师队伍做出自己的贡献。比如目前的分科分专业的人才培养模式，尽管培养了大量的专门人才与教师队伍，但在人文素养尤其是在传统文化素养的培养方面，存在着严重的缺失。这主要表现在三个方面：一是缺乏高尚的人生境界与高雅的人格修养。在中学教师中存在着追求现实功利、盲目追逐时髦和行为举止庸俗的行为，从而对学生产生了不良的影响，很难达到为人师表的教师标准。二是缺乏深厚的传统文化底蕴。目前在教师队伍中普遍存在着重视专业知识而轻视传统文化学习的倾向，从而造成了知识结构残缺的现象。三是普遍存在着汉语书写能力与表达能力的缺陷。在20世纪前半期的教师队伍中，不仅文史类教师具有较强的书面与口头表达能力，而且即使在理工类的教师中，能够吟诗填词、写出漂亮文章与拥有一手好的书法，也是颇为常见的。如今的教师队伍中，能够达到文从字顺已经是很难得一见了。在当今的大学教育中，存在着各种级别的外语考试，许多人将相当多的时间和精力用于外语学习。可是对于本民族丰富的语言与文化,则往往遭致不应有的轻视与忽略。 当然，在近20年的高等教育中，教育部与多数高校也为弥补此种缺失采取了一些补救措施。比如在中学课程中除了传统的语法与作文教学外，再增加一些传统文化的选修课程；在大学本科的学习中普遍开设《大学语文》的课程，以提高大学生的文化素养等等。尽管这其中还存在种种问题，还需要继续加以改进，但毕竟是一个的良好的开端。但是在教师教育的研究生培养中,却造成了不应有的课程结构的缺陷。比如教育硕士中只重视教育理论与教育技术的培养，而对于传统文化的学习基本没有(或者在中国教育史中略有涉及)。在国际汉语教育硕士的培养中，只重视语言教学实践的训练而缺乏系统的中国传统文化的学习，以至有许多人谈到中国文化时,只能说一些中医、饮食、太极拳等表层的东西，而对思想意蕴深厚的儒释道学说、审美品位极高的唐诗宋词以及各个领域中丰富的历史经验却知之甚少。这不仅不利于培养中国下一代的知识阶层，从而难以完成文化传承与文化创新的历史使命，同时也不利于中外交流，从而实现宣传中国文化、提高中国国际地位的文化战略目标。
教师招聘教材之中国传统文化
在教师类的考试当中，文化史是经常会出现的考题方向。大家最熟悉不过的要属百家争鸣的思想局面了，那么除了单独考查这个知识点外，还有其他的考查方向么?中国传统文化主流思想的演变过程作为文化史的一部分就显得特别的重要。今天中公资深讲师就来谈一谈关于中国传统主流思想的演变过程。 一、百家争鸣局面形成的社会原因及其重要影响 1.社会原因 (1)在经济上，井田制崩溃。铁器的使用和牛耕的推广，促使井田制走向瓦解;封建经济的迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。 (2)在政治上，周王室衰微，诸侯士大夫崛起。 (3)在阶级关系上，“士”阶层的活跃和受重用。 (4)在意识形态和思想文化领域，学术逐渐下移，从“学在官府”到“学在民间”。【注意私学的兴起】 2.历史影响 (1)春秋战国时期的“百家争鸣”奠定了中国传统文化体系的基础，对中国古代文化有着非常深刻的影响。 (2)在“百家争鸣”的过程中，各家学派相互取长补短，形成了中国的传统文化体系 (3)儒家思想就是在吸收融合各家之长的过程中形成发展起来的，并在日后成为中国传统文化的主流思想。 (4)“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会历史的发展，起了巨大的推动作用。
二、宋代程朱理学的兴起原因 (1)两宋时期，民族矛盾和阶级矛盾尖锐，统治者要求通过调整统治思想，以适应维护统治的需要。 (2)魏晋以来，儒、道、佛三家日趋融合，到隋唐时，三教合一的局面形成，这为儒家发展成为更理性化、思辨化的新的儒学体系奠定了基础。 (3)宋代的“重文”国策和科举制的完善，成为学术发展的良好社会环境。 【加油站】 程朱理学与陆王心学有什么异同之处? 1.共同点 (1)内容相同：都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”“礼”的思想，都认为世界本原是“理”。 (2)影响相同：都有助于统治者维护专制统治，都压制、扼杀人们的自然欲求，对塑造中华民族的性格都起了积极影响。 2.不同点 (1)对世界本原的具体认识不同：程朱理学认为世界的本原是外在的“理”，心学认为世界本原是内在的“心”，认为本心是“理”。 (2)把握“理”的途径不同：程朱理学主张用“格物致知”的方法去认识和把握“理”，心学提出，求“理”就是进行内心的反省，克服私欲，回复良知就能成为圣贤。 三、明清之际批判思想产生的条件和内容特色 1.条件
基于优秀传统文化校本课程实施提升教师育德能力
基于优秀传统文化校本课程实施提升教师育德能力 ——以四川北路一小《12个道德好习惯》为例 一、学科育德氛围的开发背景 形式：微讲座时间：7分钟主讲人：刘世漪校长 育德在传统文化教育中指培养德性。《易·蛊》:“君子以振民育德。”中指出君子应该接济、帮助人民，涵养自己的德性。育德在现代教育中是指教育工作者创造适合德育对象品德成长的价值环境，通过一定教育内容，采取引导、体验、实践等方式，促进德育对象在道德价值的理解和实践能力等方面不断建构和提升，最终实现个体德行成长、生命完善、社会和谐的教育活动。 1、什么是育德氛围 育德氛围,亦即育德的“软环境”,它分为外部氛围和内部氛围。包括与德育有关的整体道德价值取向、道德水平,整体的思想精神面貌,校风、校纪、学风、班风、校园文化等多方面的内容。 2、育德氛围构建的重要性 教育的灵魂是育德，所以教师工作的方方面面，需要积极倡导“尊重个性差异，关注每名学生的发展”的观念，让育德回归本位，突出学生的主体地位，让学生更多地接受正面的德育教育。 1）树立“育人为本，为人师表”的理念 教师是学校育德工作的实施主体。教师的理想信念、道德情操、人格魅力言传身教等，直接影响到学生的思想品质和道德行为习惯的养成。学生思想道德建设工作的成效，取决于是否有一支高素质的德育工作队伍。因此，学校不但要把育德放在素质教育的首要位置，还要把加强德育工作队伍建设放在育德工作的首要位置，加强教师的师德师风建设。 2）确立“德育渗透，实践体验”的理念 赫尔巴特曾说过：“教学中如果没有德育渗透，那它只是一种没有目的的手段，德育如果没有教学，就是一种失去手段的目的。”育德氛围的创设应该进课堂、进课程、进活动，增强实践性体验教学的比重，寓德育教育于无形中，让学
传统文化与人格修养
中国传统文化与大学生的人格修养 拥有五千年文明史的中国有着优秀的传统文化，自产生上古神话时起，中国文学绵延至今，从未停止过。“修身、齐家、治国、平天下”，自古以来便成为许多仁人志士的座右铭，同时也昭示着传统文化在提高人格修养中的独特作用。传统文化到了今天，仍有其深刻的影响力与吸附力，尤其对大学生来说，提升自身的人格修养与接受传统文化的熏陶与教育是密不可分的。 中国传统文化在孔孟时期便显示了其独特的魅力。“百家争鸣”时代，各学派纷纷著书立说，文坛上一时哗然，争鸣之中奠定了中国文化坚实的根基，逐渐形成以儒道文化为主体的传统文化。经历了几千年的风云变幻，儒道文化成为整个封建社会实现其统治的准则，也成为时人为人处事的基本行为规范，历代士大夫都视其为自身人格修养的标尺，这一规律几乎没有改变过。正如国学大师林语堂在《吾国与吾民》中所说的：“中国人在本性上是道家，文化上是儒家，然而其道家思想却更甚于儒家思想”。不错的，中国人在几千年的行为规范中已经将儒道文化贯穿其中，从未间断过。 时至今日，有人说传统文化已经失去了其对时人的吸引力与约束力。笔者看来，这种说法是不准确的。传统文化中的确有腐朽的一面，但更有其辉煌的一面，作为当代大学生的我们要学会用扬弃的眼光去对待。仔细看来，传统文化对于加强自身人格修养方面的作用依然是无可厚非的。首先，传统文化规范着大学生的日常行为规范。尊敬师长、尊老爱幼等作为基本行为准则，也是传统道德文化中重要的方面，同样，优秀人格的养成离不开日常生活的点点滴滴，离不开传统文化的约束与规范。其次，大学生的文化素质的提高需要传统文化的积淀。文化是一国的软实力，文化的繁荣是一国繁荣昌盛的信号灯，大学生素质的提高关系着国民群体素质的发展。从传统文化中汲取营养是当下大学生提高个人修养的最佳途径。总之，在当今时代的话语环境中，吸收传统文化中的精华为我所用，砥砺当代大学生自身品格需要作为高等教育中的一个重要方面来实行。 青年人是有理想的群体，大学生更是在这一群体中最具代表性的一拨。林语堂先生这样描述：“现实主义是老年人的特点，理想主义是青年人的特点。”拥有理想的大学生要想肩负起时代的重任，必须首先提高自身的人格修养。人格修养的提高离不开对于中国传统文化的学习。因此，大学生应广泛阅读有关传统文化的书籍，提升自身的理论修养，进而将理论知识运用到实践中去，在实践中锻炼成长。梁启超先生在《少年中国说》中指出“少年强则国强，少年智则国智”，倘若一国的大学生能智、能强，这个国家的兴旺发展自然无需多虑。 目前来看，当今时代并不太平，国际形势处于瞬息万变中。作为时代青年的大学生应主动承担起民族兴衰的历史使命，从小我走向大我，在中国传统文化中汲取营养，不断砥砺着自身的品格修养，为提高国民整体的文化素质而努力奋斗。
教师学习传统文化心得体会
传统文化学习心得体会 欲为人师表，先学会做人。 刚刚学完《传统文化教育》，心受到了很大的震撼。才真正的感悟到自己活得多么失败！ 多么的不在道！由衷的感恩学校领导给我们这个认识自己，改变自己的机会。让我真正的找 回了自己那颗丢失已久的良心！ 传统文化的学习，刚好有吴老师讲的“如何做一位如理如法的好人”，如何让传统教育渗 入生活，融入工作。但我感觉自己对“弟子规”还是停留在“圣人训”的阶段?惭愧啊，可见 自己的确不是上根之弟子?不过“勿畏难、勿轻略”“勿自暴、勿自弃、圣与贤、可驯至”，要 知耻近乎勇，只要严格坚持按照恩师的教导，每天按时完成作业，勇猛精进，相信一定会得 到身心和谐、家庭和谐、校园和谐、乃至社会和谐的理想生活。 传统文学并不是谈玄说妙，“话说多、不如少，唯其是、勿佞巧”，圣贤留下的经典，没 有一句是多余的话，正如“圣贤乃实语者、不妄语者、不异语者、这些经典，都是从圣贤人 的自性中流出，自己只有时时刻刻提起恭敬心，才能与古之先贤心心相应。自己修学不得力， 正是因为对恩师、对尽虚空遍法界一切众生缺乏恭敬心，才会让烦恼习气障碍自己。而恭敬 心不够，也就证明了自已的孝心不够，自己是否时时刻刻念着父母的恩德？是否时时刻刻想 着父母的健康？是否做到了养父母之心、养父母之志？ 自己身体不健康，已是大不孝，检讨仁、义、礼、智、信，自己没有一样做得及格? 首孝弟、次谨信、泛爱众、而亲仁、有余力、则学文”。感恩“传统文化讲座”！ 感恩父母养育之恩！ 感恩领导辛勤教导！ 感恩农夫辛勤劳作及所有付出的人！ 也通过此次学习，让我真正知道了自己走上教师这个岗位是多么的荣幸。教师这个职位 是多么的神圣。要想成为师之典，必先成为一个好人!对于怎样成为一名优秀教师我感悟到了 以下几点： 1：教师须是有道德修养的人，须修身养性让自己具有自己独特的人格魅力去感染学生。 2：教学生先教会学生如何做人，让学生有一颗感恩的心。让学生知道学习的真正意义。 3：点燃孩子的学习兴趣，授之以渔，而不是授之于鱼。 努力把传统文化持之以恒的渗入自己的生活和工作。时刻警惕自己踏踏实实做人，认认 真真做事! 四年级：王明娟篇二：学习中华传统文化心得体会 学习中华传统文化心得体会 中华传统文化是指以华夏民族为主流的多元文化，在长期的历史发展过程中融合、形成、 发展起来的，具有稳定形态的中国文化。他包括思想观念、生活方式、风俗习惯、信仰、文 学艺术、教育科技等诸多层面的容。改革开放以来，我们党在总结历史经验的基础上，不断 发展、创新自己的理论体系，从建设有中国特色社会主义理论的诞生，到坚持“以人为本” 的科学发展观，再到建设社会主义和谐社会的理论基础。党在坚持根本理论阵地的同时，对 传统文化的发展和继承，也给予了更多的关注。通过学习《弟子规》、《道德经》等中华传统 文化，感想、体会颇深。 学国学是当今很热门的一个词儿，是人们对于传统文化的反思和正视。其概念广泛、涵 丰富、分类多样，把我们祖辈们的经历、体验、方法以及感悟都融入在这些文字中，为我们 后人所一一品读，并领悟其中的奥妙。他们把这些经典留给我们，自然是希望我们代代相传， 修身、齐家、治国、平天下，真正做到学以致用。 二是学习的重要。人的一生是从学习开始的，子曰：学而时习之，不亦说乎？开篇即提 出了以学习为乐事，反映了孔子一生学而不厌、诲人不倦、注重修养，严格要求自己的主。